بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

جاهای جذاب فضا امامزاده بی بی رقیه نطنز
محوطه بیرونی امامزاده با دقت به وجود باغ ها حسینیه نصرت مشهد فضا آن ضمن فضای معنوی و زیارتی از اطراف توریسم نیز شامل است. همینطور شایسته ترین جای برای تماشای مناظر شهر محسوب می شود و طبیعت کوهستانی باغشهر تاریخی نطنز را به چهره بازدید کنندگان می ‌كشاند. دامنه كوههای امامزاده رقیه خاتون از صبح تا غروب پذیرای خورشید میباشد. باد‌ملایم فرح نصیب صبحگاهی و شامگاهی با وزش دلنواز خویش، جان زائران و گردشگران را جدید می كند. نزدیک آدرس حسینیه نصرت مشهد شهر نطنز با آزاد شیوه طهران-اصفهان و دور و بر سرسبز و کوهستانی امامزاده از دست اندرکاران جذب گردش گر میباشد.

امامزاده عبدالله نطنز
امامزاده عبدالله نطنز، یکی‌از اماکن مذهبی توریسم نطنز میباشد که در حیطه باغستان جای دارد. اساسا نسب این امامزاده به حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌رسد. این حیطه بسیار خوشگل به خیال و خاطر برخورداری از باغ ها و درختان فراوان به باغستان آوازه یافته میباشد. حرم اين امامزاده نیز بر فراز تپه‌ای بلند، بین رزرو حسینیه نصرت مشهد انبوهی از درختان بلند بید و چنار و گلشن‌ های سبز و خرم قرار گرفته میباشد. ساختمان بلند تاریخی زمان سلجوقی نیز بر مداقه تاریخی آن افزوده میباشد.

باغشهر نطنز
نطنز شهری تاریخی و جالب میباشد. گنبدی فیروزه ای نیز بر فراز بلندی های این شهر مشهود است. بقعه امامزاده عبدالله (ع) در کوی علیاء، در ناحیه باغستان شهر نطنز واقع گردیده‌است. از قبل شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد های به دور عموم این شهر از راز ارادت و احترام، این امامزاده را شاهزاده عبدالله نامیده اند.

گلشن خان شوشتر با مساحتی نزدیک به ۲۶۰۰ متر حسینیه نصرت مشهد مربع در بالا دسته ای یک پارچه و متصل را تشکیل می داده البته در زمان های آینده و به جهت تخریب و فرسایش نصیب میانی گلشن ناشی از جریان رودخانه، به دو قسمت شرقی و غربی و یا این که در اصطلاح بالا و ذیل تفکیک گردیده‌است.
در گلشن خان شوشتر عمارت رمز در مکان خویش را به یک ساباط شهری داده میباشد و این ساباط نقش واسط میان فضای بیرونی و درونی گلشن را انجام می نماید.
نظام معماری گلشن به سیرتکامل ایی میباشد آدرس حسینیه نصرت مشهد که ورود به گلشن از پهنا گلشن و از ضلع شمالی، از روش ساباط ورودی، در انتهای یک گذر شهری ایفا می پذیرد.
گلشن خان شوشتر به صورت چشمگیری تحت خیس از منازل مسکونی کناره بافت در کنار رودخانه استقرار یافته میباشد از همین رو دسترسی به ساباط در امتداد مسیری پله‌پله شکل می‌گیرد که علاوه بر هدایت فرد به ورودی گلشن، اختلاف سطح تولید گردیده را نیز حل می کند.
این ساباط دارنده قیمت معماری ویژه ای ست و در دو طبقه ایفا گردیده‌است.
در ذیل این ساباط دری وجود داراست که به یک گرمابه منتهی میشود که در پیشین بخشی از آن بعنوان زورخانه نیز آیتم استعمال قرار می گرفته میباشد.
خلال این گلشن خان شوشتر جایگاهی برای نشستن و دیدبانی یا این که تحقیق بر عبور و مرور به گلشن یا این که خزینه به شمار می آمده میباشد.
همینطور گفته می‌شود که در قبلی از فضای طبقه بالای این ساباط بعنوان مسجدی خرد به کار گیری می شـده اسـت. وجود این ساباط در ورودی گلشن روءیت کرد را به منظر رودخانه گرگر و باطن گلشن تا حدی محـدود می کند بطوریکه قبل از وصال و عبور از ساباط قابلیت مشاهده گلشن نیست.
گلشن خان شوشتر در سمت شمال به بدنه ای صخره ای منتهی می‌شود که بر فراز آن منازل مسکونی تاریخی وجود دارا هستند.
در ضلع شرقی حصـار بـاغ از نوع دیواره خشتی و در جنوب و ضلع غربی به طور پرچین میباشد.
مغایر مشی معمول، کوشک گلشن خان یا این که عمارت پادشاه نشین در فارغ پایه اساسی گلشن، در قسمت شمالی محدوده گلشن و در ارتفاعی فراتر در کنار خزینه و بافت مسکونی مشرف به گلشن تاسیس شده است.
این کوشک که فعلا تخریب گردیده است و صرفا بقایایی از آن ما‌نده میباشد، به جهت واقع شدن در ارتفاعی فراتر از خویش گلشن و در جوار بافت مسکونی، رابطه و دسترسی بدون واسطه رزرو حسینیه نصرت مشهد از آن بـه گلشن نیست و صرفا رابطه بصری از کوشک به گلشن قابلیت پذیر میباشد.
به همین عامل کوشک در گلشن خان شوشتر بیشتر دارنده عملکردی شبیه نظرگاه میباشد که مشاهده و منفعت بصری بردن از گلشن و اطراف دور و بر آن را برای فرد آماده می کند که از این نقطه لحاظ بسیار شبیه کوشش کوشک گلشن تخت های اهل ایران میباشد.

نکته پررنگ دیگر راجع‌به نظام معماری گلشن خان شوشتر عدم واقع شـدن عنصرها معماری گلشن بر یک امتداد بدون واسطه از حیث هندسـی میباشد که معمولا در الگوی جامع گلشن اهل ایران بسیار کم میباشد به صورتی که بعد از عبور از ساباط ورودی گلشن، فرد ناظر نمی تواند به طور بی واسطه کوشک گلشن را مشاهده نماید
و جای آن را در گلشن تشخیص دهد که‌این فرمان باعث تولید نوعی احساس و حالا راز سیرتکامل برای شخص میگردد که پایین اثر اساس ارگانیک گلشن خان شوشتر و شاخه های در هم تنیده درختان فزونی می‌یابد و بیننده حالتی رویایی و تخیلی را فهم و شعور می نماید
این در حالی میباشد که اکثر گلشن شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد های تاریخی اهل ایران تا آنجا که ممکن میباشد از نگاه ساختاری معمولی و پر‌نور صورت میگیرند و ابهامی دنیوی در ارتباط آدم و گوشه و کنار باقی نمی گذارند.

بقاع‌ ایوانی ‌سراسری‌ داراست که ‌دیوارهای ‌آن به ‌شکل ‌تبارک‌ حسینیه نصرت مشهد منقش‌ به‌ اسم ‌اولیاءا… میباشد. در میانه‌ بقاع میرشمس الدین لاهیجان ‌اتاق ‌آرامگاه ‌جای‌دارد. با تعدادی ‌پله‌ ‌کوتاه ‌به تراس‌ و ‌اتاق‌ بقاع ‌می سید و صحیح‌ رو به‌ روی ‌بارگاه قرار میگیرید. این‌ لحظه ‌در اینجا ‌به‌ گمانم ‌وقار‌بخشی‌ کلیه‌ ‌فضاهایی‌که ‌تا الان طی‌ کردید؛ یعنی ‌گذر از یک‌ درب‌ پهناور ‌کهن، حیاطی ‌مصفا، حسینیه ‌با پنجره‌های‌ مشبک‌ رنگارنگ به‌ نقط ی اوج ‌خودش‌ می رسد!‌

در‌صورتی‌که به ‌بارگاه مجاورت‌خیس گردید، بوی ‌خوشی ‌آحاد مشامتان ‌را ‌و رنگ ‌سبز درون‌ بارگاه، چشمانتان ‌را لبریز می‌نماید.صدای ‌زمزمه‌‌ی ‌زائر بقلی‌ای‌ به‌ گوش‌ می‌رسدکه در طی زیارت ‌دارااست زیرلب‌ برای ‌خیلی‌چیزها دعا می‌نماید، از شفای‌ بیماران‌گرفته ‌تا برطرف‌ شدن‌ گره‌ مالی ‌انسان‌ها، به روزی‌ همگی‌ ‌جوان‌ها و آدرس حسینیه نصرت مشهد همچنین دعاهای‌ دیگر را یک‌ به ‌یک‌ میگوید و پایانش‌ صلوات ‌می‌فرستد.درون‌ بارگاه‌ که ‌نگاه ‌میکنید یک‌ آینه‌ شمعدان‌ جای دارد. رو به‌ روی قبر نیز صندوقی‌ چوبی‌ وکنده‌کاری‌ گردیده ‌با دوکتیبه ‌به‌ اسم ‌مالک‌قبر وجوددارد.

کاشی‌کاری‌های‌ روی‌ دیوارهای‌ حیاط ‌و اتاق‌مقبره، پنجره‌های‌ مشبک‌ رنگارنگ‌ و گوشواره‌های ‌گچ‌بری ‌گردیده، ‌همه ‌را به ‌روزگار ‌قاجار منتسب‌ می‌نمایند.همینطور‌ درگنبد اشعاری ‌است‌ که‌ شعرهایش‌ به ‌سال ۱۲۷۴ه-ق ‌به شاعری به اسم باغ برمی‌شود.اتاق آرامگاه با نقشه هشت ضلعی با گوشواره‌هایی در اضلاع میباشد.هم اکنون سرتان را بالا بگیرید تا گنبد مرتفع تزئین‌گردیده را ملاحظه کنید.تجلی هنر و زیبایی که دراین طول به کاربرده شده است تحسین برانگیز میباشد.

از‌آنجا که از طرفی این حرم از حرم مشهور شهر میباشد و از طرفی دیگر در راس شهر قرارگرفته با نگاهی به محیط مدام یکسری و یک سری زائر در آنجا میبینید که حضور دارا‌هستند، صدای رزرو حسینیه نصرت مشهد گپ‌وگفت خانم‌ها می آید و شاید هم نوای خوانش دعایی یا این که زیارتی به گوش رسد.

میرشمس الدین همانطورکه در بالا گفته‌گردیده از فرزندان امام هفتم شیعه‌ها، امام کاظم(ع) می‌باشند و اخوی سیدجلال الدین اشرف که آرامگاه وی نیز درشهر آستانه اشرفیه درفاصله‌ کوتاهی ازشهر لاهیجان جای دارد و از زیارتگاه‌های مشهور میباشد. گفته میگردد وی از ملازمان اخوی بوده و آنگاه ازشهادت اخوی، خودشان را به لاهیجان شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد رسانده تا نرم افزار اسلامی وی را ادامه دهند که در‌این شهر به دست فردی به اسم لین بن حروی به شهید شدن می‌رسند.

مسجد جامع اصفهان مثال ای بارز و شاخص حسینیه نصرت مشهد از معماری موفـق و اصيـل اهل ایران اسـت.فضایی بی آلایش و ساده و رهـا از هر نوع تعلـق خیال و خاطر همگی ایـن وقار و یقین خیال و خاطر در گرو استفاده اصول و تعلیمات فقاهتی اسـت که با تمامی دسـتوراتش آزادی، نشاط و روشن بختی ابدی را برای کلیه مخلوقات خویش نوید میدهد.

در مسجد عتیق اصفهان در اکثر وقت ها فضاها تقـارن که یکی اصول ساخت تعادل اسـت به فعالیت برده شـده اسـت، ولی این تقـارن منجر تولید یکنواختی در مسجد نمی‌شود؛ چون موادسازنده به آدرس حسینیه نصرت مشهد عمل رفته در طرفین مبنا تقارن از یک متاع نیستند. ایـن عدم تطابق خیر فقط منجر خستگی نمی‌شود، بلکه با تولید تنوع، دور و اطراف را زنده و پویا می نماید.

حیاط هـای چهارگانه پیرامون فی مابین سـرا بـر خـلاف تقارن در پلان، وسعت و طول هر کدام سازه به شخصیت و تلاش ویژه خویش با هم گوناگون میباشند. البته ما راز را ریتم به فعالیت رفته در طا رزرو حسینیه نصرت مشهد ق نماهای گوشه و کنار دربین ســرا نیز احسـاس تکان در گوشه و کنار را رفتار می نماید و چشـمان بیننده را در ادامه خویش می کشاند. همین ریتم سبب تکوین مقرنس ها گردیده‌است و در غایت به وحدت یکتای بی همانند اشـاره می نماید.

کاربرد نمادهای عدل و داد الهی در ورودی سازه به حاضران در محل باور می‌دهد که درین محیط در مدد می باشند. رشته ایستایی ایفا گردیده در سازه به نحوی اسـت که‌این سازه پس از سیزده سده هنوز شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد پایدار و پا برجاست و با تمامی ابهت خود از به دور دست در اسمان شهر پیداست.

مسجد لطف الله
مسجد روضه خوان لطف الله از نگاه هندسی دارنده هندسه حسینیه نصرت مشهد قادر و ادغام بندی احجام، باخت، تقارن، ابهام و اختراع در نقشه و پلان میباشد.
معمار مسجد روضه خوان لطف الله، با تسلط بی نقص خویش بر دانش هندسه و نحوه های عملی کاربردی آن، به طرز ای ماهرانه پلان و موقیعـت اجـزای ساختمان را نسبت بـه یکدیگر تهیه کرده و با استعمال از نسبت طلایی، هارمونی دیده نوازی را میـان اجـزا بـرقـرار کـرده میباشد.
معمار مسجد روحانی لطف الله، گنبدی تک پوش ساخته که قطر بیرونی آن ۲۲ متر و بلندی آن ۳۲ متر میباشد و در ذیل گنبدخانه، با سود گیری از فیل پوش هایی، کناره های فضای مربعی به‌تدریج هشت پهلو و بعد به دایره تبدیل می‌شود و در فراز گنبد قرار می‌گیرد.
یک کدام از ویژگیهای مسجد آدرس حسینیه نصرت مشهد روحانی لطف الله چرخش ۴۵ رتبه ای نمازخانه مربع صورت آن نسبت به پایه تقارن ورودی بناست، که غرض از آن تهیه و تنظیم جهت ورود به فضای نمازخانه، رو به قبله میباشد.
بدین مراد، در اولِ ورود به ساختمان از روش یک راهروی نادر پهنا، گردشی ۴۵ رتبه به سمت چپ و بعداز طی مسافتی گردش ۹۰ سکو ای دیگری به سمت راست پیاده سازی شد‌ه‌است که سبب میگردد ورود به فضای نمازخانه، رو به محراب و در جهت قبله شکل گیرد.
این خصوصیت، که به حیث می‌رسد ایده مهم در پیاده سازی این سازه بوده، موجب انحراف فضای نمازخانه مربع صورت از شالوده تقارن ورودی ساختمان و به سمت جنوب گردیده است.
انتقال فضای گنبدخانه و عدم تقارن در نمای ورودی ساختمان مسجد روحانی لطف الله به وضوح به چشم می خورد. که، خیر صرفا موجب همهمه نشده، بلکه بر زیبایی سازه افزوده و آن را به یک ساختمان منحصر تبدیل نموده است.
جلوخان ورودی مسجد روضه خوان لطف الله در ضلع شرقی میدان براساس یک هندسه مشخص و معلوم جای یابی گردیده‌است، طوری که محل قرارگیری ورودی سازه، ضلع میدان را به دو نصیب با تناسب طلایی نسبت به یکدیگر تقسیم نموده است.
معمار مسجد روضه خوان لطف الله از موادسازنده به شکلی منفعت گرفته که، با وحدت راه در بازی فروغ، رفلکس و باخت روشنایی، فضای داخلی مربوط به خارج مسجد نقش داراست.
نور و روشنایی داخل مسجد روضه خوان لطف الله از پنجره های مشبکی که در جوانب متعدد ساقه گنبد درست شده اند تأمین میگردد و پرتوی که از این پنجره ها به داخل مسجد میتابد خلال ساخت و ساز نوروفروغ کافی، خویش بـه خـود نمایشگر فضـای روضه خوان در باطن مسجد میباشد.
بازی فروغ با گنبد مسجد به طوری میباشد که گویی گنبد در ساعتها روز بدور خویش چرخ می‌زند و به گوشه و کنار خلوتی عمیق و آرامشی دلنشین میبخشد.
آنچه که در نگاه اولیه به‌این مسجد ذهن را به خویش درگیر می نماید نبود مناره در کنار گنبد میباشد در حالی که در کلیه مساجد، مناره تحت عنوان جزئی جدانشدنی از معماری است. قبل از اسلام، مناره تحت عنوان جهت یاب و مسیریاب بر روی ساختمان ها ساخته میشد و وجود مناره ها حکایت از وجود یک شهر داشت. بعداز ورود اسلام، مناره و گلدسته تبدیل به نماد ای از مسجد شد و برای قرائت اذان و دعوت عموم به نماز آیتم به کارگیری قرار گرفت. ولی از آن‌جا که مسجد روضه خوان لطف الله عبادت گاهی برای درباریان و خانواده پادشاه بوده، مناره ای بر فراز آن تاسیس نشده تا عموم مردم به‌این مسجد نیایند.
تفاوت دیگر آن بـا مساجد دیگـر عـدم وجود شبستان ورودی (حجب و حیا ) است و ورود به آن از روش پله میسر میباشد. به حیث می رسـد عـدم وجود شبستان یا این که صحن ورودی، به منجر رعایت تقارن در میدان نقش جهـان باشـد چـرا کـه مسجد روحانی لطف الله دقیقا در روبه روی عمارت بهتر قاپو قرار گرفته میباشد و ایـن مسـأله منجر شـده کـه نـتـوان صحن رزرو حسینیه نصرت مشهد یا این که حیاطی رو به قبله که برای نمازگزاری قابل استعمال باشد برای آن پیاده سازی نمود.
خلا مناره و صحن، منجر گردیده تا رواقی پوشیده از کاشی کاری های قشنگ و پرکار عامـل رابطه فضای مسجد به گنبد باشد.
وجود راهروی نهفته گفته میگردد که به مراد دسترسی سلطان به روحانی لطف الله، راهی زیرزمینی تعبیـه شـده بـوده که ملاقات فرمانروا با این فقیه را میسر می نموده است. این راهرو در میـان کـاخ عـالی قاپو و مسـجـد قـرارداشته و امروزه مسدود است.
در مسجد روحانی لطف الله ، وقار در درحال حاضر جنبش در راهرو و نوعی انتظار برای ورود به شبستان پنجره مشبکی که دیدی را برای ناظر نسبت به شبستان ساخت و ساز می نماید تشویق به ادامه مسیر می نماید انسانی که از هیاهوی خارج و بازار کنده گردیده، چشمانش به فروغ و روشنایی کـم عـادت می نماید و به طور ندرجی وارد فضایی نصفه پر‌نور شبستان می‌شود. جابجایی از ظلمات به گشایش و روشنایی تجارب می شـود تمامی و تمامی همت برای ساختن و مهیا آوردن مورد سکنی گزیدن و پاسخی برای نگهداری شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عناصـر اربعه، همانا اندوختن زمین درک کردن به عرش ، روی آوردن به قدسیان و ملازمت با فاینان میباشد.

مقبره و زيارتگاه شاهزاده ابوالقاسم مشهور به زيارت نوباوه، در حسینیه نصرت مشهد دهستان سرخ قلعه شهرستان قلعه ثروت در مسير قلعه ثروت به كهنوج واقع گردیده است. این امامزاده را می اقتدار فقط امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان دانست و از شاخص ترین جای های توریسم شهرستان قلعه ثروت میباشد که به جهت داشتن تجهیزات رفاهی از قبیل پارک بازی کودک ها، کشتارگاه زبح دام، آلاچیق های سنتی و درخت کاری های فضا آیتم اعتنا جای دارد و زائران متعددی از دور و اطراف مخصوصا در تعطیلات عید باستانی به آن هجرت می نمایند. زائرین معمولا از شهرستان های قلعه ‌ثروت، کهنوج، رودبار، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌ های اهل یک محل آدرس حسینیه نصرت مشهد مثل هرمزگان و سیستان و بلوچستان راهی این امامزاده میشوند.

روستای زیارت ‌طفل به عبارتی ‌سیرتکامل که از اسم آن پیداست امانتدار پیکر شاهزاده ابوالقاسم دارای اسم و رسم به حضرت طفل و فقط امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان میباشد. شخصیت مدفون در‌این بقاع را امامزاده قاسم بن ادب بن امام موسی کاظم (علیه السلام) معرفی می نمایند، بعید وجود ندارد که او یکی نوادگان سید علی بن ابراهیم بن محمد بن امام موسی الکاظم (علیه السلام) مدفون در سیرجان باشد که اعقاب وی در جیرفت، بافت، بردسیر، زرند و رفسنجان دور از هم بوده اند. محیطی بزرگ رزرو حسینیه نصرت مشهد و بارگاهی گسترده دارااست که گنبدش از بدور پیداست، زائران در بیشتر روزهای هفته برای زیارت بدین بقاع می‌آیند اما شب های آدینه استقبال بیشتری از آن میشود، در روز ها محرم بویژه روز عاشورا بسیار آیتم اعتنا قرار میگیرد. این جای روزمره پذیرای خیل متعددی از اهل یک محل و هواداران و اهل بیت (ع) در شهرستان قلعه‌ ثروت، کهنوج، رودبارجنوب، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌های همجوار نظیر هرمزگان و سیستان و بلوچستان میباشد که در تعطیلات پایان هفته و اعیاد و مناسبت ‌های شرعی و مذهبی به سبب ساز اعتقادوباور خاصی که بدین امامزاده دارا‌هستند به‌این جای معنوی مراجعه می ‌نمایند. این جای مزار تنی چند شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد از شهیدان والامقام حمایت مقدس و محل دفن اکثری از فوت شده ها این حیطه میباشد.

تزیین هـا و نماهـای مسجد جامع اصفهان در آجرکاری حسینیه نصرت مشهد هـا، کاشی کاریها، گچبری هـا، طاق نماهـا و مقرنس ها اکران داده گردیده است.
مسجد جامع اصفهان در موقعیت کنونی ۴۸۴ نوع طاق داراست که هر کـدام از آنان، به نظر بعدها، شـکل ظاهری و طریق اسکلت بندی دارنده ویژگی ها خاص و گوناگون از سایر میباشد؛ همان باربر می‌باشند و اسکلت بندی اساسی پوشش طاق را تشکیل می دهنـد.
از مثال هـای دیگر زیبایی در تزیین ها، می قدرت کاشی کاری های بی سابقه مو جود در بدنه ایوانها را اسم موفقیت.
این کاشی کاریها و آجرکاریها گاهی به تنهایی بر سطح آهسته حیاط خوابیده اند و گاهی در نقش یک کانال که نوروفروغ و تهویه را برای فضای داخلی تأمین می نماید، بدنه را به آرامی میشکافد.
در سـوی دیگر، می شود به آراینده های مسجد عتیق آدرس حسینیه نصرت مشهد اصفهان مانند سنگابها، لامپ دانها و ستونکهای دکوری آن و اقتدار بسیار بالای مقرنس ها در زیباسازی سازه اعتنا کرد.
مقرنس های به فعالیت رفته در مسجد جامع اصفهان که عنصر تزیینی مهمی در معماری اسلامی اهل ایران به شمار میروند، به طور ابتدایی در ایوانها و آنگاه هم به صورت جامع تر در نقاط دیگر مسجد چشم می شـود که مؤلفهای اصلی نیز در تأمین ایستایی قسمتهای متعدد محسوب می گردند.
تکرار در طاق نماها و ردیف بندیهای محیط شبستانها و پیرامون ایوان مرکزی را تحت عنوان شاخص ترین عامـل ساخت و ساز ریتم و آوا درین مسجد میباشد.
آجرکاریهای به عمل رفته روی ستونها، فخرمدین ها و نهاز و نخیرهای تولید گردیده روی نما، با تولید سایه پر‌نور، یکنواختی نما را می شکند و تکان و تعادل را در مسجد تولید می نماید.
در مسجد جامع اصفهان خوشنویسی و خط نویسی روی دیوار به خیال تهیه و تزیین خوب رویکرد روهای ورودی بوده میباشد.
بعدها خرد این خطوط و نقوش اسلیمی به عمل رفته رزرو حسینیه نصرت مشهد در آنان برای آرایش کردن کتیبه ها ، سبب ساز می گردد بعد ها سازه در عین داشتن عظمت، رعب آور نباشد و به نمازگزاران شم امنیت را القا نماید.
در باطن فضای شبستانها با به کارگیری از کاربندیها و به شغل بردن سرستونها و فریم بندیهای دور و اطراف شبستان، تناسبات گوشه و کنار به واحد سنجش عموم وار شدن رسیده میباشد.
در سردر ورودی مسجد جامع اصفهان ، زنجیر آویزانی به چشم می‌خورد که سیمای آن چـون نمادی از یک واحد سنجش میباشد. گویی عدل و داد را در بدو ورودبه مسجد در گوش بشر زمزمه می نماید. هم چنیـن، زنجیر نشانه پیوندهای ارتباطی ، هماهنگی و وحدت اسـت. وجـود زنجیر در ورودی مسجد جامع، به معنای لینک همه مجموعه ها و کمپانی در فریضـه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گروهی زیرا نماز آدینه و جماعت اسـت کـه نمازگزاران دستها را به نشان همدلی و همزیستی به هم زنجیر می نمایند

رنگ در مسجد نصیرالملک شیراز در سطح های گوناگون حسینیه نصرت مشهد فضاهای مسجد، از خصوصیت های مهم معماری اهل ایران اسلامی این مسجد میباشد.

تزیینات سردر و جلوخان مسجد نصیرالملک
سردر ورودی باشکوه مسجد نصیرالملک شیراز با جزئیات زیبای خویش، القای شیفتگی، موجب تمرکز بر ورودی و تقویت حـس دعـوت کـنـنـدگی آن میشود.
ورودی مهم مسجد نصیرالملک از کاشی هفت رنگ با تزئینات فراوانی از گل سرخ و گل زنبق شیراز با تنوع رنگی مطلوب و لطیف ایجـاد شـده میباشد.
در پیشانی سردر یک کتیبه با کاشی آدرس حسینیه نصرت مشهد لاجـوردی و خـط ثلث وجود داراست.
مقـرنس کاری در سقف طـاق بـه وسیله کاشـی هـای هفت رنگ، ترکیبی از زرد رنگ و آبی رنگ پر‌نور با نقوش گلهای رز سایه پردازی و در کادر های متنوع گوشه و کنار جناقی مقرنس با نقوش اسلیمی زرد رنگ رنگی با چرخش والا که دارنده زمینهای سراسر پوشیده با گل های رز میباشد تزئین گردیده‌است.
ازاره های طاق نمـا و اطـراف آن از فرآورده سنگ گندمک به رنگ اکر میباشد که در آن حجاری با نقوش هندسی تزئین شد‌ه‌است.

تزیینات شبستان غربی مسجد نصیرالملک
نصیب اصلی این شبستان هفت درگاه چوبی میباشد که آن را به صحن مسجد | مرتبط می سازد، این هفت درگاه با تزئینات دیده گیر گره سازی و قواره بری، با به کارگیری از شیشه های رنگی میباشد
عبور نور و روشنایی روز از شیشه های رنگی مسجد نصیرالملک شیراز باعـث ساخت نورهای رنگی زیبایی به باطن فضای شبستان غربی گردیده‌است.
قـرار به چنگ آوردن شیشه ها با رنگهای سرد و گرم در کنار هم زیبایی خاصی بـه ایـن ادغام بندی بدیع و معدود نظیر بخشیده میباشد.
ایـن هـفـت در دارنده فریم محرابی با شالوده تقارن رزرو حسینیه نصرت مشهد عمودی می‌باشند که در نصیب کتیبه ها شاهد به کار گیری از طریق گره چینی با گره دوازده و شش هستیم.
دربین کتیبه و درهای ارسی، در قاب مستطیل افقی هنر قواره بری به صورت خوشگل بـه کـار رفته میباشد که دارنده ادغام بندی عمودی و افقی نیز میباشد.
کانال بندی پنجره های ارسی مسجد نصیرالملک و مفروش سازی شیشه های الوان در پنجره های ارسی، قانونی بندی و طاسه سازی از کاشی خشـتـی خـرد هفت رنگی و اکثری دیگر، به حق مسجد بسیار زیبایی به ارمغان آورده میباشد.
درکهای ارسی در مسجد نصیرالملک گروه ای کم یاب و بی سابقه از هنر گره چینی و قـواره بـری بـا شیشـه هـای رنگی در شیراز به جامانده از روزگار قاجار میباشد.
از رنگهای قرمز‌رنگ، زردرنگ، نارنجی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد رنگ، سبز و آبی رنگ در نصیب شیشـه هـای رنگی شبسـتان هـای مسجد نصیرالملک مصرف شده میباشد.

مسجد جامع اردستان قلب تپنده شهر و منعکس کننده حالت حسینیه نصرت مشهد اجتماعی شهر بوده میباشد. نکته درخور دقت درین مسجد، رابطه بسیار حاذق در میان اطراف و طبیعت میباشد. در سمتی از مسجد باغها و در سمت دیگر آن، بافت شهری قرار گرفته میباشد.

تاریخچه مسجد جامع اردستان
مسجد جامع‌ اردستان‌ به‌ تیتر‌ آدرس حسینیه نصرت مشهد یكی‌ از شایسته ترین‌ مثال‌ های‌ معماری مسجد اهل ایران برجای ما‌نده‌ از دورۀ سلجوقی‌ میباشد. این‌ سازه، بر روی‌ ارکان کهن خیس قرار گرفته‌، و در زمانهای بعد از آن اصلاح‌ و تعدیل‌ گردیده‌ رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد.

مسجد اول‌ در بین‌ اواخر سدۀ ۲ ق‌ و حداكثر نیمۀ نخستین‌ سدۀ ۴ق‌ در روی محدودۀ بناهایی‌ احتمالاً ساسانی درست شده‌ میباشد‌. و در یك‌ سلسله‌ اقدامات‌ آینده‌ از ۵۵۳ تا ۵۵۵ ق‌، تزئینات‌ فعلی‌ را به‌ مسجد میافزایند و به‌ آن‌ شكل‌ چهار شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ایوانی‌ می دهند.‌

مسجد جامع سمنان در راس شهر سمنان واقع گردیده است. این مسجد را می اقتدار حسینیه نصرت مشهد در زمره ی قدیمی ترین و قدیمیترین بناهای تاریخی و اسلامی شهر سمنان به شمار آورد که به حق یکی کهن ترین مساجد جمهوری اسلامی ایران بعداز تاریخانه هست.

تاریخچه مسجد جامع سمنان
با اعتنا به گمانه زنی ها و حفاری های سال ۱۳۵۴، این فیض آدرس حسینیه نصرت مشهد نتایج گردیده‌است که مسجد جامع سمنان در قرن اولیه هجـری بـر روی خرابـه ي آتشکده ی ساسانی سازه شده البته در حین فرصت تعمیرات و تغییراتی در آن صـورت گرفتـه میباشد.

در حکومت عبدالله بن قدمت، ثروتمندان سمنان مسجد کنونی رزرو حسینیه نصرت مشهد این شهر را ساختند البته این سازه دارنده چندان شکوهی عدم وجود. بعد از آن بارها اشخاص متعددی بر بنای ابتدایی اضافه کردند.

مانند گنبد باختری و شبستان شمالی را خواجه ابوسعید سمنانی و خواجه نظام‌الدین در زمانه سلطنت سنجر سلجوقی ساختند و شبستان جنوبی را روضه خوان رکن‌الدین علاءالدوله سمنانی در طول وزارت ارغون‌خان سازه نمود و زیرا فساد به وجود آمده بود، در طی فتحعلی فرمانروا، ذوالفقارخان به تجدید آن پرداخت. مسجد خاوری را خواجه کیقباد بن ملک شرف‌الدین سمنانی ساخته و حیاط متصل به گنبد را خواجه عزالدین محمد بالیچه سمنانی وزیر میرزا شاهرخ سازه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد کرده میباشد.