با اعتنا بدین آیهها به لحاظ میرسد، ابتدا این شبهه را طرح می نماید که آدم و عالم خویش به خویش به وجود آمده اند و مبدئی در پیدایش آنان نقش نداشته میباشد. آنگاه برای حل این شبهه با قرار دادن بشر در قبال یکسری سؤال هشدار دهنده، منطق فطری اورا بر می انگیزد تا او با دقّت دراین سؤال ها، جواب مورد نیاز را مبنی بر رهنمود وحی به دست آورد. براین اساس که میپرسد: آیا ممکن است آدم سوای هیچ پدید آورنده ای به وجود آمده باشد؟ آیا می توان بشر پدید آورنده خود باشد؟ در صورتیکه بشر خویش را پدید آورده باشد، افلاک حسینیه نصرت مشهد و زمین را که قبل از پیدایش آدم بوده، چه کسی آفریده میباشد؟ آیا آنان هم بوسیله آدم پدید آمده میباشد؟ خلاصه آن که: 1ـ آیا بشر انگیزه فاعلی ندارد یا این که داراست. 2ـ درصورتی که انگیزه فاعلی داراست، آیا آن انگیزه، خویش اوست یا این که دیگری؟ 3ـ درصورتیکه آدم انگیزه فاعلی خویش باشد، آیا انگیزه فاعلی اجرام سپهری و افلاک و زمین هم خویش اوست؟ قرآن با طرح این سؤال میخواهد آدم تنبیه گردیده و بگوید: وی انگیزه فاعلی داراست و انگیزه فاعلی وی خویش وی وجود ندارد، چون در صورتیکه بشر پدیده و آفریده میباشد بی شک پدیدآورنده ای داراست و هیچ زمان نمی تواند پدید آورنده خود باشد بلکه هیچ پدیده ای نمی تواند پدید آورنده خویش باشد و مستلزم به مبدأی میباشد که هستی وی عین ذات وی و ازلی میباشد و اینگونه موجودی همواره وجود داشته و داراست و پدیده وجود ندارد تا بگوئیم محتاج به مبدأ میباشد یا این که پدید آورنده خود میباشد.
در پاسخ سؤال سوم نیز اعتراف می نماید که بشر با آن که اقتدار ابداع دارااست و میتواند شغل های قشنگ و شگفتی داشته باشد، لکن در خلقت زمین و افق کمترین نقشی ندارد، پس در آیه ها فوق ادله برای ثابت وجود مبدأ برای آدم و عالم، اقامه شدهاست.
2ـ ادله تمانع
یکیاز براهین متقن و ایراد ناپذیر قرآن کریم ومهربان و توحید، خدا فقیه، استدلال تمانع میباشد که از آیه 22 سوره انبیاء میباشد که مقصود رزرو حسینیه نصرت مشهد مهم آن ثابت توحید ربوبی و یگانه بودن مدبّر فقید میباشد. آیه میفرماید: «لوکان فیهما آلهة الا الله لفسدتا»(9) درصورتی که در عرش و زمین، خدایان دیگر جز اللّه بود فاسد می شدند.
این آیه به ضمیمه آیه سوره ملک، برهان تام عقلی و قیاس استثنایی میباشد که پیشگفتار شرطی آن در سوره انبیاء و پیشگفتار حملی آن در سوره ملک جای دارد، در سوره انبیاء فرمود: «در صورتیکه جز معبود، خدایانی دیگر بود زمین و اسمان تباه میشد و در سوره شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ملک فرمود: در گستره خلقت ناهماهنگی و نقصان نخواهی یافت: «ماتری فی رفتار الرحمن اینجانب تفاوت، فارجع البصر هل تری اینجانب فطور، ثم ارجع البصر کرتین ینقلب الیک البصر خاسئاً و هو حسیر»(10) در آفرینش خدای بخشایشگر هیچ فوت و زوال و ناهمانگ و تفاوتی نمی بینی، گشوده در نظام مستحکم آفرینش نگاه کن، هیچ ایراد و کاستی در آن نتوان یافت، گشوده مجدد نگاه کن تا چشم زبون و خسته سوی تو بازگردد، هنگامی کمترین ناهماهنگی و بی نظمی و خرد ترین اختلال و ناسازگاری در سراسر گیتی آدرس حسینیه نصرت مشهد یافت نشود و دسته نظام آفرینش دارنده همبستگی و تعلق باشد، حتماً هیچ نوع تباهی و خرابی برای افق و زمین نخواهد بود.
سوالات مهم درباره حسینیه نصرت مشهد؛ راهنمای انتخاب، رزرو و برگزاری مراسم