بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

4-1-3 نظافت مساجد
برای مثال افعال مسنونه مسجد رعایت نظافت مسجد میباشد. قرآن مهربان میفرماید: «فی بیوت أذن الله أن ترفع» (روشنایی، 36)،در منزل الله شأن و بزرگی آن بالا برده گردد». یا این که آورده شده: «هی المساجد و رفعها أعلاء شأن‌ها اینجانب بناء و طهارة و صیانة»، زمین اماکن مقدس از هر نوع زشتی، نجاست و گناه‌ها تمیز گردد حسینیه نصرت مشهد (الجزائری، ج 5، ص، 492).

حضرت امام درست گو (ع) فرمود: هرگاه به درب مسجد رسیدی پس متوجه باش که تو در درگاه پادشاه بزرگی رسیده‌ای و به بساط وی پای نمی‌گذارند مگر آنانی‌ که طاهر باشند و برای مجلس و مجالست وی اجازه داده نمیشود مگر هر که صحیح خلق و درستگو باشد (امام جعفر الصادق، 1400، ص، 51). الله متعال حضرت ابراهیم و اسماعیل (ع) یعنی دو رسول تعالی خویش را خادم کعبه گردانید و به آنها امرکرد که مسجد الحرام را از وجود آلودگی‌های ظاهری و معنوی تمیز سازند. با اعتنا به آنچه بیان شد، ما بایستی در عصمت مساجد غایت سعی را داشته باشیم. (اصفهانی، رضایی و عده ای از محققان، بی‌تا، ج 1، ص 395).

2-3. افعال مکروهه مسجد
1-2-3. کراهت وارد شدن افراد بدبو در مسجد
از حضرت جابر (ره) از پیامبر الله (ص) قصه شد‌ه‌است که می فرماید: «هر که سیر و پیاز و تره بخورد به مسجد ما مجاورت نشود؛ چون ملائکه اذیت می گردند آدرس حسینیه نصرت مشهد از آنچه که بشر‌ها اذیت میشوند: «وعن جابر بن عبدالله عن النبی (ص) قال: اینجانب أکل اینجانب هذه البقلة اثوم و قال مرة اینجانب أکل الصل و ائم و الکرات فلا یقربن مسجدنا فإن الملائکة تتأذی مما یتأذی منه بنو بشر» (القشیری، بی‌تا، ج 2، ص 80)

2-2-3. کراهت تزیین مساجد
آنچه که در درون مسجد درنگ نمازگزار را از فروتنی و تضرع نماز غافل می‌نماید مکروه پنداشته می‌گردد؛ زیرا نقش‌ها و رزرو حسینیه نصرت مشهد رنگ‌هایی که بر دیوار و فرش‌های مسجد میباشد، اعتنا نماز گذار را به خویش جلب نموده قلب را به خویش سرگرم می‌سازد، در فیض از نماز غافل گردیده و فروتنی نماز از دربین می‌رود، در حالی که خضوع روح نماز میباشد و پروردگار متعال می فرماید: «قد أفلح المومنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون» (مومنون، 1-2) «به استیناف که رستگار شدند مؤمنانی که در نماز خویش با فروتنی می‌باشند.

3-2-3 کراهت بیرون شدن بعداز اذان از مسجد
جناب ابن حنبل می گوید: «علمنا فرستاده الله - صلی الله علیه وسلم – قائلا إذا کنتم فی المسجد فنودی بالصلاة فلا یخرج أحدکم حتی یصلی» «رسول- صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به ما یادگرفت و فرمود: هرگاه شما در مسجد بودید که برای نماز اذان داده شد، پس هیچ‌کس از مسجد خارج نشود تا این که نماز بخواند» (ابن حنبل، 1416، ج 16، ص 546).

4-2-3. کراهت آمدن اشخاص جنب، حائض و نفساء به مسجد
قرآن کریم ومهربان دراین باره می فرماید: «یا این که ایها الذین آمنوا لا تقربوا الصلاه‌ و أنتم سکاری حتی تعلمو ما تقولون و لا جنبا الا عابری» (نساء، 43)، ای مؤمنان به نماز مجاورت نشوید در وضعیت مستی تا این که آنچه بگوئید بدانید (مستی نقطه پايان یابد) و خیر در وضعیت جنابت، مگر این که از مسجد (سوای توقف) عبور نمایید» عن عائشه‌ (رضی الله عنها) تقول جاء فرستاده الله (صلی الله علیه و سلم) فقال «وجهوا هذه البیوت عن المسجد فإنی لا أحل المسجد لحائض ولاجنب»، اینجانب مسجد را برای زنی که حیض باشد و هر کس جنب باشد، حلال نمی‌دانم» (سجستانی، بی‌تا، ج 1، ح 232، ص 92)

زنی که نفاس میباشد بر زن حائض قیاس می گردد؛ غرض از حرمت دخول حائض خوف از آغشته شدن مسجد به خون میباشد که‌این مقصود در زنی که نفاس است نیز یافته میگردد، البته در عبور کردن از مسجد به خیال و خاطر کاری که داراست، واهمه نجس شدن آن وجود ندارد و شریعت آن را اذن داده میباشد.

5-2-3 کراهت تعین مکان اختصاصی در مسجد
در روایتی از پیامبر اکرم سه چیز گزینه نهی قرار گرفته میباشد: «عن عبدالرحمن بن شبل قال: نهی نبی الله صلی الله علیه و سلم عن ثلاث عن نقره‌ الغراب و عن قرشه‌ السبع و أن به وطن الرجل المکان الذی یصلی فیه کما یوطن البعیر» نبی معبود (ص) از سه چیز نهی کردند:

نخستین: «تقره‌ الغراب: نوک زدن در نماز مانند کلاغ که غرض اجرا سجده و نماز سوای تعدیل و ادب میباشد؛ چون سجده بی نقص عبارت میباشد از گذاشتن پیشانی و بینی بر زمین و سه درجه بیان کردن تسبیح «سبحان ربی الأعلی» و چنانچه سجده بی نقص نشد، منجر بطلان نماز میشود.

دوم: «و عن فرشه‌ السبع» فرش کردن بازوها در زمین مانند درنده در سجده و این شغل در سجده شرایط پلیدی داراست و شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در نماز صحیح وجود ندارد.

سوم: «توطین المکان فی المسجد» تخصیص دادن مکان معینی برای خویش در مسجد که یک نوع احتکار در منزل خداست و این شغل مخالف معنای مسجد میباشد، زیرا مساجد کالا خداست و متاع هیچ یک از بندگان وجود ندارد که در آن احتکار نمایند (ابن ماجه‌، بی‌تا، ج 1، ص 459).

6-2-3. کراهت پرت کردن بزاق و آب دهان در مسجد
هرگاه در مسجد چشم شد که فردی در مسجد آب دهان و یا این که بزاق انداخته گردیده‌است به عصمت آن فرمان خواهد شد: «عن أنس رضی الله عنه أن فرستاده الله صلی الله علیه و سلم قال: و عن أنس بن صاحب قال: قال النبی صلی الله علیه و سلم: البزاق فی المسجد خطئه‌ و کفارتها دفن‌ها» «از انس (رضی الله عنه) داستان میباشد که پیامبر الله (صلی الله علیه و سلم) فرمود: آب دهن پرت کردن در مسجد گناه میباشد و کفاره‌ی آن دفن کردن میباشد» (بخاری، 1407، ج 1، ص 161).

7-2-3 کراهت اعلان گم گردیده در مسجد
عن أبی هریره‌ (رضی الله عنه)‌ أنه سمع نبی الله صلی الله علیه و سلم یقول «اینجانب سمع رجلا ینشد ضاله‌ فی المسجد فلیقل لاردها الله علیک، فإن المساجد لم تبن لهذا»، از حضرت ابو هریره رضی الله عنه قصه میباشد که از فرستاده الله (صلی الله علیه و سلم) شنید که می‌فرمود: آنکه از مردی بشنود که گم گردیده‌ای را در مسجد کاوش می‌نماید، می بایست به وی بگوید، آفریدگار آن را به تو گشوده نگرداند، چون مساجد، برای این شغل ساخته نشده میباشد» (ابن ماجه‌، بی‌تا، ج 1، ص 252).

اینگونه به حیث می رسد: می بایست در سطح شهر و حوزه غرفه مفقودین را اعمار نمایند و مسائل اعلانات، گم گردیده‌ها و آنچه که یافت می شود بدین نشانی‌ها هماهنگ و تسلیم خواهد شد تا باشد جامعه از این اختلال موجوده نجات پیدا نمایند و اختلال مساجد هم از نقطه لحاظ اعلان مکروهه گم گردیده‌ها و مفقودین رفع شود.

8-2-3 کراهت دادوستد در مسجد
جناب ابوهریره در روایتی دیگر از رسول اسلام نقل می‌نماید که فرمود: «إذا رأیتم اینجانب یبیع أو یبتاع فی المسجد، فقولوا: لا أربح الله تجارتک...» از ابو هریره رضی الله عنه داستان میباشد که: نبی الله صلی الله علیه و سلم فرمود: هرگاه دیدید کسی را که در مسجد دادوستد می‌نماید، به وی بگوئید، معبود بر تجارتت منفعت‌ای آراسته نسازد» (ترمذی، 1395، ج 3، ص 610).

9-2-3. کراهت ممنوعیت وارد شدن غیر مسلمان به مسجد
مشرکین و کفار از وارد شدن به مساجد الهی به‌طور مردم و از مسجدالحرام به‌طور خاص نهی شده‌اند؛ خدا متعال میفرماید: «یا این که ایها الذین أمنو إنما المشرکون نجس فلا یقربوأ المسجد الحرام آنگاه عامهم هذا و إن خفتم عیله‌ فسوف یغنیکم الله اینجانب فضله إن شاء إن الله علیم حکیم» (توبه، 28).

«ای اشخاصی‌که ایمان آورده‌اید جز این وجود ندارد که مشرکین نجس می باشند پس نباید نزد یک مسجدالحرام شوند پس از امسال آنها و در صورتی شما مؤمنین واهمه فقر و تنگ‌دستی دارید پس زود باشد که پروردگار شمارا بی‌نیاز نماید از فضل و ادب خویش در شرایطی‌که مشیتش وابستگی بگیرد با‌یقین معبود متعال به شرایط شما می باشد و موافق با حکمت و مصلحت شما اخلاق و رفتار میفرماید، حکیم میباشد».

4-1-3 نظافت مساجد
برای مثال افعال مسنونه مسجد رعایت نظافت مسجد میباشد. قرآن مهربان میفرماید: «فی بیوت أذن الله أن ترفع» (روشنایی، 36)،در منزل الله شأن و بزرگی آن بالا برده گردد». یا این که آورده شده: «هی المساجد و رفعها أعلاء شأن‌ها اینجانب بناء و طهارة و صیانة»، زمین اماکن مقدس از هر نوع زشتی، نجاست و گناه‌ها تمیز گردد حسینیه نصرت مشهد (الجزائری، ج 5، ص، 492).

حضرت امام درست گو (ع) فرمود: هرگاه به درب مسجد رسیدی پس متوجه باش که تو در درگاه پادشاه بزرگی رسیده‌ای و به بساط وی پای نمی‌گذارند مگر آنانی‌ که طاهر باشند و برای مجلس و مجالست وی اجازه داده نمیشود مگر هر که صحیح خلق و درستگو باشد (امام جعفر الصادق، 1400، ص، 51). الله متعال حضرت ابراهیم و اسماعیل (ع) یعنی دو رسول تعالی خویش را خادم کعبه گردانید و به آنها امرکرد که مسجد الحرام را از وجود آلودگی‌های ظاهری و معنوی تمیز سازند. با اعتنا به آنچه بیان شد، ما بایستی در عصمت مساجد غایت سعی را داشته باشیم. (اصفهانی، رضایی و عده ای از محققان، بی‌تا، ج 1، ص 395).

2-3. افعال مکروهه مسجد
1-2-3. کراهت وارد شدن افراد بدبو در مسجد
از حضرت جابر (ره) از پیامبر الله (ص) قصه شد‌ه‌است که می فرماید: «هر که سیر و پیاز و تره بخورد به مسجد ما مجاورت نشود؛ چون ملائکه اذیت می گردند آدرس حسینیه نصرت مشهد از آنچه که بشر‌ها اذیت میشوند: «وعن جابر بن عبدالله عن النبی (ص) قال: اینجانب أکل اینجانب هذه البقلة اثوم و قال مرة اینجانب أکل الصل و ائم و الکرات فلا یقربن مسجدنا فإن الملائکة تتأذی مما یتأذی منه بنو بشر» (القشیری، بی‌تا، ج 2، ص 80)

2-2-3. کراهت تزیین مساجد
آنچه که در درون مسجد درنگ نمازگزار را از فروتنی و تضرع نماز غافل می‌نماید مکروه پنداشته می‌گردد؛ زیرا نقش‌ها و رزرو حسینیه نصرت مشهد رنگ‌هایی که بر دیوار و فرش‌های مسجد میباشد، اعتنا نماز گذار را به خویش جلب نموده قلب را به خویش سرگرم می‌سازد، در فیض از نماز غافل گردیده و فروتنی نماز از دربین می‌رود، در حالی که خضوع روح نماز میباشد و پروردگار متعال می فرماید: «قد أفلح المومنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون» (مومنون، 1-2) «به استیناف که رستگار شدند مؤمنانی که در نماز خویش با فروتنی می‌باشند.

3-2-3 کراهت بیرون شدن بعداز اذان از مسجد
جناب ابن حنبل می گوید: «علمنا فرستاده الله - صلی الله علیه وسلم – قائلا إذا کنتم فی المسجد فنودی بالصلاة فلا یخرج أحدکم حتی یصلی» «رسول- صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به ما یادگرفت و فرمود: هرگاه شما در مسجد بودید که برای نماز اذان داده شد، پس هیچ‌کس از مسجد خارج نشود تا این که نماز بخواند» (ابن حنبل، 1416، ج 16، ص 546).

4-2-3. کراهت آمدن اشخاص جنب، حائض و نفساء به مسجد
قرآن کریم ومهربان دراین باره می فرماید: «یا این که ایها الذین آمنوا لا تقربوا الصلاه‌ و أنتم سکاری حتی تعلمو ما تقولون و لا جنبا الا عابری» (نساء، 43)، ای مؤمنان به نماز مجاورت نشوید در وضعیت مستی تا این که آنچه بگوئید بدانید (مستی نقطه پايان یابد) و خیر در وضعیت جنابت، مگر این که از مسجد (سوای توقف) عبور نمایید» عن عائشه‌ (رضی الله عنها) تقول جاء فرستاده الله (صلی الله علیه و سلم) فقال «وجهوا هذه البیوت عن المسجد فإنی لا أحل المسجد لحائض ولاجنب»، اینجانب مسجد را برای زنی که حیض باشد و هر کس جنب باشد، حلال نمی‌دانم» (سجستانی، بی‌تا، ج 1، ح 232، ص 92)

زنی که نفاس میباشد بر زن حائض قیاس می گردد؛ غرض از حرمت دخول حائض خوف از آغشته شدن مسجد به خون میباشد که‌این مقصود در زنی که نفاس است نیز یافته میگردد، البته در عبور کردن از مسجد به خیال و خاطر کاری که داراست، واهمه نجس شدن آن وجود ندارد و شریعت آن را اذن داده میباشد.

5-2-3 کراهت تعین مکان اختصاصی در مسجد
در روایتی از پیامبر اکرم سه چیز گزینه نهی قرار گرفته میباشد: «عن عبدالرحمن بن شبل قال: نهی نبی الله صلی الله علیه و سلم عن ثلاث عن نقره‌ الغراب و عن قرشه‌ السبع و أن به وطن الرجل المکان الذی یصلی فیه کما یوطن البعیر» نبی معبود (ص) از سه چیز نهی کردند:

نخستین: «تقره‌ الغراب: نوک زدن در نماز مانند کلاغ که غرض اجرا سجده و نماز سوای تعدیل و ادب میباشد؛ چون سجده بی نقص عبارت میباشد از گذاشتن پیشانی و بینی بر زمین و سه درجه بیان کردن تسبیح «سبحان ربی الأعلی» و چنانچه سجده بی نقص نشد، منجر بطلان نماز میشود.

دوم: «و عن فرشه‌ السبع» فرش کردن بازوها در زمین مانند درنده در سجده و این شغل در سجده شرایط پلیدی داراست و شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در نماز صحیح وجود ندارد.

سوم: «توطین المکان فی المسجد» تخصیص دادن مکان معینی برای خویش در مسجد که یک نوع احتکار در منزل خداست و این شغل مخالف معنای مسجد میباشد، زیرا مساجد کالا خداست و متاع هیچ یک از بندگان وجود ندارد که در آن احتکار نمایند (ابن ماجه‌، بی‌تا، ج 1، ص 459).

6-2-3. کراهت پرت کردن بزاق و آب دهان در مسجد
هرگاه در مسجد چشم شد که فردی در مسجد آب دهان و یا این که بزاق انداخته گردیده‌است به عصمت آن فرمان خواهد شد: «عن أنس رضی الله عنه أن فرستاده الله صلی الله علیه و سلم قال: و عن أنس بن صاحب قال: قال النبی صلی الله علیه و سلم: البزاق فی المسجد خطئه‌ و کفارتها دفن‌ها» «از انس (رضی الله عنه) داستان میباشد که پیامبر الله (صلی الله علیه و سلم) فرمود: آب دهن پرت کردن در مسجد گناه میباشد و کفاره‌ی آن دفن کردن میباشد» (بخاری، 1407، ج 1، ص 161).

7-2-3 کراهت اعلان گم گردیده در مسجد
عن أبی هریره‌ (رضی الله عنه)‌ أنه سمع نبی الله صلی الله علیه و سلم یقول «اینجانب سمع رجلا ینشد ضاله‌ فی المسجد فلیقل لاردها الله علیک، فإن المساجد لم تبن لهذا»، از حضرت ابو هریره رضی الله عنه قصه میباشد که از فرستاده الله (صلی الله علیه و سلم) شنید که می‌فرمود: آنکه از مردی بشنود که گم گردیده‌ای را در مسجد کاوش می‌نماید، می بایست به وی بگوید، آفریدگار آن را به تو گشوده نگرداند، چون مساجد، برای این شغل ساخته نشده میباشد» (ابن ماجه‌، بی‌تا، ج 1، ص 252).

اینگونه به حیث می رسد: می بایست در سطح شهر و حوزه غرفه مفقودین را اعمار نمایند و مسائل اعلانات، گم گردیده‌ها و آنچه که یافت می شود بدین نشانی‌ها هماهنگ و تسلیم خواهد شد تا باشد جامعه از این اختلال موجوده نجات پیدا نمایند و اختلال مساجد هم از نقطه لحاظ اعلان مکروهه گم گردیده‌ها و مفقودین رفع شود.

8-2-3 کراهت دادوستد در مسجد
جناب ابوهریره در روایتی دیگر از رسول اسلام نقل می‌نماید که فرمود: «إذا رأیتم اینجانب یبیع أو یبتاع فی المسجد، فقولوا: لا أربح الله تجارتک...» از ابو هریره رضی الله عنه داستان میباشد که: نبی الله صلی الله علیه و سلم فرمود: هرگاه دیدید کسی را که در مسجد دادوستد می‌نماید، به وی بگوئید، معبود بر تجارتت منفعت‌ای آراسته نسازد» (ترمذی، 1395، ج 3، ص 610).

9-2-3. کراهت ممنوعیت وارد شدن غیر مسلمان به مسجد
مشرکین و کفار از وارد شدن به مساجد الهی به‌طور مردم و از مسجدالحرام به‌طور خاص نهی شده‌اند؛ خدا متعال میفرماید: «یا این که ایها الذین أمنو إنما المشرکون نجس فلا یقربوأ المسجد الحرام آنگاه عامهم هذا و إن خفتم عیله‌ فسوف یغنیکم الله اینجانب فضله إن شاء إن الله علیم حکیم» (توبه، 28).

«ای اشخاصی‌که ایمان آورده‌اید جز این وجود ندارد که مشرکین نجس می باشند پس نباید نزد یک مسجدالحرام شوند پس از امسال آنها و در صورتی شما مؤمنین واهمه فقر و تنگ‌دستی دارید پس زود باشد که پروردگار شمارا بی‌نیاز نماید از فضل و ادب خویش در شرایطی‌که مشیتش وابستگی بگیرد با‌یقین معبود متعال به شرایط شما می باشد و موافق با حکمت و مصلحت شما اخلاق و رفتار میفرماید، حکیم میباشد».