بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

مسجد جامع اصفهان مثال ای بارز و شاخص حسینیه نصرت مشهد از معماری موفـق و اصيـل اهل ایران اسـت.فضایی بی آلایش و ساده و رهـا از هر نوع تعلـق خیال و خاطر همگی ایـن وقار و یقین خیال و خاطر در گرو استفاده اصول و تعلیمات فقاهتی اسـت که با تمامی دسـتوراتش آزادی، نشاط و روشن بختی ابدی را برای کلیه مخلوقات خویش نوید میدهد.

در مسجد عتیق اصفهان در اکثر وقت ها فضاها تقـارن که یکی اصول ساخت تعادل اسـت به فعالیت برده شـده اسـت، ولی این تقـارن منجر تولید یکنواختی در مسجد نمی‌شود؛ چون موادسازنده به آدرس حسینیه نصرت مشهد عمل رفته در طرفین مبنا تقارن از یک متاع نیستند. ایـن عدم تطابق خیر فقط منجر خستگی نمی‌شود، بلکه با تولید تنوع، دور و اطراف را زنده و پویا می نماید.

حیاط هـای چهارگانه پیرامون فی مابین سـرا بـر خـلاف تقارن در پلان، وسعت و طول هر کدام سازه به شخصیت و تلاش ویژه خویش با هم گوناگون میباشند. البته ما راز را ریتم به فعالیت رفته در طا رزرو حسینیه نصرت مشهد ق نماهای گوشه و کنار دربین ســرا نیز احسـاس تکان در گوشه و کنار را رفتار می نماید و چشـمان بیننده را در ادامه خویش می کشاند. همین ریتم سبب تکوین مقرنس ها گردیده‌است و در غایت به وحدت یکتای بی همانند اشـاره می نماید.

کاربرد نمادهای عدل و داد الهی در ورودی سازه به حاضران در محل باور می‌دهد که درین محیط در مدد می باشند. رشته ایستایی ایفا گردیده در سازه به نحوی اسـت که‌این سازه پس از سیزده سده هنوز شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد پایدار و پا برجاست و با تمامی ابهت خود از به دور دست در اسمان شهر پیداست.

مسجد لطف الله
مسجد روضه خوان لطف الله از نگاه هندسی دارنده هندسه حسینیه نصرت مشهد قادر و ادغام بندی احجام، باخت، تقارن، ابهام و اختراع در نقشه و پلان میباشد.
معمار مسجد روضه خوان لطف الله، با تسلط بی نقص خویش بر دانش هندسه و نحوه های عملی کاربردی آن، به طرز ای ماهرانه پلان و موقیعـت اجـزای ساختمان را نسبت بـه یکدیگر تهیه کرده و با استعمال از نسبت طلایی، هارمونی دیده نوازی را میـان اجـزا بـرقـرار کـرده میباشد.
معمار مسجد روحانی لطف الله، گنبدی تک پوش ساخته که قطر بیرونی آن ۲۲ متر و بلندی آن ۳۲ متر میباشد و در ذیل گنبدخانه، با سود گیری از فیل پوش هایی، کناره های فضای مربعی به‌تدریج هشت پهلو و بعد به دایره تبدیل می‌شود و در فراز گنبد قرار می‌گیرد.
یک کدام از ویژگیهای مسجد آدرس حسینیه نصرت مشهد روحانی لطف الله چرخش ۴۵ رتبه ای نمازخانه مربع صورت آن نسبت به پایه تقارن ورودی بناست، که غرض از آن تهیه و تنظیم جهت ورود به فضای نمازخانه، رو به قبله میباشد.
بدین مراد، در اولِ ورود به ساختمان از روش یک راهروی نادر پهنا، گردشی ۴۵ رتبه به سمت چپ و بعداز طی مسافتی گردش ۹۰ سکو ای دیگری به سمت راست پیاده سازی شد‌ه‌است که سبب میگردد ورود به فضای نمازخانه، رو به محراب و در جهت قبله شکل گیرد.
این خصوصیت، که به حیث می‌رسد ایده مهم در پیاده سازی این سازه بوده، موجب انحراف فضای نمازخانه مربع صورت از شالوده تقارن ورودی ساختمان و به سمت جنوب گردیده است.
انتقال فضای گنبدخانه و عدم تقارن در نمای ورودی ساختمان مسجد روحانی لطف الله به وضوح به چشم می خورد. که، خیر صرفا موجب همهمه نشده، بلکه بر زیبایی سازه افزوده و آن را به یک ساختمان منحصر تبدیل نموده است.
جلوخان ورودی مسجد روضه خوان لطف الله در ضلع شرقی میدان براساس یک هندسه مشخص و معلوم جای یابی گردیده‌است، طوری که محل قرارگیری ورودی سازه، ضلع میدان را به دو نصیب با تناسب طلایی نسبت به یکدیگر تقسیم نموده است.
معمار مسجد روضه خوان لطف الله از موادسازنده به شکلی منفعت گرفته که، با وحدت راه در بازی فروغ، رفلکس و باخت روشنایی، فضای داخلی مربوط به خارج مسجد نقش داراست.
نور و روشنایی داخل مسجد روضه خوان لطف الله از پنجره های مشبکی که در جوانب متعدد ساقه گنبد درست شده اند تأمین میگردد و پرتوی که از این پنجره ها به داخل مسجد میتابد خلال ساخت و ساز نوروفروغ کافی، خویش بـه خـود نمایشگر فضـای روضه خوان در باطن مسجد میباشد.
بازی فروغ با گنبد مسجد به طوری میباشد که گویی گنبد در ساعتها روز بدور خویش چرخ می‌زند و به گوشه و کنار خلوتی عمیق و آرامشی دلنشین میبخشد.
آنچه که در نگاه اولیه به‌این مسجد ذهن را به خویش درگیر می نماید نبود مناره در کنار گنبد میباشد در حالی که در کلیه مساجد، مناره تحت عنوان جزئی جدانشدنی از معماری است. قبل از اسلام، مناره تحت عنوان جهت یاب و مسیریاب بر روی ساختمان ها ساخته میشد و وجود مناره ها حکایت از وجود یک شهر داشت. بعداز ورود اسلام، مناره و گلدسته تبدیل به نماد ای از مسجد شد و برای قرائت اذان و دعوت عموم به نماز آیتم به کارگیری قرار گرفت. ولی از آن‌جا که مسجد روضه خوان لطف الله عبادت گاهی برای درباریان و خانواده پادشاه بوده، مناره ای بر فراز آن تاسیس نشده تا عموم مردم به‌این مسجد نیایند.
تفاوت دیگر آن بـا مساجد دیگـر عـدم وجود شبستان ورودی (حجب و حیا ) است و ورود به آن از روش پله میسر میباشد. به حیث می رسـد عـدم وجود شبستان یا این که صحن ورودی، به منجر رعایت تقارن در میدان نقش جهـان باشـد چـرا کـه مسجد روحانی لطف الله دقیقا در روبه روی عمارت بهتر قاپو قرار گرفته میباشد و ایـن مسـأله منجر شـده کـه نـتـوان صحن رزرو حسینیه نصرت مشهد یا این که حیاطی رو به قبله که برای نمازگزاری قابل استعمال باشد برای آن پیاده سازی نمود.
خلا مناره و صحن، منجر گردیده تا رواقی پوشیده از کاشی کاری های قشنگ و پرکار عامـل رابطه فضای مسجد به گنبد باشد.
وجود راهروی نهفته گفته میگردد که به مراد دسترسی سلطان به روحانی لطف الله، راهی زیرزمینی تعبیـه شـده بـوده که ملاقات فرمانروا با این فقیه را میسر می نموده است. این راهرو در میـان کـاخ عـالی قاپو و مسـجـد قـرارداشته و امروزه مسدود است.
در مسجد روحانی لطف الله ، وقار در درحال حاضر جنبش در راهرو و نوعی انتظار برای ورود به شبستان پنجره مشبکی که دیدی را برای ناظر نسبت به شبستان ساخت و ساز می نماید تشویق به ادامه مسیر می نماید انسانی که از هیاهوی خارج و بازار کنده گردیده، چشمانش به فروغ و روشنایی کـم عـادت می نماید و به طور ندرجی وارد فضایی نصفه پر‌نور شبستان می‌شود. جابجایی از ظلمات به گشایش و روشنایی تجارب می شـود تمامی و تمامی همت برای ساختن و مهیا آوردن مورد سکنی گزیدن و پاسخی برای نگهداری شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عناصـر اربعه، همانا اندوختن زمین درک کردن به عرش ، روی آوردن به قدسیان و ملازمت با فاینان میباشد.

مقبره و زيارتگاه شاهزاده ابوالقاسم مشهور به زيارت نوباوه، در حسینیه نصرت مشهد دهستان سرخ قلعه شهرستان قلعه ثروت در مسير قلعه ثروت به كهنوج واقع گردیده است. این امامزاده را می اقتدار فقط امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان دانست و از شاخص ترین جای های توریسم شهرستان قلعه ثروت میباشد که به جهت داشتن تجهیزات رفاهی از قبیل پارک بازی کودک ها، کشتارگاه زبح دام، آلاچیق های سنتی و درخت کاری های فضا آیتم اعتنا جای دارد و زائران متعددی از دور و اطراف مخصوصا در تعطیلات عید باستانی به آن هجرت می نمایند. زائرین معمولا از شهرستان های قلعه ‌ثروت، کهنوج، رودبار، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌ های اهل یک محل آدرس حسینیه نصرت مشهد مثل هرمزگان و سیستان و بلوچستان راهی این امامزاده میشوند.

روستای زیارت ‌طفل به عبارتی ‌سیرتکامل که از اسم آن پیداست امانتدار پیکر شاهزاده ابوالقاسم دارای اسم و رسم به حضرت طفل و فقط امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان میباشد. شخصیت مدفون در‌این بقاع را امامزاده قاسم بن ادب بن امام موسی کاظم (علیه السلام) معرفی می نمایند، بعید وجود ندارد که او یکی نوادگان سید علی بن ابراهیم بن محمد بن امام موسی الکاظم (علیه السلام) مدفون در سیرجان باشد که اعقاب وی در جیرفت، بافت، بردسیر، زرند و رفسنجان دور از هم بوده اند. محیطی بزرگ رزرو حسینیه نصرت مشهد و بارگاهی گسترده دارااست که گنبدش از بدور پیداست، زائران در بیشتر روزهای هفته برای زیارت بدین بقاع می‌آیند اما شب های آدینه استقبال بیشتری از آن میشود، در روز ها محرم بویژه روز عاشورا بسیار آیتم اعتنا قرار میگیرد. این جای روزمره پذیرای خیل متعددی از اهل یک محل و هواداران و اهل بیت (ع) در شهرستان قلعه‌ ثروت، کهنوج، رودبارجنوب، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌های همجوار نظیر هرمزگان و سیستان و بلوچستان میباشد که در تعطیلات پایان هفته و اعیاد و مناسبت ‌های شرعی و مذهبی به سبب ساز اعتقادوباور خاصی که بدین امامزاده دارا‌هستند به‌این جای معنوی مراجعه می ‌نمایند. این جای مزار تنی چند شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد از شهیدان والامقام حمایت مقدس و محل دفن اکثری از فوت شده ها این حیطه میباشد.

تزیین هـا و نماهـای مسجد جامع اصفهان در آجرکاری حسینیه نصرت مشهد هـا، کاشی کاریها، گچبری هـا، طاق نماهـا و مقرنس ها اکران داده گردیده است.
مسجد جامع اصفهان در موقعیت کنونی ۴۸۴ نوع طاق داراست که هر کـدام از آنان، به نظر بعدها، شـکل ظاهری و طریق اسکلت بندی دارنده ویژگی ها خاص و گوناگون از سایر میباشد؛ همان باربر می‌باشند و اسکلت بندی اساسی پوشش طاق را تشکیل می دهنـد.
از مثال هـای دیگر زیبایی در تزیین ها، می قدرت کاشی کاری های بی سابقه مو جود در بدنه ایوانها را اسم موفقیت.
این کاشی کاریها و آجرکاریها گاهی به تنهایی بر سطح آهسته حیاط خوابیده اند و گاهی در نقش یک کانال که نوروفروغ و تهویه را برای فضای داخلی تأمین می نماید، بدنه را به آرامی میشکافد.
در سـوی دیگر، می شود به آراینده های مسجد عتیق آدرس حسینیه نصرت مشهد اصفهان مانند سنگابها، لامپ دانها و ستونکهای دکوری آن و اقتدار بسیار بالای مقرنس ها در زیباسازی سازه اعتنا کرد.
مقرنس های به فعالیت رفته در مسجد جامع اصفهان که عنصر تزیینی مهمی در معماری اسلامی اهل ایران به شمار میروند، به طور ابتدایی در ایوانها و آنگاه هم به صورت جامع تر در نقاط دیگر مسجد چشم می شـود که مؤلفهای اصلی نیز در تأمین ایستایی قسمتهای متعدد محسوب می گردند.
تکرار در طاق نماها و ردیف بندیهای محیط شبستانها و پیرامون ایوان مرکزی را تحت عنوان شاخص ترین عامـل ساخت و ساز ریتم و آوا درین مسجد میباشد.
آجرکاریهای به عمل رفته روی ستونها، فخرمدین ها و نهاز و نخیرهای تولید گردیده روی نما، با تولید سایه پر‌نور، یکنواختی نما را می شکند و تکان و تعادل را در مسجد تولید می نماید.
در مسجد جامع اصفهان خوشنویسی و خط نویسی روی دیوار به خیال تهیه و تزیین خوب رویکرد روهای ورودی بوده میباشد.
بعدها خرد این خطوط و نقوش اسلیمی به عمل رفته رزرو حسینیه نصرت مشهد در آنان برای آرایش کردن کتیبه ها ، سبب ساز می گردد بعد ها سازه در عین داشتن عظمت، رعب آور نباشد و به نمازگزاران شم امنیت را القا نماید.
در باطن فضای شبستانها با به کارگیری از کاربندیها و به شغل بردن سرستونها و فریم بندیهای دور و اطراف شبستان، تناسبات گوشه و کنار به واحد سنجش عموم وار شدن رسیده میباشد.
در سردر ورودی مسجد جامع اصفهان ، زنجیر آویزانی به چشم می‌خورد که سیمای آن چـون نمادی از یک واحد سنجش میباشد. گویی عدل و داد را در بدو ورودبه مسجد در گوش بشر زمزمه می نماید. هم چنیـن، زنجیر نشانه پیوندهای ارتباطی ، هماهنگی و وحدت اسـت. وجـود زنجیر در ورودی مسجد جامع، به معنای لینک همه مجموعه ها و کمپانی در فریضـه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گروهی زیرا نماز آدینه و جماعت اسـت کـه نمازگزاران دستها را به نشان همدلی و همزیستی به هم زنجیر می نمایند

رنگ در مسجد نصیرالملک شیراز در سطح های گوناگون حسینیه نصرت مشهد فضاهای مسجد، از خصوصیت های مهم معماری اهل ایران اسلامی این مسجد میباشد.

تزیینات سردر و جلوخان مسجد نصیرالملک
سردر ورودی باشکوه مسجد نصیرالملک شیراز با جزئیات زیبای خویش، القای شیفتگی، موجب تمرکز بر ورودی و تقویت حـس دعـوت کـنـنـدگی آن میشود.
ورودی مهم مسجد نصیرالملک از کاشی هفت رنگ با تزئینات فراوانی از گل سرخ و گل زنبق شیراز با تنوع رنگی مطلوب و لطیف ایجـاد شـده میباشد.
در پیشانی سردر یک کتیبه با کاشی آدرس حسینیه نصرت مشهد لاجـوردی و خـط ثلث وجود داراست.
مقـرنس کاری در سقف طـاق بـه وسیله کاشـی هـای هفت رنگ، ترکیبی از زرد رنگ و آبی رنگ پر‌نور با نقوش گلهای رز سایه پردازی و در کادر های متنوع گوشه و کنار جناقی مقرنس با نقوش اسلیمی زرد رنگ رنگی با چرخش والا که دارنده زمینهای سراسر پوشیده با گل های رز میباشد تزئین گردیده‌است.
ازاره های طاق نمـا و اطـراف آن از فرآورده سنگ گندمک به رنگ اکر میباشد که در آن حجاری با نقوش هندسی تزئین شد‌ه‌است.

تزیینات شبستان غربی مسجد نصیرالملک
نصیب اصلی این شبستان هفت درگاه چوبی میباشد که آن را به صحن مسجد | مرتبط می سازد، این هفت درگاه با تزئینات دیده گیر گره سازی و قواره بری، با به کارگیری از شیشه های رنگی میباشد
عبور نور و روشنایی روز از شیشه های رنگی مسجد نصیرالملک شیراز باعـث ساخت نورهای رنگی زیبایی به باطن فضای شبستان غربی گردیده‌است.
قـرار به چنگ آوردن شیشه ها با رنگهای سرد و گرم در کنار هم زیبایی خاصی بـه ایـن ادغام بندی بدیع و معدود نظیر بخشیده میباشد.
ایـن هـفـت در دارنده فریم محرابی با شالوده تقارن رزرو حسینیه نصرت مشهد عمودی می‌باشند که در نصیب کتیبه ها شاهد به کار گیری از طریق گره چینی با گره دوازده و شش هستیم.
دربین کتیبه و درهای ارسی، در قاب مستطیل افقی هنر قواره بری به صورت خوشگل بـه کـار رفته میباشد که دارنده ادغام بندی عمودی و افقی نیز میباشد.
کانال بندی پنجره های ارسی مسجد نصیرالملک و مفروش سازی شیشه های الوان در پنجره های ارسی، قانونی بندی و طاسه سازی از کاشی خشـتـی خـرد هفت رنگی و اکثری دیگر، به حق مسجد بسیار زیبایی به ارمغان آورده میباشد.
درکهای ارسی در مسجد نصیرالملک گروه ای کم یاب و بی سابقه از هنر گره چینی و قـواره بـری بـا شیشـه هـای رنگی در شیراز به جامانده از روزگار قاجار میباشد.
از رنگهای قرمز‌رنگ، زردرنگ، نارنجی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد رنگ، سبز و آبی رنگ در نصیب شیشـه هـای رنگی شبسـتان هـای مسجد نصیرالملک مصرف شده میباشد.

مسجد جامع اردستان قلب تپنده شهر و منعکس کننده حالت حسینیه نصرت مشهد اجتماعی شهر بوده میباشد. نکته درخور دقت درین مسجد، رابطه بسیار حاذق در میان اطراف و طبیعت میباشد. در سمتی از مسجد باغها و در سمت دیگر آن، بافت شهری قرار گرفته میباشد.

تاریخچه مسجد جامع اردستان
مسجد جامع‌ اردستان‌ به‌ تیتر‌ آدرس حسینیه نصرت مشهد یكی‌ از شایسته ترین‌ مثال‌ های‌ معماری مسجد اهل ایران برجای ما‌نده‌ از دورۀ سلجوقی‌ میباشد. این‌ سازه، بر روی‌ ارکان کهن خیس قرار گرفته‌، و در زمانهای بعد از آن اصلاح‌ و تعدیل‌ گردیده‌ رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد.

مسجد اول‌ در بین‌ اواخر سدۀ ۲ ق‌ و حداكثر نیمۀ نخستین‌ سدۀ ۴ق‌ در روی محدودۀ بناهایی‌ احتمالاً ساسانی درست شده‌ میباشد‌. و در یك‌ سلسله‌ اقدامات‌ آینده‌ از ۵۵۳ تا ۵۵۵ ق‌، تزئینات‌ فعلی‌ را به‌ مسجد میافزایند و به‌ آن‌ شكل‌ چهار شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ایوانی‌ می دهند.‌

مسجد جامع سمنان در راس شهر سمنان واقع گردیده است. این مسجد را می اقتدار حسینیه نصرت مشهد در زمره ی قدیمی ترین و قدیمیترین بناهای تاریخی و اسلامی شهر سمنان به شمار آورد که به حق یکی کهن ترین مساجد جمهوری اسلامی ایران بعداز تاریخانه هست.

تاریخچه مسجد جامع سمنان
با اعتنا به گمانه زنی ها و حفاری های سال ۱۳۵۴، این فیض آدرس حسینیه نصرت مشهد نتایج گردیده‌است که مسجد جامع سمنان در قرن اولیه هجـری بـر روی خرابـه ي آتشکده ی ساسانی سازه شده البته در حین فرصت تعمیرات و تغییراتی در آن صـورت گرفتـه میباشد.

در حکومت عبدالله بن قدمت، ثروتمندان سمنان مسجد کنونی رزرو حسینیه نصرت مشهد این شهر را ساختند البته این سازه دارنده چندان شکوهی عدم وجود. بعد از آن بارها اشخاص متعددی بر بنای ابتدایی اضافه کردند.

مانند گنبد باختری و شبستان شمالی را خواجه ابوسعید سمنانی و خواجه نظام‌الدین در زمانه سلطنت سنجر سلجوقی ساختند و شبستان جنوبی را روضه خوان رکن‌الدین علاءالدوله سمنانی در طول وزارت ارغون‌خان سازه نمود و زیرا فساد به وجود آمده بود، در طی فتحعلی فرمانروا، ذوالفقارخان به تجدید آن پرداخت. مسجد خاوری را خواجه کیقباد بن ملک شرف‌الدین سمنانی ساخته و حیاط متصل به گنبد را خواجه عزالدین محمد بالیچه سمنانی وزیر میرزا شاهرخ سازه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد کرده میباشد.

محل ظریف دفن امام رضا (ع) کجاست؟
در بندهای گذشته به سرداب بقعه مطهر اشاره شد و گفته حسینیه نصرت مشهد شد که بارگاه نگین‌آرم روی مرقد امام هشتم (ع) در «سرداب» گذارده گردیده‌است! البته سرداب کجاست؟ مگر پیکر منزه امام هشتم (ع) در به عبارتی مرقد شریف درون بارگاه وجود ندارد؟ درصورتی که امام رضا (ع) در سرداب خفته میباشد، پس مرقدی که در مدیحه منوره و باطن بارگاه منزه میباشد، وابسته به کیست؟ با اعتنا به اینکه نصیب زیرین بارگاه به زیرزمین بقاع امام رضا (ع) تخصیص داده گردیده و به‌عبارتی، مرقد شریف روی سطحی واقع گردیده‌است که تحت آن طبقه‌ای دیگر تاسیس شده است، پرسش مهمی که مطرح می گردد آن میباشد که محل ظریف دفن امام رضا (ع) در مقبره کجا میباشد؟
حضرت رضا (ع) قبل از شهیدشدن خویش، به‌دنبال‌ی آدرس حسینیه نصرت مشهد سخنانی راجع‌به محل قبر خویش، در خصوص روش‌ی حفر آن به اباصلت، خادم و هم پا خویش فرمودند:

… به آنها بگو هفت پله ذیل بروند و روی آن ضریحی باز کنند، چنانچه امتناع ورزیدند بگو به‌اندازه‌ی یک متر لحد قرار بدهند، آفریدگار در حالتی‌که بخواهد آن را حجم می بخشد.
بعداز شهید شدن علی بن موسی الرضا (ع)، او را به فرمان مامون در آرامگاه هارون‌الرشید در سناباد به خاک می‌سپارند و به خواست خدا، سناباد که وقتی روستایی خرد در حومه‌ی شهر طوس بود حجم یافت و فعلا به شهری تعالی تبدیل گردیده‌است. در تاثیر سپری شد مجال، تغییراتی در ساختمان آرامگاه بی آلایش و شریف امام نیکی‌ها به وجود آمد. مضجع شریف وی که از به عبارتی آغاز در سطحی گودتر از سطح زمین داشت، در تاثیر تسطیح زمین‌های دور و بر قبه و ساختمان‌سازی‌های گوشه و کنار آن در طی فرصت مسافت‌ی بیشتری با سطح زمین پیدا کرد و بنابراین، به تدریج به‌صورت سردابی درآمد و از سمت شمال آن، راهرویی چهت نیل به مضجع شریف ساخته شد رزرو حسینیه نصرت مشهد و بارگاه را روی سطح زمین، هم‌سطح با بقیه بنا‌ها نصب کردند. فرصت ظریف صورت به دست آوردن این سرداب مشخص وجود ندارد.

مجال سپری شد و با محو شدن قبور دیگر در اطراف مرقد شریف امام رضا (ع)، سال ۱۳۱۱ که محمد اما اسدی تمایل به جایگزینی صندوق چوبی مزار با صندوق مرمرین گرفت، سرداب نیز که در تاثیر رطوبت در گیر جراحت‌دیدگی گردیده بود آیتم بازسازی قرار گرفت. ۲۷ سال سپس که بارگاه شیر و شکر نصب میشد، سرداب یک توشه دیگر گزینه مرمت قرار گرفت و این توشه، راهروی مهم از سمت مسجد بالاسر مسدود و روزنه‌ی کوچکی در تحت پا برای ورود به سرداب تعبیه شد.

واپسین بازسازی سرداب در سال ۱۳۷۹ هجری خورشیدی و به طور همزمان با نصب بارگاه پنجم شکل گرفت و ساختمان سرداب تقویت شد. همینطور، همگی سنگ‌های دیرین مضجع شریف برداشته و روی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مزار شریف بتن‌ریزی و تا قربت سقف بالا آورده شد. بارگاه فولادی نگین‌آرم را روی آن نصب کردند و همینطور، ورودی جدیدی در رواق دارالاجابه برای آن در حیث گرفتند. خانم‌ها و آقایان به‌شکل نوبتی از این رواق به کارگیری می‌نمایند.

تحقیق های باستان شناختی آرم می‌دهد که الگوهای حسینیه نصرت مشهد مختلفی از آئین مراسم‌تدفین در سراسر دنیا وجود داشته میباشد. رسوم تشییع‌جنازه پیوسته از خصوصیت های پررنگ ی فقهی به‌حساب می‌آید. سوزاندن، مومیایی کردن و در دامن طبیعت گذاشتن. این فرمان موجب تنوع مراسم تدفینی و به تبع آن گوناگونی صورت و کالبد آرامگاه ها و فضاهای تدفینی گردیده‌است.

سیرتکامل شـناسـی کالبدی آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران و بسـتر جغرافیایی
معماری آرامگاه در حوزه فلات کشور‌ایران دارنده گوناگونی و شباهتها و تفاوتهای متعددی میباشد. این و گستره تنوع کالبدی خلال اثر پذیری از نوع مواجهه فرهنگی با مورد خاک سپاری، به آدرس حسینیه نصرت مشهد صورت قابل مراعات ای از مختصات اقلیمی و توپو گرافی یک حوزه‌ متاثر میباشد.

مثلا سیرتکامل آرامگاه با پلان مربع و گنبدپوش یا این که به عبارتی آتشکده ای در تمامی مکان جمهوری اسلامی ایران به چشم میخورد. این نوع آرامگاه از حیث تزیینات و نحوهی پوشش و هیبت گنبد و جداره ها در بخش ها گوناگون از یکدیگر متمایز می‌شود.

برای مثال مصالح در گوشه دریای رزرو حسینیه نصرت مشهد مدیترانه مقاوم در قبال رطوبت و صورت گنبد مخروطی هست. در بندر چابهار و از مدل های هندی و پاکستانی به کار گیری می گردد.

همین طرح در ناحیه ی کوهستانی با جداره های کلفت و سقف کوتاه با طاق های گنبدی و بازشوهای خرد ساخته میشود.

در بخشها گرم و کم آب مرکزی همین پلان گنبدی با مصالح خشتی و آجری گنبد منحنی سقف بلند میگردد.

از سایر مثال آرامگاهای کشور ایران ساختمان بلند بقعه ها می‌باشند هر چندین استارت عمل این سیرتکامل از شمال کشور‌ایران بوده میباشد ولی در شهر ری پا گرفته میباشد و در خطه ی عجم و کنار شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد هی خلیج عجم و دریای عمان چشم نمی‌شود.

مسجد جامع عتیق شیراز، مسجد الاقصی و مسجد جمعه، اسم‌های حسینیه نصرت مشهد دیگری میباشد که مسجد جامع عتیق شیراز را بدان می شناسند. این مسجد سابق‌ترین مسجدی میباشد که در شهر شیراز و در شرق بقاع شاهچراغ (ع) ایجاد شده است.

تاریخچه مسجد جامع عتیق شیراز
مسجد جامع عتیق شیراز یک کدام از زیباترین مساجد جمهوری اسلامی ایران میباشد که اثراتی از هنر و معماری را در زمان ای نزدیک به ۱۲ قرن در خویش مکان داده میباشد. این مسجد در منتهی الیه آدرس حسینیه نصرت مشهد محلـه بازار مرغ و در اطراف محل اتصال دو محله اسحق بیگ و لب آب و به مسافت کوتاه از صحن و حرم شـاه لامپ و امامزاده سیدمیرمحمد جای‌دارد.

هرچند تاسیس رزرو حسینیه نصرت مشهد این مسجد بر طبق متن‌ها تاریخی در عصر صفاریان شکل پذیرفته البته به لحاظ میرسد که هسته اول آن به زمان حکومت قدمت بن عبدالعزیز وابستگی داشته باشد. این مسجد در زمان فرصت حیاتش بر تاثیر زمین‌لرزه های مکرر ویران شـده اسـت. ولی به سعی مردان والا در زمانهای متعدد به خصوص عصر اتابکان، آل اینجو، تیموری، صفویه، قاجاریه، و اوائل عصر پهلوی تعمیرات و تغییرات متعددی در آن اعمال گرفته و الحاقات متعددی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد به آن افزوده گردیده است.