بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

معتقدم چنین پیامبری تحت هر نامی نه تنها دوست داشتنی و پسندیده نیست، بلکه حتی منفور است. در همین زمینه کتاب «دین و قدرت - گذری سریع از چهارده قرن» توسط اینجانب در زمستان 1400 به صورت الکترونیکی منتشر شد و در آن چگونگی و چرایی پیوند دین و قدرت سیاسی (در قالب محمدی) حکومت در مدینه و بعد خلافت و من از ابتدا تا کنون در مورد حکومت مسلمانان صحبت کرده ام و همچنین جلد اول تاریخ شش جلدی قرن اول هجری تحت عنوان سیره نبوی و چهره اسلام» در مسجد نصرت مشهد بهار 1401 در آلمان توسط «نشر اندیشه های نو» منتشر شد و علاقه مندان می توانند به آن مراجعه کنند.
سایت درگیری تحریر
در ابتدا باید دید محل اختلاف و به اصطلاح «محل تعارض» کجاست؟ شاید نوشتن نقطه صحبت امتحان را آسان تر کند و در واقع "مشکل" را خلاصه کند.
تردیدی نیست و مناقشه ای هم ندارد که اسلام مانند سایر ادیان یا به طور کلی پدیده های آدرس مسجد نصرت مشهد اجتماعی و انسانی دارای مسیر و تکامل و در واقع تاریخ متحول است. اما سوال اصلی این است که آیا پدیده و به ویژه پدیده اسلام دارای ویژگی ثابت و پایداری است یا خیر؟ معلوم می‌شود که تا چند وقت پیش در تفکر مسلمانان، حتی در جریان اصلاح تفکر دینی یا تفکر مدرن، حتی در هوش نوین اسلامی، پاسخ مثبت داده می‌شد و از این حیث تفاوتی وجود نداشت. و از این رو عناوینی مانند اسلام و مسلمین حقیقی، اسلام واقعی و منطقی، اسلام غیراصیل، اسلام اصیل و غیراصیل، اسلام ناب (و همچنین اسلام محمدی و انواع دیگر اسلام، مانند اسلام آمریکایی، قطعاً طبق قرائت آیت الله خمینی) هستند. نامیده شد و با ظهور و ظهور بنیادگرایی اسلامی برچیده شد. اشکال نمادین در جهان رزرو مسجد نصرت مشهد اسلام داعش، اسلام طالبان و ... نامیده می شود.
اما آنچه محل بحث بوده و هست، تعاریف و معیارهای برداشت مردم (اعم از مسلمان و غیرمسلمان) از این دوگانگی هاست. البته در همه دیدگاه ها کم و بیش از این مقوله یاد شده است و در تاریخ اسلام از ابتدا تا کنون در اذهان و زبان گویندگان این دین رواج یافته است و به همین دلیل است که مفهوم کفر مشاهده گردید. و کفر در عناوین مختلف ظاهر شده و افرادی که خارج از دین هستند تعیین نشده اند و البته این نوع تکفیرها برای اهداف خاص سیاسی مورد استفاده قرار گرفته اند (و مورد سوء استفاده قرار گرفته اند) به ویژه در زمان اشغال قدرت سیاسی (خلافت و پادشاه) . همانطو ر که شماره تلفن مسجد نصرت مشهد در مقاله قبل (منتشر شده در زیتون) اشاره شد، در جریان اصلاحات دینی معاصر در جهان اسلام، تکفیر عملاً ناچیز بود یا آنقدر کاهش یافت که تأثیر تاریخی و مذهبی خود را از دست داد. اصلاح طلبان مسلمان خود اخراج شدند، اما با معیارهای خودسرانه خود هرگز کسی را اخراج نکردند.

معتقدم چنین پیامبری تحت هر نامی نه تنها دوست داشتنی و پسندیده نیست، بلکه حتی منفور است. در همین زمینه کتاب «دین و قدرت - گذری سریع از چهارده قرن» توسط اینجانب در زمستان 1400 به صورت الکترونیکی منتشر شد و در آن چگونگی و چرایی پیوند دین و قدرت سیاسی (در قالب محمدی) حکومت در مدینه و بعد خلافت و من از ابتدا تا کنون در مورد حکومت مسلمانان صحبت کرده ام و همچنین جلد اول تاریخ شش جلدی قرن اول هجری تحت عنوان سیره نبوی و چهره اسلام» در مسجد نصرت مشهد بهار 1401 در آلمان توسط «نشر اندیشه های نو» منتشر شد و علاقه مندان می توانند به آن مراجعه کنند.
سایت درگیری تحریر
در ابتدا باید دید محل اختلاف و به اصطلاح «محل تعارض» کجاست؟ شاید نوشتن نقطه صحبت امتحان را آسان تر کند و در واقع "مشکل" را خلاصه کند.
تردیدی نیست و مناقشه ای هم ندارد که اسلام مانند سایر ادیان یا به طور کلی پدیده های آدرس مسجد نصرت مشهد اجتماعی و انسانی دارای مسیر و تکامل و در واقع تاریخ متحول است. اما سوال اصلی این است که آیا پدیده و به ویژه پدیده اسلام دارای ویژگی ثابت و پایداری است یا خیر؟ معلوم می‌شود که تا چند وقت پیش در تفکر مسلمانان، حتی در جریان اصلاح تفکر دینی یا تفکر مدرن، حتی در هوش نوین اسلامی، پاسخ مثبت داده می‌شد و از این حیث تفاوتی وجود نداشت. و از این رو عناوینی مانند اسلام و مسلمین حقیقی، اسلام واقعی و منطقی، اسلام غیراصیل، اسلام اصیل و غیراصیل، اسلام ناب (و همچنین اسلام محمدی و انواع دیگر اسلام، مانند اسلام آمریکایی، قطعاً طبق قرائت آیت الله خمینی) هستند. نامیده شد و با ظهور و ظهور بنیادگرایی اسلامی برچیده شد. اشکال نمادین در جهان رزرو مسجد نصرت مشهد اسلام داعش، اسلام طالبان و ... نامیده می شود.
اما آنچه محل بحث بوده و هست، تعاریف و معیارهای برداشت مردم (اعم از مسلمان و غیرمسلمان) از این دوگانگی هاست. البته در همه دیدگاه ها کم و بیش از این مقوله یاد شده است و در تاریخ اسلام از ابتدا تا کنون در اذهان و زبان گویندگان این دین رواج یافته است و به همین دلیل است که مفهوم کفر مشاهده گردید. و کفر در عناوین مختلف ظاهر شده و افرادی که خارج از دین هستند تعیین نشده اند و البته این نوع تکفیرها برای اهداف خاص سیاسی مورد استفاده قرار گرفته اند (و مورد سوء استفاده قرار گرفته اند) به ویژه در زمان اشغال قدرت سیاسی (خلافت و پادشاه) . همانطو ر که شماره تلفن مسجد نصرت مشهد در مقاله قبل (منتشر شده در زیتون) اشاره شد، در جریان اصلاحات دینی معاصر در جهان اسلام، تکفیر عملاً ناچیز بود یا آنقدر کاهش یافت که تأثیر تاریخی و مذهبی خود را از دست داد. اصلاح طلبان مسلمان خود اخراج شدند، اما با معیارهای خودسرانه خود هرگز کسی را اخراج نکردند.