بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

نکته جذاب دقت و متمایز کننده این کاروانسرا از حسینیه نصرت مشهد سایر کاروانسراها، پلان دایره ای آن میباشد. مسلمانها در ایجاد کرد بناهای خویش از اعداد مقدس به کار گیری می نمایند که درین سازه هم میتوانید اعدادی نظیر ۵ ساختمان بلند و ۱۲ صفه این کاروانسرا را در ایجاد کرد آن ملاحظه کنید.
دایره ای صورت بودن کاروانسرای زین الدین به جهت وجود شن های سرازیر در بیابان و احتمال استقرار نظامیان در آن بوده میباشد. برهان اساسی تعیین پلان مدور، جاری بودن شن های بیابانی ناحیه میباشد. معماران با این حزم به نیکی از انباشت شن ها در پشت ساختمان کاروانسراها و از فرو ریختن دیوارهای آن پرهیز نموده اند.
در کاروانسراهای مدور آدرس حسینیه نصرت مشهد فضای کالبدی زیرا تراس ها، حجره ها و اصطبل ها پیرامون یک تراس مرکزی چندین ضلعی ( 8 و 12 ضلعی) استقرار می‌یابند. بنابر این از باطن یک‌سری ضلعی ولی از خارج، دایره ای صورت می‌باشند.
فضای داخلی سازه دوازده ضلعی میباشد که نمای شرق و غرب آن قرینه میباشد.
این سازه دارنده پنج ساختمان بلند نیم دایره میباشد که به دیواره هشت متری آن پیوسته اند.
در نزدیکی صحن کاروانسرای زین الدین ، رواقهای جايگاه داری وجود دارااست و در انتهای هر رواق اتاق هایی شبیه به چشم میخورد.
در طرفین هشتی ورودی و پشت رزرو حسینیه نصرت مشهد اتاق ها، راهروهای بزرگ و وقت گیر جای دارد که اصطبل ستوران بوده میباشد.
در قسمت شمالی تراس کاروانسرا، اتاقی دیده می شود که به حیث میرسد در قبل پادشاه نشین بوده باشد.
این اتاق دارنده سقفی بلند با تزیینات کاربندی و زیباست. همینطور، در بدنه این سلطان نشین تزیینات کاربندی و اندود گچ جلوه زیبایی به آن بخشیده اند.
سلطان نشین شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد کاروانسرا در پشت حیاط قرار گرفته میباشد و دارنده اتاق های هشت پهلو و زیباست. در‌این بخش دو اتاق نیز وجود دارا هستند که دارنده گنبد میباشند

در زمانه قبل از اسلام، هیچ نوع نماد مهمی حسینیه نصرت مشهد از اثرها آرامگاه مشهور که غیر وابسته سازه گردیده باشد، نیست.

آرامگاه مشهور کورش در پاسارگاد استثنایی میباشد. به این روش، زمانی که اسلام به کشور ایران آمد هیچ سنت آرامگاهی وجود نداشت تا الهام نصیب تمایل مسلمانها برای تاسیس اینگونه بناهایی باشد. خیر فقط فقدان فیزیکی این مثال های معمولی معماری بند راه و روش گسترش ساختمان های آرامگاهی می‌شد. بلکه اسلام بنیادی دقیقا از هر سیرتکامل یادگاری قانونی برای مردگان روگردان بود.

نبی اسلام، حضرت محمد (ص)، خویش پیشنهاد کرده بود که گور ها هم سطح زمین باشند، آسانی ای که رسول به مومنان پیشنهاد می کردند، هم طرف اعراب و هم از جانب ایرانیان آدرس حسینیه نصرت مشهد رعایت نشد.

آرامگاه که عملی تماما شیعه وار میباشد، از سنت دیرپای اسلامی که طبق آن مکانی می توانست تحت عنوان مسجد گزینه به کارگیری قرار گیرد. این‌راه ترسیم تا حدی با رواج اسلام در زمینه‌ی جهاد رابطه دارااست. در جمهوری اسلامی ایران فعالترین مرز با عالم شرک، سوای زیرا و چرا در شمال شرقی در طی آسیای مرکزی قرار داشت. دقیقا در همین جا، بیشترین آرامگاه در کشور ایران یافت میگردد.

از سده سوم هجری هیچ نوعی از آرامگاه در جمهوری اسلامی رزرو حسینیه نصرت مشهد ایران، که بتوان تاریخ معینی را بر آن نسبت اعطا کرد باقی نمانده میباشد، به نظریه بعضی تحقیق گران، آرامگاه های مطهر امام رضا (ع) ، حضرت معصومه (س) ، حضرت عبدالعظیم (ع) و آرامگاه آستانه اشرفیه (گیلان) اول آرامگاه های کشور ایران را ارائه می کنند، شاید بتوان تدفين هارون الرشید در خراسان را جزء مثال های آغازین سنت آرامگاه سازی در کشور ایران قلمداد نمود و پایین بنای کوچکی برای شکل گیری بنای آرامگاه امام رضا ( ع ) به شمار آورد، لیکن بیشتر پژوهشگران آرامگاه امیر سامانی را در بخارا را اول بنای حقیقی و واقعی آرامگاهی در کلان فرهنگ وتمدن اهل ایران به شمار می آوردند.

برخی از پژوهشگران، اول آرامگاه اسلامی را قبه الصلبیه، آرامگاه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مامان خليفه المنتصر عباسی در سامرا منتسب به نصفه دوم قرن دوم هجری معرفی می نمایند.

قاعده وطرح زیرین مسجد در کشور حسینیه نصرت مشهد ایران، صورت چهار گوش دارا‌هستند که متضمن تصور استحکام، استقرارو ایستایی بوده و نمودگار زمین میباشد، که در ابتدا به صورت مدور گنبد منتهی میشود که دایره بوده و آرم اسمان و قداست عوالم متعال میباشد.
این ساختار چهار گوش ودایره در مسجد اهل ایران، و نهایتاً ترفیع و سوق نگاه به نقطه پايان گنبد، مبین بزرگ تامل و تغییر‌و تحول نظام ومرتبه میباشد، یعنی گذار از زمین به عرش و از نقض به کمال و از متناهی به لایتناهی، مناسبات متقابل در بین روحانیت فقید فوقانی، که آدم مشتاق آن میباشد و زمین جسمانی که و در آن سکنی آدرس حسینیه نصرت مشهد دارااست، اینگونه ذکر میشود.
در آیگاه مسجد اهل ایران از خارج تا داخل میانسرای آن دارنده یک منزلت بندی فضایی یا این که سلسله مراتب میباشد.
ابتدا یک فضای گشوده به اسم “واشـدگاه” یا این که “پیشگاه” مسجد میباشد که به پیشخان می پیوندند.
“پیشخان”، فضای عظیم جلوی سردر مسجد اهل ایران میباشد.
بعد از آن”درگاه” مسجد یا این رزرو حسینیه نصرت مشهد که به عبارتی فضای تحت سردر میباشد که با یک”کنه”سرپوشیده میگردد.
از درگاه که بگذریم به “هشت” یا این که “هشتی” و آنگاه به “دالان” می رسیم و این دالان مارا به “میانسرای” مسجد می‌رساند. در اکثری از مسجدها نمی اقتدار یک راست از هشتی به میانسرا رسید و بایستی از دو ” دالان ” در دو سوی آن سپری شد. به‌این سیرتکامل به فضای داخل مسجد احترام گذارده می گردد.
چنانچه وضوخانه مساجد کشور ایران در پیشگاه آن نباشد، در کنار دالان که هشتی را به میانسرا میرساند، مکان می‌گیرد.
فعلا به میانسرا میرویم. در چهار نمای آن تراس هایی فی مابین هر پهلو می‌بینیم که وسیع ترین آن‌ها، ایوانی میباشد که در راستای محراب میباشد و به “مقصـوره” رویکرد دارااست. این تراس “پیشان” اسم داراست. گاه این حیاط به عبارتی مقصوره مسجد میگردد.
در بیشتر جاها، مقصوره دارنده یک گنبدخانه در پشت شبستان میباشد.
در کنار و در دو سوی گنبدخانه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ها، گاه شبستان ردیف دار بوده که به آن “چهل ردیف” می‌گویند و یا این که “تنبی” بوده میباشد.
تنبی تالارهای کشیده و بی ردیف بوده که دیوارهای بلندی داشته گاه در کنار گنبدخانه، مکان ویژه ای به اسم “کناره” برای عده ای که همسایه و کناره نشین مسجد می شدند، ساخته می گردیده‌است.

مسجد نصیرالملک شیراز از مساجد استان حسینیه نصرت مشهد عجم، پر اسم و رسم به مسجد صورتی مثال ای جامع از هنر و معماری جمهوری اسلامی ایران میباشد. آنچه این سازه را شاخص می سازد، تجلی رنگ میباشد که هنرمندان ایـن سازه معلم محمد حسن معمار، معلم کاشی پز و معلم محمد حسینی نقاش شیرازی با سود مندی از هنرهایی همانند کاشی کاری، مقرنس کاری، حجاری، آجرکاری و غیره این سازه را تروتمیز اند.

دسته بنـا از یک مسجد بلندمرتبه و یک امامزاده با گنبد و صحن ورودی جداازهم تشکیل شـده میباشد. مسجد دارنده صحن گسترده، دو ایـوان روبه روی هـم، دو شبستان کشیده، یک سردرآدرس حسینیه نصرت مشهد ورودی پرتزئین و یک رواق میباشد.

تاریخچه مسجد نصیرالملک (مسجد صورتی)
مسجد نصیرالملک در عصر قاجار به فرمان میرزا حسن علی خان ملقب به نصیرالملک، که از اعیان و احاطه شیراز بوده میباشد در سالهای ۱۲۹۳ تا ۱۳۰۷ هجری قمری ساخته رزرو حسینیه نصرت مشهد شد و یک کدام از زیباترین مساجد کشور ایران میباشد.

مسجد نصیرالملک شیراز از بینش کاشی کاری ارزنده ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران و نگرش ساختمان سازی به ویژه کاشیکاری و مقرنس بیمانند میباشد.
مساحت آن ۲۸۹۰ متر مربع و تحت بنای آن ۲۲۱۶ متر مربع میباشد.
درین مسجد ازشیشه های شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد رنگی مستعمل به همین انگیزه آن را مسجد صورتی جمهوری اسلامی ایران نیز میگویند.

گنبد باشکوه، مناره های مجلـل، ایـوان هـای بلند، گـچ بـری حسینیه نصرت مشهد هـای بی بدیل و ساختار آن نشانگر شایسته ترین مدل معماری اسلامی و هنرمنـدی عـصر سلجوقی و صفوی میباشد.
درها و سردرهای مسجد جامع قزوین در سده هفتم ه.ق درهای زیادی داشت، ولی بعد از حمله مغول، تا زمان صفویه از حال و روز مسجد و درهای آن استحضار صدق در اختیار وجود ندارد.
مسجد جامع قزوین در مشرق دارنده دو در داخل هم و در شمال غرب درب دیگری داراست.
درب شرقی که مقابل خیابان شهدا واقع گردیده است، سردری باشکوه و مجلل داراست که مؤسس آن ناشناخته میباشد، چون کتیبه آن ریخته گردیده و صرفا یک سطر آن مانده میباشد که خوانده میگردد«برکاری کیخسرو غلام خاصه شریفه، به اتمام رسید.»
تراس مسجد به صورت آدرس حسینیه نصرت مشهد مربع مستطیل، درازای آن از شرق به غرب بوده و مساحت آن متجاوز از چهار هزار متر میباشد.
در چهار جهت تراس مسجد جامع قزوین ، چهار تراس مرتفـع قـرار داراست.
ایـوان جنوبی مسجد جامع قزوین از سایر تراس ها برتر میباشد.
دو مناره قشنگ در دو طرف تراس شـمالی، سـر بـه افق کشیده میباشد.
دو گوشواره دو طرف تراس جنوبی قراردارد که طاقهای اشکوب نخستین را با خشت ساخته اند، از نصفه بـه بـالای آن را جـای پنجره ای نهاده و روی آن را سپید کرده اند.
در دو سوی رزرو حسینیه نصرت مشهد هر حیاط مسجد جامع قزوین ، دو رواق زمانبر می‌باشد که هر رواق بـه نـام امـام جماعت یا این که پیش نمازی بود که سالها در آنجا نماز می گذاشت.
میان رواقهای جنوبی، دو صفه می باشد، یکی‌از به نـام طـاق هـارونی که بنای آن منسوب به هارون الرشید میباشد و دیگری که طاق احمدیه یا این که طاق حلاج اسم دارااست.
مسجد جامع قزوین چهـار شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ایـوان داراست.

ورودی سازه
درهای چوبی ورودی های سازه، مشابه حسینیه نصرت مشهد به هم و با نقش خوشگل و کنده کاری که مشمول طرح یک شیر و اژدها میباشد که می قدرت اظهار‌کرد از قصه های اساطیری اهل ایران الهام گرفته اند. پس از در ورودی متصل به راسته بازار ، فضای کامل، دو طبقه، سرپوشیده و تیمچه مانندی قراردارد.

هشتی
بعداز راهروی ورودی کاروانسرای میرپنج کاشان ، فضای هشتی جای‌دارد. حجره های هشتی مشتمل بر: فضایی مستطیل صورت با تاق گهواره ای، تاق و تویزه در قسمت ورودی، تاقچه هایی بر روی جداره ها است؛ قابل ذکر میباشد در بعضی از حجره ها که از نیم طبقه بهره مند آدرس حسینیه نصرت مشهد میباشن ، شیوه پله ای نیز چهت نیل به نیم طبقه مشاهده میشود.

ایوان
بعداز ورودی مسقف سازه و گذر از هشتی، تراس کاروانسرای میرپنج جای‌دارد. بر گرداگرد ایوان حدود ۴۰ × ۴۰ متری آن ، حجره ها قرار دارا‌هستند که در جلوی حجره های همکف در چهار جناح مرتبه و تراسی به پهنا ۱/ ۵ متر و اختلاف سطح یک متر از کف کاروانسرا جای‌دارد. در اوضاع و احوال مو جود، ایوان کاروانسرای میرپنج کاشان فاقد آبگینه و بارانداز مرکزی میباشد و فقط فضای سبز جان دار تک درختی و در اواسط تراس است.

با اعتنا به گفتگوها مطلعین که بدان اشاره شد، تا قبل از این تراس دارنده آبگینه ، آبراهه و فضای سبز بوده میباشد. همینطور به حیث وجود رامپ بین دو ایوان کاروانسرای میرپنج و آقا و همچنین قربت و همجواری با راسته بازار شهر، ایوان کاروانسرا در سال های اخیر محل پارک ماشین مراجعین رزرو حسینیه نصرت مشهد و کسبه بازار شده است که به دلیل مراقبت گروه بایستی از ورود ماشین بدین سازه جلوگیری شود.

پاد شاه نشین شماره یک
در وسط جناح شرقی، یک برآمدگی در طول، ریتم تکرار شونده نما را برهم زده میباشد. این قسمت که در اینجا با تیتر فرمان روا نشین شماره یک کاروانسرای میرپنج کاشان از آن خاطر می‌شود، حجره ای با پلانی مستطیل صورت میباشد که در راءس و بر بالای راهروی مشترک کاروانسراهای میرپنج و آقا قراردارد.

دسترسی به‌این گوشه و کنار قابلیت پذیر شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عدم وجود، ولیکن آنچه در نمای این نصیب قابل مشاهده میباشد مشتمل بر یک در چوبی یک متری، در وسط نما بنا شده در یک فریم هلالی صورت و ردی از دو بازشو و یا این که تاقچه متساوی در متبوع، در طرفین این بازشو میباشد که در اوضاع و احوال جان دار با مصالح و اندود روی آن پوشیده گردیده‌است.

منزل داروغه مشهد شاید جز واپسین حسینیه نصرت مشهد بناها از معماری سنتی اهل ایران در مشهد میباشد که در عین حالا اثر معماری روسی و الگوبرداری از معماری شرقی به خیر و خوبی قابل مشاهده میباشد مانند:

به کارگیری از آجرهای قالبی در صورت ها و پوسته های متعدد.
تزیینات چوبی ذیل سقف ها.
طرح پله دو طرفه برای دسترسی به تراس.
تندیس های گچی و آدرس حسینیه نصرت مشهد تراشیده گردیده.

از نکات شایان توجه در تشکیل داد منزل داروغه قربت دو منزل دیگر بدین منزل دیرین میباشد که ظاهرا هر سه منزل تیم ای را تشکیل داده اند که به یکدیگر شیوه داشته اند. برای ورود به منزل داروغه میتوان از ضلع جنوبی ساختمان وارد گروه شد ایوان مرکزی منزل داروغه که مشمول باغچه های خرد و یک آبگینه قشنگ در اواسط ان میباشد نماد از تقلید معمار از اصول معماری اهل ایران داراست.

متراژ ساختمان سازه حدود 1100 مترمربع است و معماری آن به مدل سه طرفه مشهور میباشد بدین مفهوم که در سه ضلع شمالی و جنوبی و شرقی ایوان ساختمانی در دو طبقه پیاده سازی گردیده‌است که 2 ضلع فرمان روا نشین و نشیمن به واسطه ضلع غلام رو به یکدیگر متصل گردیده اند.

از سایر خصلت های معماری اهل رزرو حسینیه نصرت مشهد ایران تفکیک قسمت های فصل‌زمستان نشین و فصل تابستان نشنین در منزل های اهل ایران میباشد. منزل داروغه نیز از این قاعده مستثنی نبوده و بسیار هنرمندانه به رعایت این اصل پرداخته میباشد به نحوی که در دو ضلع ایوان و در 2 ساختمان شمالی و جنوبی هم فصل‌تابستان نشین و هم فصل‌زمستان نشین پیاده سازی گردیده‌است.

این چنین که با تعبیه مطبخ در بخش زیرین قسمت فصل زمستان نشین و یا این که استعمال از وسایل گرما زا مانند بخاری دیواری ، پنجره های دو جداره یا این که پیاده سازی او‌لین شومینه در مشهد گرمای موردنیاز در فصل سوز و سرما برای منزل حمایت شد‌ه‌است. و البته شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد برای ساخت و ساز فضایی خنک و دل چسب مطلوب با فصل گرما در نصیب فصل تابستان نشین از بادگیر ، آبگینه اب به مدل و اسلوب معماری اهل ایران مستعمل میباشد به طوریکه با نشستن در‌این محیط به خیر خنکای هوا در‌این نصیب منزل را شم می‌کنید.

مسجد فهرج سابق ترین مسجد حسینیه نصرت مشهد مدل خراسانی در معماری جمهوری اسلامی ایران
یکی اصیل ترین ساختمانهای مدل خراسانی در معماری اسلامی میباشد.این مسجد در ۲ کیلومتری یزد در قریه ای به اسم فهرج رمز رویه دیرین یزد به کرمان میباشد و تک منار کلی آن از مسافت به دور به چشم می خورد.

بنای مسجد مرتبط با قرن نخستین هجری و مانند مساجد صدر اسلام دارنده برنامه ای بسیار بی آلایش و بی پیرایه میباشد و احتمالا جزو اول مساجدی میباشد که تا کنون در کشور ایران شناخته گردیده ، مدل و روش معماری آن را میان نحوه پارتی و خراسانی می‌دانند.

سازه به طور آدرس حسینیه نصرت مشهد کامل از آجر نپخته درست شده و پوشش دیوارها از کاهگل میباشد . نقشه مسجد بسیار بی آلایش میباشد و شبستانی سه دهانه داراست . دهانه میانی که بزرگتر از دو دهانه چپ و راست میباشد قوس ناری داراست و طاق ها نیز تاوی و طاق نوا میباشد در بخش شمالی مسجد رزرو حسینیه نصرت مشهد مناره ای از آجر و جداگانه از سازه درست شده که به مسجد رویکرد داراست بخش هائی از مسجد که در درحال حاضر ویرانی بوده نوسازی گردیده است ، یکی ویژگیهای دیدنی این مسجد ، نقش درهای ساسانی میباشد که با گچ ، بر روی دیوار شرقی ، نگاشته گردیده ، بطور کلی معماری این شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مسجد بجز نقشه آن چیز جدید ایست معماری ساسانی میباشد

از آبگینه سنتی در معماری منزل های حسینیه نصرت مشهد سابق برای تقلیل گرما، تلطیف دور و بر، اعمال وضو، ذخیره سازی آب و آبیاری فایده گرفته میشد. در تراس های پهناور، به نوعی آبگینه اهل ایران را در مقابل اتاق ارسی یا این که پنجدری ساخت و ساز می کردند. در بیشتر مواقع بر آن بودند تا آبگینه را در یک کدام از محورهای عمده فضای منزل چنان بسازند تا ارتفاع آبگینه در مسیر ارتفاع منزل باشد.
تشکیل داد آدرس حسینیه نصرت مشهد آبگینه ، افزون بر این ، ظرفیتی برای منعکس شدن زیبایی های خویش ساخته و مصنوع پیرامون بود. برغم این تمامی، کارکردی نمادین هم داشت.
ساخت‌و‌ساز اشکال متنوع در ایجاد کرد آبگینه ، نشانه تکاپوهای معنایی و زیباشناختی ایرانیان برای حسن سود وری از آب بوده میباشد. آبگینه، منعکس شدن زیباشناختی خاصی به بناهای اهل ایران بخشیده میباشد. گویی نهرهایی که از دربین کوشکها و باغات می گذرند ، انشعابی رزرو حسینیه نصرت مشهد از جویبارهای مینوی می باشند که خستگان را در گرم ترین و کم آب ترین روزهای سال صفایی جدید می‌دهند.
آبگینه، کاربری هایی همانند مخزن آب‌شرب و یا این که شستشو ، منزلت وضو و غسل ، حفظ و تقسیم آب در باغات برای آبیاری سامانه سرمایش شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در فصل‌تابستان ، سامانه رطوبت ساز در بخشها گرم و کم آب ، و نقش دکوری داشته میباشد.

شکوه و زیبایی معماری اهل ایران اسلامی، به تزئین و حسینیه نصرت مشهد آرایش و پیرایش آن متعلق بوده میباشد. هنرهای والای اسلامی از هنرهای دکوری و کاربردی گرفته تا تاسیس تبارک ترین بناهای مذهبی در معماری صفوی التفات و اعتبار ویژه ای داشته میباشد .

از دلایل توسعه و گسترش هنر و معماری در عصر صفویه تزئیناتی زیرا آینه کاری، آجرکاری، گچبری، کاشی کاری، حجاری، منبت کاری و نگارگری بود که تخت گاز اشاعه یافت. در معماری اسلامی خصوصا بناهای مذهبی باقی‌مانده از معماری صفویه با به کار گیری از قانون ها منعکس شدن روشنایی با آینه کاری راهروها و سقف ها کارایی می گردیده تا روشنایی بیشتری را به باطن سازه موعظه خواهد شد.معماری جمهوری اسلامی ایران قضیه رویش، تکوین و تکامل هنرها و فوت و فن بخش اعظمی را مهیا نمود. هریک از این فوت‌و‌فن به طوری معماری جمهوری اسلامی ایران را تر و تمیز اند و معماران توانسته اند به کمک آن ها به هدف ها متعالی معمارانه آدرس حسینیه نصرت مشهد خویش دست یابند.

در معماری صفوی هیچ کاری فقط به خیال تزئین ایفا نمی به عهده گرفت بلکه در پس هر عنصر دکوری دلیلی فنی، کاربردی و یا این که متعالی وجود داشت.
کاشی کاری بین هنرها و فوت و فن ، کاشی کاری هنر ممتازی میباشد که گوناگونی و تنوع بخش اعظمی داراست و در معماری صفویه به نقطع ی عطف خویش ( حد اعلای خویش ) رسید. این تنوع در پوسته پنج تیم تبارک کاشی کاری است که رزرو حسینیه نصرت مشهد عبارت اند از :

کاشی تراشیده ( معرق )، کاشی درهم ( معقلی )، کاشی زیررنگی، کاشی هفت رنگ و کاشی کاری با کاشی نره، مساجد و مدرسه ها صفوی در کل با پوششی از کاشی ها در داخل و خارج سازه تزئین گردیده اند. در حالی که کاربرد کاشی های معرق شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد تداوم می یافت سلطان عباس که برای دیدن بناهای مذهبی بی نقص نشده اش بی تاب بود به کارگیری بیشتر از تکنیک سریع کاشی هفت رنگ را تقویت کرد.