بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

1) اثرها ده گانه تلاوت سوره یس:
فرستاده اکرم (ص) به حسینیه نصرت مشهد امام علی (ع) فرمودند: ای علی! سوره «یس» را تلاوت کن که در آن 10 تاثیر و بهره میباشد؛ هر کسی یاسین را بخواند:

درصورتی که گرسنه باشد، سیر گردد
تشنه باشد، سیراب گردد،
لخت باشد، پوشانده گردد
مجرد باشد، تزویج نماید
درصورتی که بترسد، امنیت یابد
مریض باشد، شفا پیدا نماید
در زندان باشد، آزاد خواهد شد
گمشده ای داشته باشد، پیدا نماید
در شرایطی‌که در سفر باشد، در سفرش به وی امداد برسد
و در صورتی برای فردی که فوت کرده، خوانده خواهد شد؛ پروردگار بر وی سهل و آسان گیرد.
تبلیغ
خرید از انگور

2. از اثر ها سوره آدرس حسینیه نصرت مشهد یاسین: پیدا شدن فرد یا این که شی ها گمشده
شخصی به امام علی (ع) پهنا کرد: بفرمایید درصورتی که وقتی شی یا این که فردی گم می‌شود چه بایستی بکنم؟
امام علی (ع) فرمودند: 2 رکعت نماز بخوان و در هر رکعت بعداز ثنا سوره «یس» بخوان و بعداز آن بگو: «یا این که هادی الضالّهِ رُدَّ عَلَیَّ ضالَّتی» ای هدایت کننده گمشدگان، گمشده ام را به اینجانب برگردان. آن شخص می‌گوید: اینجانب این شغل را اعمال دادم و بعداز سپری شد بازه هنگامی خدا گمشده من‌را به اینجانب بازگرداند.

3. به یار رزرو حسینیه نصرت مشهد و همدم داشتن سوره یاسین برای امنیت یافتن از دیده آسیب و شر جن
تبلیغ
خرید از انگور

در کتاب المصباح نقل شده میباشد: هر فردی سوره «یاسین» را نوشته و همدم خویش داشته باشد از شر جن و همینطور از اسیب دیده جراحت در نگهبانی بوده و خواب های بهتر و خوشی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد می بیند.

بقاع امامزادگان ابراهیم و اسماعیل در شهر ری حسینیه نصرت مشهد و در روستای قلعه روضه خوان قرار گرفته میباشد . بقاع امامزادگان ابراهیم و اسماعیل دارنده مساحت متعددی میباشد و همسایه شهر ری و کهریزک به زیارت آن میایند . در پیشین ، سنگ نوشته ای در مقبره امامزادگان ابراهیم و اسماعیل وجود داشته که عمر حرم را به هشت صد یا این که به قولی هزار و دویست سال می‌رسانید پیش از تجدید بنا بقاع این سنگ مفقود گردیده‌است . این امامزادگان از قبل به اسم امامزاده قلعه روحانی دارای شهرت بوده اند . همینطور زیرا خاک مقبره امامزادگان ابراهیم و اسماعیل خواص ضد آبله داشته ، در قبلی ، که عموم بیشتر دارنده گله آدرس حسینیه نصرت مشهد بوده اند ، برای معالجه گوسفندان خویش از خاک امامزاده به کار گیری می کرده اند ، به همین عامل این جای به امامزاده آبله نیز دارای شهرت بوده میباشد .

مقبره امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل(ع) بر روی تپه ای در ضلع شمالی روستای قلعه روحانی واقع گردیده‌است و نسبت به دور و بر فضا خویش در سطح بالاتری جای‌دارد. وجود زمین های کشاورزی و زمین های بایر نیز برای مثال وضعیت فیزیکی این امامزاده میباشد.بنای امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع) مشمول شبستانی میباشد که گنبد در میانه رزرو حسینیه نصرت مشهد آن جای‌دارد و در به دور تا به دور شبستان، رواقی هشت ضلعی دیده میشود. دو مناره نیز در محدوده رواق ها و در جنوب شبستان سازه شد‌ه‌است. بنای امامزاده در بین صحنی گرانقدر قراردارد که قسمتی از آن را آرامستان تشکیل میدهد. این زیارتگاه در فهرست اثرها ملی و شاخص به تصویب رسیده میباشد.

طول نمای رواق‌ها تا روی سکوی سازه حدود ۵ متر و ۱۰ سانتی متر و طول شبستان تا روی جايگاه ۵ متر و ۹۰ سانتی متر میباشد. سنگ مرمر، چوب، فولاد، شیشه، خشت و کاشی برای مثال مصالح مستعمل در‌این سازه به شمار می‌روند.بدور تا به دور امامزاده به وسیله حصاری بسته گردیده و صرفا ورودی آن در ضلع جنوبی قرار گرفته میباشد، هیچ دری برآن نصب وجود ندارد. این ورودی حدود پنج متر طول داراست.به دور تا به دور صحن امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع) دیواری آجری به طول یک متر و ۵۰ سانتی متر کشیده گردیده‌است. در ضلع غربی صحن، ۱۴ پله هرکدام به طول ۲۰ سانتی متر قراردارد که زائران از روش آن وارد زیارتگاه این دو امامزاده می گردند. در نزدیکی صحن امامزاده درخت‌ کاج و توت چشم می شود و در ضلع غربی صحن نیز بوستان امامزاده جای‌دارد.

تصویر بنای امامزاده از نمای بیرونی آن به طور رواق هشت ضلعی نمایان میباشد. رواق‌ها و بنای بقاع بر روی سکویی قرار دارا‌هستند که طول آن به اندازة سه پله فراتر از سطح شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد پیرامون میباشد.

بنای امامزاده جعفر هشتگرد ، درداخل شهر حسینیه نصرت مشهد هشتگرد واقع گردیده‌است . گرداگرد این سازه را دیواری تسلط نموده است. دیرین ترین و اصلی ترین قسمت این سازه مقبره آن میباشد. درون حرم فاقد هرگونه تزئین یا این که نوشته و کتیبه میباشد. این جای با شمارهٔ ۳۸۳۲ در تاریخ ۱۲/۶/۱۳۸۰ در فهرست اثر ها ملی به تصویب رسیده میباشد.

معماری سازه
بنای ساختمان بقاع امامزاده به چهار نصیب تقسیم می‌گردد. این سازه به طور ساختمانی مكعب مستطیل شكل است كه در حیطه كم نظیر میباشد. این مقبره دارنده گنبدی میباشد كه از درون هشت آدرس حسینیه نصرت مشهد ضلعی و از خارج مخروطی میباشد. به اعتقادوباور همسایه نسب وی به امام موسی كاظم (علیه السلام) گشوده میشود. بناي مكعب مستطيل امامزاده مشمول يك ايوان رو به شرق با ۶ رواق كم پهنا میباشد.

باطن و كف رواق ها چند سنگ قبر قديمی ديده مي گردد. پشت ايوان، اتاقی ۸ ضلعی وجود داراست كه ضريح فلزی امامزاده در آن واقع گردیده است. ديوارهای ۸ ضلعی امامزاده از طريق ايوان میباشد و محراب در ضلع غربی آن تاسیس شد‌ه‌است. ديوارهای ۸ ضلعی امامزاده در ابتدا به دايره تبديل گردیده و گنبدی يك پوش را روی خویش رزرو حسینیه نصرت مشهد نگه داشته اند.

چهار پنجره در چهار جهت گنبد فروغ حرم را تامين می كند. معجر قديمی و چوبی روی قبر، هم اينك بالای ضريح فلزی نگه داشته شد‌ه‌است. بنای امامزاده جعفر به مدل و شيوه ی معماری زمان صفوی ایجاد شده است كه اما در طی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد های سپس نوسازی شد‌ه‌است.

رودکی اولیه شعر سرا پارسی‌گو که اورا حسینیه نصرت مشهد بابا شعر فارسی می نامند. وی وسیع ترین شعر سرا زمان سامانیان بود.

وی در سال 244 ه.ق در روستای پنج‌رود به دنیا آمد. مهم‌ترین شعر مشهورش

«بوی جوی بار مولیان آید همی/ خاطر هم پا کریم آید همی» میباشد که برای امیر نصر سامانی سرود.

بقاعٔ آرامگاه رودکی با پلان هشت ضلعی و گنبدی دایره‌ای صورت که در روستای بنج‌رودک یا این که پنجکنت در 170 کیلومتری شمال شهر دو شنبه و در خاک جمهوری تاجیکستان واقع گردیده‌است.

نشانی: جمهوری تاجیکستان. 170 کیلومتری شمال شهر دو‌شنبه. روستای بنج‌رودک.

گر بر رمز نفس خویش امیری، مردی بر کور و کر، ار نکته نگیری، مردی

مردی عدم وجود فتاده را پای زدن گر دست فتاده ای بگیری، مردی

آرامگاه مولوی

جلال‌الدین محمد بلخی در سال 604 هجری قمری در بلخ دیده به آدرس حسینیه نصرت مشهد جهان گشود. او از شاعران پر اسم و رسم اهل ایران میباشد. وی در سال 672 هجری قمری براثر بیماری دز شهر قونیه درگذشت.

بقعه ی وی دارنده گنبد تعالی 16 وجهی به رنگ سبز میباشد که مخروطی در بالای آن جای‌دارد. این گنبد در سال 1397 میلادی بوسیله کارابان اوغلو تشکیل شده و بر بالای آن با هنر کاشی کاری آیة الکرسی نقش بسته میباشد. قسمتهای متفاوت این سازه عبارتند ایوان، مسجد، حرم مولانا و موزه مولانا.

در ایوان بقعه مراسم سماع و رقص عرفانی جاری ساختن می گردد.

نشانی: ترکیه. شمال استان آنتالیا. شهر قونیه.

ای دوست قبولم کن وجانم بستان مستــم کـــن وز هر دو جهانم بستان

با هر چه دلم قرار گیرد بی تو حریق به اینجانب اندر زن و آنم بستان...

iranian-history-figures-tomb

جای بقعه و آرامگاه بزرگان تاریخ کشور ایران : آرامگاه عطار نیشابوری

فریدالدین عطار نیشابوری شعر سرا و عارف نامی کشور‌ایران در قرن ششم هجری به دنیا آمد. عطار در نیشابور فروشگاه عطاری داشت و به شغل عطاری و معالجه بیماران می‌پرداخت. وی در طول حمله مغول به نیشابور در سال 618 هجری ازدنیا رفت. امیر علیشیر نوایی در عصر تیموری برروی قبر عطار بقاع ای تشکیل داد. آرامگاه فعلی دارنده هشت ضلعی با گنبد کاشیکاری گردیده و چهار در ورودی رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد. در اواسط حرم، قبر عطار و یک ردیف هشت ترکی به طول 3 متر وجود داراست. در کنار آرامگاه عطار، حرم کمال الملک هنرمند اهل ایران عصر قاجار جای‌دارد. پیاده سازی و تشکیل داد بنای این بقاع به وسیله مهندس هوشنگ سیحون انجام یافته میباشد. نشانی: کشور‌ایران. خراسان رضوی. نیشابور. خیابان عرفان.

ای هجر تو وصل جاودانی حزن تو عیش و شادمانی

در عشق و علاقه تو نیم ذره حسرت خوشتر ز رسیدن جاودانی

آرامگاه حافظ

خواجه شمس الدین محمد بن بهاءالدین حافظ شیرازی از شاعران تبارک قرن هشتم کشور‌ایران میباشد که در اوایل قرن هشتم هجری در شیراز چشم به جهان گشود و در اواخر به عبارتی قرن در شهر زادگاهش وفات یافت و در محلی که دوست میداشت یعنی گلگشت مصلی به خاک ودیعه شد. وی به لسان الغیب آوازه دارااست. در سال 856، به امر میرزا ابوالقاسم گورکانی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد از نوادگان شاهرخ ابن تیمور، آرامگاهی قشنگ بر مزارحافظ ساخته شد. آبگینه بلندمرتبه جلوی بقاع از آب رکن آباد لبریز میگردد و این دور و بر تبدیل به یک گلشن مصفا شد. در سال 1314 شمسی به سعی مرحوم علی اصغر حکمت شیرازی وعلی ریاضی طرح نقشه ی فعلی آرامگاه حافظ، با پیاده سازی و پژوهش مهندس آندره گدار تنظیم و اعمال شد و در سال 1316 به اتمام رسید. حافظیه درمجموع 20000 متر مربع مساحت و چهار در ورودی دارااست. نشانی: کشور ایران. استان عجم. شیراز. جنوب دروازه قرآن. بلوار گلستان.

دل و دینم شد و دلبر به شماتت برخاست اظهار‌کرد با ما منشین کز تو تندرست برخاست

که شنیدی که درین بزم دمی خوش بنشست که خیر در انتها حرف به ندامت برخاست

مزار و مسجد قطب الدین حیدر را در سال 958 هجری حسینیه نصرت مشهد خورشیدی تاسیس شده است. عمر این سازه به زمان تیموریان می رسد. بیشتر قاضی‌ها به معماری خاص این سازه اعتنا ویژه‌ای می‌کردند و در حال حاضر یکی‌از بناهای فاخر آرامگاهی جمهوری اسلامی ایران میباشد. در زمان صفویه و در سال 993 هجری خورشیدی شاه محمود تربتی دستورداد تا آرامگاه را بازسازی نمایند. به همین خیال و خاطر می شود سبکی از معماری صفویه را هم در‌این سازه مشاهده کرد. مزار قطب الدین حیدر را در سال 1310 در لیست اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران تصویب کردند.

مزار و مسجد قطب الدین حیدر دربرگیرنده آرامگاه قطب‌الدین حیدر و ایوانی از مسجد جامع قدیم میباشد.
بقعه قطب‌الدین میان آدرس حسینیه نصرت مشهد محوطه پایین گنبد قرار گرفته و بارگاه چوبی آن دارنده تاریخ ۹۸۷ هجری قمری میباشد و در امتداد فضای ورودی آن نیز محرابی درنظرگرفته شده میباشد.
بنای جان دار در یکسری عصر تاریخی آیتم اعتنا قرار گرفته میباشد به طوری که محور آرامگاه به احتمال زیاد در زمان تیموری با گنبد دو قالب گسسته پایدار بر تاق نماهای شانزده گانه تولید گردیده ست.
در عصر صفویه در سال ۱۰۲۳ هجری قمری به عملکرد خواجه شاه محمود تربتی نیز تغییراتی در معماری آن انجام یافته میباشد.
در ضلع غربی آرامگاه تراس مسجد جامع قدیم جلب لحاظ می‌نماید.
بنای مسجد جامع آجری میباشد و تاریخ بنای آن که بر سنگ سیاه و لوح مانندحک گردیده نشانه دهنده سال ۱۰۴۵ هجری قمری میباشد و بانی تشکیل داد مسجد نیز خواجه عبدالله فرزند رزرو حسینیه نصرت مشهد درویش علی تربتی نام برده میباشد.
دربرگیرنده ايواني مرتفع, ورودي و محوطه زير گنبد میباشد اين مزار كه اصولا از بناهاي زمان تيموري میباشد با گنبد دو جداره استقرار بر طاق نماهاي شانزده گانه ايجاد گردیده است.
در عصر صفويه در طول سلطان عباسي در سال 1023 هجري به سعی خواجه پاد شاه محمود تربتي حاكم تربت با مصالح سنگ و گچ و بسيار مستحكم نوسازی و بازسازي گردیده‌است.
پوشش زيرين سقف مزار و مسجد قطب الدین حیدر در فضاي داخلي مزين به تقوشي هندسي بسيار ممتاز داراست به خط كوفي لا اله الا الله و محمد فرستاده الله و اسامي تعدادي شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد از عرفا حكاكي گرديده میباشد.

مساجد اهل ایران تنها دیده‌اندازی از مذهب حسینیه نصرت مشهد را آرم جهان نمی‌دهند بلکه بازتابی بدون نقص از ذوق وسلیقه، ادراک هنر و معماری دیدنی اهل ایران می‌باشند. گاهی‌تایم ها زیباترین مساجد کشور ایران و بناهای ماندگاری کهن دیگر منجر می گردند، انگشت‌به‌دهن از خویش بپرسیم چطور و چه گونه در سال‌های سال پیش، فارغ از پیوندها و تجهیزات مدرن، اثراتی به‌این شکوه و زیبایی و اما توجه در معماری تشکیل‌شده‌اند.
فرقی نمی‌نماید که مسلمان میباشید یا این که مذهب و دین‌های دیگری را برای خویش در معاش گزینش کرده‌اید؛ در هر اکنون، پا گذاشتن به مسجد نصیرالملک شیراز برایتان هم اندازه خواهد بود آدرس حسینیه نصرت مشهد با هجومی از رنگ‌‌های قشنگ که شما‌را در هاله‌ای از معنویت اسیر خویش می‌نمایند. به مسجد نصیرالملک، مسجد صورتی هم میگویند و این به خیال و خاطر وجود کاشی‌های گوناگون با طیفی از رنگ صورتی میباشد. شیشه‌های رنگی پنجره‌های این مسجد و پاشیدن نورهای رنگی روی فرش‌ها در صبح، به شدت جذاب میشود.

نصیرالملک رزرو حسینیه نصرت مشهد در گود عربان یا این که به عبارتی محله اسحاق‌بیگ قدیم واقع میباشد و یکی‌از اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌رود. محمدحسن معمار در حین ۱۲ سال از سال ۱۲۵۵ شمسی تا ۱۲۶۷ این سازه را به فرمان میرزاحسن خان (ملقب به نصیرالملک) ساخته میباشد. مسجد نصیرالملک دو تراس داراست؛‌ تراس‌های شمالی و جنوبی که اما با هم تقارن ندارند. آبگینه سنگی و فواره‌های آن در تراس هم از جذاب‌های مسجد میباشد که در کنار تاق کاشی‌کاری‌گردیده و هفت‌رنگ مسجد بسیار قشنگ به حیث می‌رسند. در صورتی به شیراز هجرت کردید، دیدن مسجد نصیرالملک را که یکی‌از زیباترین مساجد کشور‌ایران شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد میباشد هیچوقت از دست ندهید.

بارزترین جنبه ی معماری مدرسه ها تاریخی حسینیه نصرت مشهد این عصر تقارن فوق العاده و سازمان خردمندانه آن میباشد که‌این دو خصوصیت بیش تر از هر چیز مدرسه های تاریخی این زمان را از زمان ی قبل از آن متمایز می سازد.
در پلان مدرسه ها تاریخی این زمان ، نوع چهار ایوانی برنده بود و در مقیاسی بلندمرتبه خیس از آن چه در سایر ی مملکت های اسلامی اشاعه داشت ساخته شد. مکتب ی غیاثیه خرگرد الگویی میباشد که نماد میدهد چه‌گونه عملکردهای گوناگون در مدارس سابق این زمانه می‌توانند با یکدیگر تلفیق شوند
در‌این عصر تأکید تازه بر مقیاس به معنای تأکیدی بر پایه ی با آن بر نماهای فرنگی بود برای مثال از مناره ها جهت معلوم کردن کناره ها به کارگیری می‌شد.
همینطور در یک خط قرار دادن ورودی درگاه با قبله، گسترش ی محوری یکپارچه را ضمانت میکرد.
پیرایش متقارن و منطقی حجره های طلاب از سایر خصوصیت های شاخص مدرسه ها این روزگار بود.
مدرسه ها تاریخی آدرس حسینیه نصرت مشهد بلندمرتبه در زمان ی تیموری معمولاً در شهرهای مهم متمرکز گردیده بودند.

معماری مدرسه ها دیرین در عصر صفوی
عصر صفویان درین زمان با بسط مذهب شیعه دور و اطراف نو ای برای پرورش و شکوفایی هنر، معماری و فراگیری پدیدار و آشکار شد. بعد از ظهر صفوی، زمان تکامل و تداوم دور و اطراف آموزشی در کشور‌ایران بود درین در میان آموزش و پرورش نیز از نظم بهتری نسبت به زمان های پیشین منتفع شد. همینطور اداره مدرسه ها را مراجع مذهبی ذمه دار شدند.

همین دستور سبب ساز شد سازمان مدرسه های انسجام بهتری پیدا نماید.تشکیل داد مدرسه ها در عصر صفوی به نقطع ی عطف خویش رسید. بعد از قانونی شدن تشیع در کشور ایران بعد از ظهر رزرو حسینیه نصرت مشهد صفویه ،” مکتب” به مهمترین راس بنیان یادگرفتن در سرویس این مذهب قانونی بدل شوید.

بعدازظهر صفوی مجال تداوم تکامل سنتها و دور و اطراف آموزشی جمهوری اسلامی ایران بود و خیر فصل تحول ساختاری و فلسفه آن، لذا فراگیری در زمان صفوی بی نقص ترین و دارای انسجام ترین عصر فراگیری در کشور ایران بود. با بهبود آموزش و پرورش ، مدرسه های نیز از تکامل نسبی برخوردار شدند، مدرسه ها تاریخی صفوی تحت عنوان مدرسه ها کلاسیک در جمهوری اسلامی ایران مطرح شدند. معماری مدرسه ها سابق درین عصر همچون قبل تابع الگوی چهارایوانی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بود و ابتکار مهمی در عرصه معماری مدرسه ها شکل نگرفت، با این حالا در قسمت پلان و اجزای سازه ساماندهی ظریف تری ایفا شد.

گلدسته های کشور‌ایران در قرن دوازدهم اکثر حسینیه نصرت مشهد اوقات شاخه های استوانه ای با شالوده های مربع یا این که هشت ضلعی داشتند که به سمت پایتخت خویش مخروطی میشوند. این مناره ها به معمول ترین مدل در سراسر دنیا اسلام تبدیل شدند. این هیبت ها نیز بسیار تزئین گردیده بودند. جفت ساختمان بلند های مناره که در ورودی مسجد قرار دارا‌هستند از معماری مساجد جمهوری اسلامی ایران سرچشمه می‌گیرند .

مصالح ساختمانی گلدسته ( مناره)
مصالح ساختمانی مناره های اصفهان ساختمان مساجد و گلدسته های هر شهر و کشوری چه از لحاظ رشته معماری و تزیینات و چه از دید مواد و مصالح ساختمانی به باعث فرصت و جای فرق می نماید. در سال های اول ورود اسلام جهت ایجاد کرد منار از آجر استعمال میشد ، لیکن در زمان های آنگاه خشت یکی موادسازنده اساسی معماری ساختمانی را تشکیل می بخشید که خیر فقط در اسکلت کلی ساختمان ، بلکه در تزیینات روبنایی نیز کاربرد داشت . در بنیاد بعضا از مناره ها شفته مرکب آدرس حسینیه نصرت مشهد از شن ، سنگ ، آهک و خاکستر و در کل بدنه خشت با ملات و خاک به فعالیت رفته میباشد.

موادتشکیل دهنده بنا گلدسته
کلاً گلدسته از سه بخش شالوده ، ساقه یا این که بدنه و کلاهک یا این که تاج منار ساخته شده میباشد . اما گاهی آن را به چهار بخش تقسیم کرده اند : مبنا ، ساقه ، سر رزرو حسینیه نصرت مشهد پوش ، رأس.

لیکن این تقسیم بندی ها به لحاظ نگارندگان مشتمل بر چهار بخش ، پی ، شالوده ، ساقه یا این که بدنه و کلاهک یا این که تاج منار میباشد ، به این دلیل‌که در تقسیم بندی های انجام شده در قبلی به بخش پی و پایه منار شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد که از مهم‌ترین بخش های تشکیل دهنده منار میباشد اشاره ای نشده میباشد.

همانطور که ذکر شد، ابتدا عصر اسلامی راءس حسینیه نصرت مشهد حکومت، میهن شام و آنگاه در زمان عباسیان، شهرهای بغداد سامرا بوده میباشد و با‌یقین کاخ های تعالی این زمان هم درین شهرها بوده اند.

شروع اقتدار دریافت کردن ایرانیان بعد از اسلام را شاید بتوان از مجال روی فعالیت وارد شدن عباسیان دانست؛ این خویشاوندان به امداد ابومسلم خراسانی حکومت امویان را سرنگون می نماید. ابومسلم در خراسان از اقتدار اکثری بهره مند بود و در منابع مکتوب از کاخ یا این که دارالاماره ابومسلم خاطر گردیده است.

کاخ های کشور ایران که در سده های ابتدا اسلامی در محدوده فرهنگی جمهوری اسلامی ایران بجا ما‌نده باشد، در ترمذ در آسیای اواسط میباشد که به زمان سامانی برمی شود. بعداز آدرس حسینیه نصرت مشهد آن، دیگر نمی قدرت اثرها چندانی از کاخ های جمهوری اسلامی ایران اسم موفقیت تا عصر صفویان که کاخ های اکثری از آن زمان به ویژه در اصفهان بجا باقی مانده میباشد.

به این ترتیب درین عصر به طور تقریب هزارساله، یعنی از فرصت استارت اسلام در کشور‌ایران تا صفویان، داده ها چندانی از معماری کاخ بجا نمانده میباشد. از اندک کاخ های کشور‌ایران بجامانده درین عصر، آق سرای تیمور و یا این که اثراتی از زمان ایلخانی در تخت سلیمان میباشد. این دو سازه هم، مرتبط با عصر بعداز حمله مغول میباشد. حمله مغول خویش دلیلی میباشد بر اینکه چرا از ششصد سال ابتدا زمان اسلامی حدوداً هیچ کاخی در جمهوری اسلامی ایران مدرن بجا نمانده میباشد.

زمان ای که شاهکارهای آجرکاری معماری کشور‌ایران را در بناهای باعظمتی همانند مسجد جامع اصفهان و دیگر مساجد چهار ایوانی باشکوه و کاروانسراها به ویژه آرامگاه های فراوان با تزئینات آجرکاری و گاهی گچبری رزرو حسینیه نصرت مشهد می قدرت روءیت کرد، ولی اثرها چندانی را از کاخ در جمهوری اسلامی ایران مدرن نمی اقتدار یافت.

عصر ای که در تیم بندی مدل شناسی پیرنیا، طریق رازی شناخته میشود. طرز ای که آن را آغازگر مساجد چهار ایوانی همانند جامع اصفهان و زواره می‌دانند. در سود عصر غزنوی از نحوه رازی، محدوده وقتی رسیدگی پیش رو درنظر دریافت شد. بعداز ورود اسلام به جمهوری اسلامی ایران، تغییراتی در ساختن کاخ های جمهوری اسلامی ایران ساخت‌و‌ساز شد و ارکان معماری اسلامی و عربی در کاخ سازی جمهوری اسلامی ایران اثر گذاشت. برای مثال می شود به استعمال از قوس های شکسته شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد و تیزه دار اشاره نمود.

شرایط مسجد عتیق شیراز در قلب شهر در کناره حسینیه نصرت مشهد محله بازار مرغ و یا این که با جزییات بیشتر در فصل مشترک سه محله، اسحاق بیگ، لب آب و بازار مرغ از یکسو و پیوستگی آن با مبنا ارتباطی اساسی و بازار شهر که فی مابین مهمترین دروازه شهر، دروازه استخر یا این که دروازه اصفهان و مسجد جامع کشیده گردیده و در زمان های متفاوت تاریخی پیوسته نقش ردیف فقرات اساسی شهر را داشته، التفات محوری مسجد جامع عتیق را مطرح میسازند.

بخش اعظمی از آدرس حسینیه نصرت مشهد عرصه های تاریخی شهر در زمینه‌ی با مسجد تمجید می‌شوند. این مسجد، دیرین ترین مسجد کاملی میباشد که در عجم سازه گردیده است و در تزئینات مسجد عتیق شیراز، گونه های هنرهای منبت کاری، خاتم کاری، گچبری، مقرنس کاری به چشم می‌خورد.

آنچه که مسجد جامع عتیق را از دیگر بناها و مساجد دیگر ممتاز می نماید، وجود بنای سنگی زیبایی به اسم خدایخانه یا این که دارالمصحف اسـت که فی مابین صحن تاسیس شده است.

از سایر امتیازات مسجد عتیق شیراز وجود ده ها کتیبه سنگی و کاشی با مضمون فرامین پادشاهان، امرا، حکمرانـان، وقف طومار ها، تاریخ بازسازی، و معنی ها قرآنی و روایات از عصر های رزرو حسینیه نصرت مشهد متعدد میباشد که زینت قسمت سردرها، صحن، ایوانها، شبستانها، و محراب هاست. یک سنگاب قشنگ با شکلی خاص و استثنایی از عصر قاجار به غنای اثرها هنری در‌این مسجد افزوده میباشد. این سنگاب درپی مرمتهای کبیر در‌این عصر تشکیل‌شده و در مسجد نصب گردیده است.

نمادهای تاریخی و کتیبه‌های سابق، این واقعیت را سند می دهند که عمر آن به اواخر سال‌های ۲۰۰ هجری قمری برمی‌خواهد شد. اگرچه تاریخ سابق‌ترین کتیبه‌ی باقیمانده در مسجد مرتبط با سال ۷۵۲ میباشد. اما گردآوری‌ای از تاریخ نگاران بر این نظریه‌اند که مسجد عتیق شیراز، قبل از اسلام آتشکده و یک نیایشگاه زرتشتی بوده میباشد. هرچند که‌این مسجد در شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد زمان تاریخ بارها نوسازی گردیده‌است.