(۱۲۷۴ـ۱۳۶۲ش) مبنی بر با(۱۳۱۲ـ۱۴۰۳ق) دارای اسم و رسم به بانو امین، صاحب و مالک تعبیر و تفسیر مخزن العرفان، عالم، عارف و مفسر شیعی میباشد. وی اثر ها متعددش را با اسم بانوی اهل ایران منتشر نموده است.بانو امین، نزد فقیهانی زیرا سید علی نجفآبادی شاگردی کرد و از محمدرضا نجفی اصفهانی، روضه خوان عبدالکریم حائری و دیگرانی اذن قصه و اجتهاد اخذ کرد. آیتالله مرعشی نجفی، علامه امینی و دیگرانی از وی اذن داستان اخذ حسینیه نصرت مشهد کردهاند.
سیده نُصرت امین، در مسائل اجتماعی و فرهنگی نیز حضور فعال داشت؛ وی با ضابطه ممانعت عفاف حکومت پهلوی به نزاع برخاست و مدارسی را تأسیس کرد. رده شخصیتهای علمی و معنوی فراوانی دربارهٔ منزلت و رده علمی و معنوی بانو امین نظرها کردهاند. محمدتقی جعفری درین قضیه گفته میباشد: «لحاظ به مقامات عالیۀروحی که بانوی اهل ایران در آن غالب گردیدهاند بایستی وی را از تیم نابغهای از محققان به شمار آورد که به اضافۀ فرا دریافت کردن علم به ولادت تازه معاش نایل میگردند.» و نیز گفته میباشد: «با دقت به اثر ها علمی که از خانم امین در دسترس ما قرار گرفته، به صورت انقطاع میاقتدار وی را یکی علمای برجستۀ دانا تشیع معرفی آدرس حسینیه نصرت مشهد نمود.»[۱]
سید محسن امین به گزارش سید شهاب الدین مرعشی نجفی دربارهٔ بانو امین گفته میباشد: «او یگانهٔ دوران در آن مجال و حجت زنان عصرش بود.[۲] مرتضی مطهری در ذکر ماجرای دیدار خویش با بانو امین می گوید: «از بانو مجتهدۀ امین سؤالی کردم و هنگامی وی آغاز به پاسخگویی کرد، دیدم که اینجانب بایستی دست و پای خودم را توده رزرو حسینیه نصرت مشهد کنم.»[۳]
شخصیتهایی همانند علامه امینی، رحیم ارباب، علامه طباطبایی، سید شهاب الدین مرعشی نجفی، محمدتقی جعفری، مرتضی مطهری، سید هاشم حداد و سید محمدحسین تهرانی،[۴] با تدبیر از منزلت و منزلت علمی و معنوی بانو امین به دیدار وی رفتند و در مسئلههای علمی مرتبط با خویش با وی کلام شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گفتند.[مستلزم منبع]
معاشطومار
بانو امین در سال ۱۳۱۲ق، بر طبق با ۳۰ خرداد ماه ۱۲۷۴ش، در اواخر سلطنت ناصرالدین پاد شاه در اصفهان دیده به جهان گشود.[۵]
بابا سیده نصرت امین، سید محمدعلی حسینی اصفهانی ملقب به امینالتجار، از بازرگانان سرشناس و متدین اصفهان و نوهٔ علامه سید معصوم حسینی خاتونآبادی، و مادرش زهرا دختر حاج سیدمهدی ملقب به جناب از خویشاوندان جنابیهای اصفهان میباشد. نصرت امین در سیزده سالگی با پسر عمویش، حاج میرزا آقا دارای شهرت به معلوم التجار، از بازرگانان دارای اسم و رسم و متدین اصفهان، وصلت کرد. ثمرهٔ این تزویج هشت فرزند بود که هفت نفر از آنها در روزگار حیات بانو و در روزگار کودکی به انگیزه بیماریهای ناشناختهٔ آن مجال و سرایت بیماریهای واگیردار در گذشتند.[۶]
وفات
امین در دوشنبه ۲۳ خرداد ماه ۱۳۶۲ش، موازی با ۳۰ شعبان ۱۴۰۳ق، در به عبارتی شهر در سپری شد و در تخت فولاد بهخاک ودیعه شد.[۷]
روزگار علم آموزی
بانو امین
بانو امین سوادآموزی را از پنج سالگی در مدرسهمنزل استارت کرد و از یازده سالگی به یاد دادن گویش عربی درگیر شد. وی در ۲۰ سالگی علم آموزی علم ها فقاهتی و صرف و نحو را به صورت دورازشوخی شروع کرد و از محضر اساتید مجتهدی که به منزلش میآمدند سود گرفت. وی از ابوالقاسم زفرهای و علیاصغر شریف مقدمات را فراگرفت و در ۳۲ سالگی به یادگرفتن فقه، اصول و حکمت نزد سید علی نجفآبادی پرداخت و بیشتر تحصیلات بانو در محضر وی ایفا گرفت.[۸]
اجتهاد و اجازات
شعری در اذن طومار میرزاآقا اصطهباناتی به بانو امین
فلو کن النساء بمثل هذه
لفضلت النساء علی الرجال
فلا التأنیث لاسم الشمس عار
و لا التذکیر فخر للهلال
چنانچه کلیه زنان مثل این زن بودند
زنان بر مردان برتری مییافتند
مونث بودن موجب نقص خورشید وجود ندارد
چنانکه مذکر بودن افتخاری برای ماه وجود ندارد
مهریزی،سهم زنان در تکثیر حدیث، ص۱۵۰
بانو امین در هفتم سال ۱۳۵۴ق در ۴۲ سالگی و بعداز بیستوسه سال کارایی مداوم و پیگیر در یاد دادن علم ها عقلی و نقلی اولی اذن اجتهاد و اذن قصه را از محمدکاظم شیرازی و عبدالکریم حائری یزدی اخذ کرد. این اولین اذنٔ قانونی اجتهاد و قصه میباشد که به یک زن داده گردیده و در محافل علمی و دینی از آن حرف رفته میباشد. در به عبارتی روزها بعداز آزمونها و سوالهای متفاوت، بانو اذن طومارٔ دیگری از ابراهیم حسینی شیرازی اصطهباناتی اخذ کرد. بانو امین در ربیع الاول ۱۳۵۷ق، از سوی محمدرضا نجفی اصفهانی نیز اذن قصه اخذ نمود.[۹]
بقعه بانو امین در تخت فولاد اصفهان
اعطای اجازات
از اجازات پر اسم و رسم داستان و اجتهادی که اهل دانش از بانو امین اخذ کردهاند میقدرت به موردها ذیل اشاره نمود:[۱۰]
سید شهاب الدین حسینی مرعشی نجفی
سید عباس حسینی کاشانی (مالک معجم اعلام الشیعه)
سید محمدعلی حاکم طباطبایی
سید محمدعلی روضاتی
عبدالحسین امینی (مالک کتاب الغدیر و شهداء الفضیلة)
عبدالله سبیتی
روضه خوان زهیر الحسون
زینت السادات همایونی
سید مصلحالدین مهدوی[مستلزم منبع]
اثر ها
تعبیر و تفسیر مخزن العرفان بانو مجتهده اصفهانی
از بانو امین اثرها پایین منتشر گردیدهاند:
مَخزَنُ العِرفان در تعبیروتفسیر قرآن تعبیر بی نقص قرآن به گویش فارسی در پانزده جلد که به نحوه استدلالی، کلامی و روایی نگاشته گردیده است.
الاربعین الهاشمیة فی گستردن جملة اینجانب الاحادیث الواردة فی العلوم الدینیة (این کتاب به لهجه عربی درج شده و ترجمهٔ فارسی آن به مداد بانو زینت السادات همایونی منتشر شدهاست)
مخزن اللئالی در فضیلت مولی الموالی حضرت علی بن ابی طالب (علیهالسلام)
سیر و سلوک در شیوه اولیاء نحوه سیر سعداء
معاد یا این که واپسین سیر آدم
طرز بهروزی و سفارش به خواهران ایمانی
رفتار و رویه بهروزی (ترجمه و اقتباسی از کتاب تهذیب الاخلاق و پاکسازی الاعراق نوشتهٔ مسکویه)[۱۱]
النفحات الرحمانیه فی الواردات القلبیة: این تاثیر به لهجه عربی مندرج و در سال ۱۳۸۷ش بوسیله مهدی افتخار با اسم باد ملایمهای بخشندگی به فارسی ترجمه و منتشر شدهاست.
جامع الشتّات (به لهجه عربی)[مستلزم منبع]
از شاگردان بانو امین میاقتدار به زینت السادات همایونی، عفت الزمان امین، ربابه الهی و بتول غازی اشاره نمود.[مستلزم منبع]
مکاشفات عرفانی
او در کتاب نفحات الرحمانیه مکاشفاتی از خویش نقل نموده است. بانو دراین کتاب از الهاماتی که از سی سالگی بر قلب او وارداتی کلام به در میان آورده میباشد. شخصیتهای فقاهتی و شاگردانش نیز از حالات عرفانی و کرامات وی حرف به بین آوردهاند.[مستلزم
(۱۲۷۴ـ۱۳۶۲ش) مبنی بر با(۱۳۱۲ـ۱۴۰۳ق) دارای اسم و رسم به بانو امین، صاحب و مالک تعبیر و تفسیر مخزن العرفان، عالم، عارف و مفسر شیعی میباشد. وی اثر ها متعددش را با اسم بانوی اهل ایران منتشر نموده است.بانو امین، نزد فقیهانی زیرا سید علی نجفآبادی شاگردی کرد و از محمدرضا نجفی اصفهانی، روضه خوان عبدالکریم حائری و دیگرانی اذن قصه و اجتهاد اخذ کرد. آیتالله مرعشی نجفی، علامه امینی و دیگرانی از وی اذن داستان اخذ حسینیه نصرت مشهد کردهاند.
سیده نُصرت امین، در مسائل اجتماعی و فرهنگی نیز حضور فعال داشت؛ وی با ضابطه ممانعت عفاف حکومت پهلوی به نزاع برخاست و مدارسی را تأسیس کرد. رده شخصیتهای علمی و معنوی فراوانی دربارهٔ منزلت و رده علمی و معنوی بانو امین نظرها کردهاند. محمدتقی جعفری درین قضیه گفته میباشد: «لحاظ به مقامات عالیۀروحی که بانوی اهل ایران در آن غالب گردیدهاند بایستی وی را از تیم نابغهای از محققان به شمار آورد که به اضافۀ فرا دریافت کردن علم به ولادت تازه معاش نایل میگردند.» و نیز گفته میباشد: «با دقت به اثر ها علمی که از خانم امین در دسترس ما قرار گرفته، به صورت انقطاع میاقتدار وی را یکی علمای برجستۀ دانا تشیع معرفی آدرس حسینیه نصرت مشهد نمود.»[۱]
سید محسن امین به گزارش سید شهاب الدین مرعشی نجفی دربارهٔ بانو امین گفته میباشد: «او یگانهٔ دوران در آن مجال و حجت زنان عصرش بود.[۲] مرتضی مطهری در ذکر ماجرای دیدار خویش با بانو امین می گوید: «از بانو مجتهدۀ امین سؤالی کردم و هنگامی وی آغاز به پاسخگویی کرد، دیدم که اینجانب بایستی دست و پای خودم را توده رزرو حسینیه نصرت مشهد کنم.»[۳]
شخصیتهایی همانند علامه امینی، رحیم ارباب، علامه طباطبایی، سید شهاب الدین مرعشی نجفی، محمدتقی جعفری، مرتضی مطهری، سید هاشم حداد و سید محمدحسین تهرانی،[۴] با تدبیر از منزلت و منزلت علمی و معنوی بانو امین به دیدار وی رفتند و در مسئلههای علمی مرتبط با خویش با وی کلام شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گفتند.[مستلزم منبع]
معاشطومار
بانو امین در سال ۱۳۱۲ق، بر طبق با ۳۰ خرداد ماه ۱۲۷۴ش، در اواخر سلطنت ناصرالدین پاد شاه در اصفهان دیده به جهان گشود.[۵]
بابا سیده نصرت امین، سید محمدعلی حسینی اصفهانی ملقب به امینالتجار، از بازرگانان سرشناس و متدین اصفهان و نوهٔ علامه سید معصوم حسینی خاتونآبادی، و مادرش زهرا دختر حاج سیدمهدی ملقب به جناب از خویشاوندان جنابیهای اصفهان میباشد. نصرت امین در سیزده سالگی با پسر عمویش، حاج میرزا آقا دارای شهرت به معلوم التجار، از بازرگانان دارای اسم و رسم و متدین اصفهان، وصلت کرد. ثمرهٔ این تزویج هشت فرزند بود که هفت نفر از آنها در روزگار حیات بانو و در روزگار کودکی به انگیزه بیماریهای ناشناختهٔ آن مجال و سرایت بیماریهای واگیردار در گذشتند.[۶]
وفات
امین در دوشنبه ۲۳ خرداد ماه ۱۳۶۲ش، موازی با ۳۰ شعبان ۱۴۰۳ق، در به عبارتی شهر در سپری شد و در تخت فولاد بهخاک ودیعه شد.[۷]
روزگار علم آموزی
بانو امین
بانو امین سوادآموزی را از پنج سالگی در مدرسهمنزل استارت کرد و از یازده سالگی به یاد دادن گویش عربی درگیر شد. وی در ۲۰ سالگی علم آموزی علم ها فقاهتی و صرف و نحو را به صورت دورازشوخی شروع کرد و از محضر اساتید مجتهدی که به منزلش میآمدند سود گرفت. وی از ابوالقاسم زفرهای و علیاصغر شریف مقدمات را فراگرفت و در ۳۲ سالگی به یادگرفتن فقه، اصول و حکمت نزد سید علی نجفآبادی پرداخت و بیشتر تحصیلات بانو در محضر وی ایفا گرفت.[۸]
اجتهاد و اجازات
شعری در اذن طومار میرزاآقا اصطهباناتی به بانو امین
فلو کن النساء بمثل هذه
لفضلت النساء علی الرجال
فلا التأنیث لاسم الشمس عار
و لا التذکیر فخر للهلال
چنانچه کلیه زنان مثل این زن بودند
زنان بر مردان برتری مییافتند
مونث بودن موجب نقص خورشید وجود ندارد
چنانکه مذکر بودن افتخاری برای ماه وجود ندارد
مهریزی،سهم زنان در تکثیر حدیث، ص۱۵۰
بانو امین در هفتم سال ۱۳۵۴ق در ۴۲ سالگی و بعداز بیستوسه سال کارایی مداوم و پیگیر در یاد دادن علم ها عقلی و نقلی اولی اذن اجتهاد و اذن قصه را از محمدکاظم شیرازی و عبدالکریم حائری یزدی اخذ کرد. این اولین اذنٔ قانونی اجتهاد و قصه میباشد که به یک زن داده گردیده و در محافل علمی و دینی از آن حرف رفته میباشد. در به عبارتی روزها بعداز آزمونها و سوالهای متفاوت، بانو اذن طومارٔ دیگری از ابراهیم حسینی شیرازی اصطهباناتی اخذ کرد. بانو امین در ربیع الاول ۱۳۵۷ق، از سوی محمدرضا نجفی اصفهانی نیز اذن قصه اخذ نمود.[۹]
بقعه بانو امین در تخت فولاد اصفهان
اعطای اجازات
از اجازات پر اسم و رسم داستان و اجتهادی که اهل دانش از بانو امین اخذ کردهاند میقدرت به موردها ذیل اشاره نمود:[۱۰]
سید شهاب الدین حسینی مرعشی نجفی
سید عباس حسینی کاشانی (مالک معجم اعلام الشیعه)
سید محمدعلی حاکم طباطبایی
سید محمدعلی روضاتی
عبدالحسین امینی (مالک کتاب الغدیر و شهداء الفضیلة)
عبدالله سبیتی
روضه خوان زهیر الحسون
زینت السادات همایونی
سید مصلحالدین مهدوی[مستلزم منبع]
اثر ها
تعبیر و تفسیر مخزن العرفان بانو مجتهده اصفهانی
از بانو امین اثرها پایین منتشر گردیدهاند:
مَخزَنُ العِرفان در تعبیروتفسیر قرآن تعبیر بی نقص قرآن به گویش فارسی در پانزده جلد که به نحوه استدلالی، کلامی و روایی نگاشته گردیده است.
الاربعین الهاشمیة فی گستردن جملة اینجانب الاحادیث الواردة فی العلوم الدینیة (این کتاب به لهجه عربی درج شده و ترجمهٔ فارسی آن به مداد بانو زینت السادات همایونی منتشر شدهاست)
مخزن اللئالی در فضیلت مولی الموالی حضرت علی بن ابی طالب (علیهالسلام)
سیر و سلوک در شیوه اولیاء نحوه سیر سعداء
معاد یا این که واپسین سیر آدم
طرز بهروزی و سفارش به خواهران ایمانی
رفتار و رویه بهروزی (ترجمه و اقتباسی از کتاب تهذیب الاخلاق و پاکسازی الاعراق نوشتهٔ مسکویه)[۱۱]
النفحات الرحمانیه فی الواردات القلبیة: این تاثیر به لهجه عربی مندرج و در سال ۱۳۸۷ش بوسیله مهدی افتخار با اسم باد ملایمهای بخشندگی به فارسی ترجمه و منتشر شدهاست.
جامع الشتّات (به لهجه عربی)[مستلزم منبع]
از شاگردان بانو امین میاقتدار به زینت السادات همایونی، عفت الزمان امین، ربابه الهی و بتول غازی اشاره نمود.[مستلزم منبع]
مکاشفات عرفانی
او در کتاب نفحات الرحمانیه مکاشفاتی از خویش نقل نموده است. بانو دراین کتاب از الهاماتی که از سی سالگی بر قلب او وارداتی کلام به در میان آورده میباشد. شخصیتهای فقاهتی و شاگردانش نیز از حالات عرفانی و کرامات وی حرف به بین آوردهاند.[مستلزم
سوالات مهم درباره حسینیه نصرت مشهد؛ راهنمای انتخاب، رزرو و برگزاری مراسم