حضرت امام (ره) در کتاب «کشف الاسرار» که در جواب به شک ها کتاب «اسرار هزارساله» حسینیه نصرت مشهد که در سال ۱۳۲۲ ش. تألیف شدهاست، خلال جواب بدین نقص مولف که می گوید: «این که حکومت، حق عالم میباشد هیچ دلیلی نیست»، درباره وجود استدلال بر حکومت فقید مینویسد:
مبانی عمدهاش (مبانی عمده حق حکومت برای عالم) خبرها میباشد و روایات ائمه (علیهم السلام) میباشد که آن هم متصل میباشد به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) و آن هم از وحی الهی میباشد. اکنون یکسری حدیث در اینجا بیان می کنیم تا آدرس حسینیه نصرت مشهد مشخص گردد به کلی از فقه بیخبرند.[۵۵]
حضرت امام (ره) بعد به چهار ماجرا اشاره مینمایند؛ این چهار قصه عبارتند از:
۱- توقیع شریف امام (عجل الله فرجه الشریف): «واّما الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا، فانهم حجتی علیکم وانا حجة اللَّه».[۵۶]
۲- داستان منقول از امیر المؤمنین(علیه السلام) از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله): «اللهم ارحم خلفائی. رزرو حسینیه نصرت مشهد قیل یا این که فرستاده اللَّه ومن خلفاؤک؟ قال: الذین یأتون اینجانب آجل یرون عن حدیثی وسنتی».[۵۷]
۳- داستان دارای اسم و رسم مقبوله قدمت بن حنظله.[۵۸]
۴- ماجرا تحف العقول از سید الشهداء(علیه السلام): «بان مجاری الامور والاحکام علی اید العلماء باللَّه...». [۵۹]
حضرت امام(ره) در کتابهای البیع و حکومت اسلامی درباره احادیث خاطر گردیده تحت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عنوان دلایل نقلی بر ولایت دانا به شرح دعوا کردهاند.[۶۰][۶۱]
۶ - حدود اختیارات اما دانا
[دستکاری]
از آنچه سپری شد به دست می آید که ولایت فقید امری مسلم و مشروع میباشد و اطاعت از دانا تحت عنوان مصداق «اولین الامر»، امری واجب میباشد. آنچه درباره ی با دستور اطاعت از ولایت دانا اساسی میکند، شناخت با حدود سپردن وی میباشد که دراین خصوص نیز به گزیدهای از فرمایشهای امام راحل (ره) بسنده مینماییم:
۱- برای فقید عادل، کلیه آن اختیارات نبی و ائمه(علیهم السلام) که به حکومت و سیاست برمیشود، اثبات میباشد، چون تفاوت فی مابین فقید و آن ها، سنجیده و منطقی وجود ندارد.[۶۲]
۲- هر ولایتی که برای معصومان(علیهم السلام) اثبات بوده، از آن جهت که آن ها شاه بر امت بودهاند، برای فقیهان نیز اثبات میباشد، در حالتیکه بخواهیم مواقعی را از این قاعده کلی بیرون کنیم نیاز به دلیلی داریم که بر خصوصیت آن به امام معصوم(علیه السلام) دلالت نماید.[۶۳]
۳- حکومت... به معنای ولایت مطلقهای که از جانب آفریدگار به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) واگذار گردیده،... از اهم احکام الهی میباشد و بر جمیع احکام فرعیه الهیه حتی نماز، روزه و حج حق تقدم داراست،...
ولایت عالم و حکم حکومتی از احکام نخستین میباشد.[۶۴][۶۵]
۴- این که در قانون اساسی کشور میباشد برخی شؤون ولایت فقید می باشد خیر همگی شؤون آن، و از ولایت دانا آن طور که اسلام قرار داده، هیچکس زیان نمیبیند.[۶۶]
۵- چنانچه شخص لایقی که دارنده این دو خصلت، (دانش به ضابطه و عدل و داد) باشد به پا خاست و تشکیل حکومت بخشید، به عبارتی ولایتی را که حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) درباره ی اداره جامعه داشت دارا میباشد و بر همگی عموم مایحتاج میباشد که از وی اطاعت نمایند. این توهم که اختیارات حکومتی فرستاده اکرم(صلی الله علیه و آله) بیشتر از حضرت امیر(علیه السلام) بوده یا این که اختیارات حکومتی حضرت امیر بیش تر از عالم میباشد، فسخ و نادرست میباشد و ولی فضیلت ها پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) بیش تر از کلیه فقیه میباشد.[۶۷]
حضرت امام (ره) در کتاب «کشف الاسرار» که در جواب به شک ها کتاب «اسرار هزارساله» حسینیه نصرت مشهد که در سال ۱۳۲۲ ش. تألیف شدهاست، خلال جواب بدین نقص مولف که می گوید: «این که حکومت، حق عالم میباشد هیچ دلیلی نیست»، درباره وجود استدلال بر حکومت فقید مینویسد:
مبانی عمدهاش (مبانی عمده حق حکومت برای عالم) خبرها میباشد و روایات ائمه (علیهم السلام) میباشد که آن هم متصل میباشد به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) و آن هم از وحی الهی میباشد. اکنون یکسری حدیث در اینجا بیان می کنیم تا آدرس حسینیه نصرت مشهد مشخص گردد به کلی از فقه بیخبرند.[۵۵]
حضرت امام (ره) بعد به چهار ماجرا اشاره مینمایند؛ این چهار قصه عبارتند از:
۱- توقیع شریف امام (عجل الله فرجه الشریف): «واّما الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا، فانهم حجتی علیکم وانا حجة اللَّه».[۵۶]
۲- داستان منقول از امیر المؤمنین(علیه السلام) از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله): «اللهم ارحم خلفائی. رزرو حسینیه نصرت مشهد قیل یا این که فرستاده اللَّه ومن خلفاؤک؟ قال: الذین یأتون اینجانب آجل یرون عن حدیثی وسنتی».[۵۷]
۳- داستان دارای اسم و رسم مقبوله قدمت بن حنظله.[۵۸]
۴- ماجرا تحف العقول از سید الشهداء(علیه السلام): «بان مجاری الامور والاحکام علی اید العلماء باللَّه...». [۵۹]
حضرت امام(ره) در کتابهای البیع و حکومت اسلامی درباره احادیث خاطر گردیده تحت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عنوان دلایل نقلی بر ولایت دانا به شرح دعوا کردهاند.[۶۰][۶۱]
۶ - حدود اختیارات اما دانا
[دستکاری]
از آنچه سپری شد به دست می آید که ولایت فقید امری مسلم و مشروع میباشد و اطاعت از دانا تحت عنوان مصداق «اولین الامر»، امری واجب میباشد. آنچه درباره ی با دستور اطاعت از ولایت دانا اساسی میکند، شناخت با حدود سپردن وی میباشد که دراین خصوص نیز به گزیدهای از فرمایشهای امام راحل (ره) بسنده مینماییم:
۱- برای فقید عادل، کلیه آن اختیارات نبی و ائمه(علیهم السلام) که به حکومت و سیاست برمیشود، اثبات میباشد، چون تفاوت فی مابین فقید و آن ها، سنجیده و منطقی وجود ندارد.[۶۲]
۲- هر ولایتی که برای معصومان(علیهم السلام) اثبات بوده، از آن جهت که آن ها شاه بر امت بودهاند، برای فقیهان نیز اثبات میباشد، در حالتیکه بخواهیم مواقعی را از این قاعده کلی بیرون کنیم نیاز به دلیلی داریم که بر خصوصیت آن به امام معصوم(علیه السلام) دلالت نماید.[۶۳]
۳- حکومت... به معنای ولایت مطلقهای که از جانب آفریدگار به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) واگذار گردیده،... از اهم احکام الهی میباشد و بر جمیع احکام فرعیه الهیه حتی نماز، روزه و حج حق تقدم داراست،...
ولایت عالم و حکم حکومتی از احکام نخستین میباشد.[۶۴][۶۵]
۴- این که در قانون اساسی کشور میباشد برخی شؤون ولایت فقید می باشد خیر همگی شؤون آن، و از ولایت دانا آن طور که اسلام قرار داده، هیچکس زیان نمیبیند.[۶۶]
۵- چنانچه شخص لایقی که دارنده این دو خصلت، (دانش به ضابطه و عدل و داد) باشد به پا خاست و تشکیل حکومت بخشید، به عبارتی ولایتی را که حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) درباره ی اداره جامعه داشت دارا میباشد و بر همگی عموم مایحتاج میباشد که از وی اطاعت نمایند. این توهم که اختیارات حکومتی فرستاده اکرم(صلی الله علیه و آله) بیشتر از حضرت امیر(علیه السلام) بوده یا این که اختیارات حکومتی حضرت امیر بیش تر از عالم میباشد، فسخ و نادرست میباشد و ولی فضیلت ها پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) بیش تر از کلیه فقیه میباشد.[۶۷]
سوالات مهم درباره حسینیه نصرت مشهد؛ راهنمای انتخاب، رزرو و برگزاری مراسم