بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

مسجد دامغان پلانی مستطیل صورت دارااست که به طور یک شبستان حسینیه نصرت مشهد در جهت قبله با یک ایوان مرکزی و رواقی در حوالی آن میباشد.
مسجد تاریخانه شبستان هفت دهانه داراست که دو دهانه آن در طرفین در راستای رواقها و پنج دهانه در نمای اساسی به چشم میخورد.
ستونهای مسجد تاریخانه ۳۴ عدد بوده که موقتی ۲۶ عدد آن ها ما‌نده میباشد که ۱۸ ردیف آن در شبستان اساسی واقع و سایر در نزدیکی تراس قرار دارا‌هستند.
ستونها با آجرهایی به بعدها ۷ × ۳۴ × ۳۴ سانتی متر مشابه آجرهای زمان ساسانی تاسیس شده است. فضا هر ردیف نزدیک به ۵ متر و قطر آن حدود ۱/۶ متر میباشد.
در شبستان مهم مسجد دامغان ، دهانه میانی عظیم خیس میباشد و در آن محراب و منبر قرار داشته میباشد که اکنون صرفا محل محراب آن مانده و منبر آن نزدیک به سالهای ۱۳۵۵-۱۳۵۶ ش تخریب شد‌ه‌است.
منبر مسجد دامغان، که در درون مسجد درست شده، آدرس حسینیه نصرت مشهد وجه اشتراک بیشتری با منبر قبطیان داراست و افزون بر آن بیشتر از خشتهای گلی یا این که چوب در آن مصرف شده میباشد.
از‌آن‌جا‌که آجر های گلی جانشین سنگ در کشور ایران باستان بوده، به راحتی می اقتدار خاطرنشان کرد که صورت سه گوش و پله دار آن منبر در تاریخانه دامغان، به عبارتی صورت تغییریافته منبر سنگی قبطیان میباشد.
در ضلع غربی شبستان مسجد تاریخانه یک درگاهی دیده میشود که به طور ورودیهای زمان ساسانی میباشد و با اعتنا به اثر ها و شواهد به دست آمده در‌این محل احتمالا ورودی به بخش شبستان زمستانی و مسقف مسجد بوده میباشد.
تراس مسجد با رواقهایی تسلط گردیده که‌این رواقها مسقف بوده و طاق آهنگی به به عبارتی صورت طاقهای شبستان داشته اند.
قوسها و تویزه های رواقهای مسجد تاریخانه بر دیوار سمت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عقب آن‌ها عمود میباشد و این به عبارتی روشی میباشد که در بخش اعظمی از بناهای باستانی کشور‌ایران، به عنوان مثال در بنای تراس کرخه که احتمالا در طول اشکانیان تشکیل‌شده، به عمل رفته میباشد.
ورودی مهم مسجد دامغان از سمت ضلع شرقی بوده، اکنون به جهت حاد شدن اتاقهای روبه روی شبستان، یکی‌از ورودیهای اتاق ها برای ورودی مسجد به کارگیری میگردد.
در ضلع شرقی مسجد دامغان و همینطور در پشت شبستان پشت بندهایی تولید و گردیده‌است که منحصر پشت شبستان سابق بوده اند.
در سال ۱۳۵۴ ش، که پشت بندهای ضلع شرقی تاسیس شده، این پشت بندها نیز نوسازی و ترمیم گردیده اند. در همین سال به هنگام تعمیر و تجدید بنا مسجد کف تراس و رواقها را آجرفرش کرده و کف ایوان راپایین خیس از سطح رواقها در حیث گرفته اند.
محراب مسجد تاریخانه طاق نمایی عمیق با قوسی مازه دار و پلان و مستطیل صورت دارااست.
در محراب محل منحصر ایستادن میباشد که ۵۰ سانتی رزرو حسینیه نصرت مشهد متر زیر خیس از کف مسجد جای دارد.
طول این محراب ۳۳۵ و پهنا دهانه آن ۱۴۲ سانتی متر میباشد.

امامزاده حیدرکلاک کرج ،در ۵ کیلومتری شهر کرج در حوزه‌ کلاک واقع گردیده حسینیه نصرت مشهد است . حرم مطهر امامزاده از نوادگان حضرت زین العابدین علیه السلام دارای اسم و رسم به امامزاده حیدر علیه السلام به چشم می خورد.کلاک حیطه ای در سمت شمال شرق شهرستان کرج واقع گردیده است . این منطقخه از سمت غرب به پل سابق کرج ئو آابدی های خلج آباد و کلاک تازه و از سمت جنوب به ناحیه سرحد آباد از شمال به کوههای دشته و در غایت ازسمت شرق به به بخشها گرمدره و کوهک و وردآورد محصور میباشد .

در واقعیت کلاک اولی حوزه‌ میباشد که محل معاش اقوامی بوده میباشد . بعد ها با انباشته شدن جمعیت آن ها بخش ها دیگری مانند سرجوب ، حصار ، سرحدآباد ، و قصبچه کرج را به وجود آورده میباشد . و اصولا روستای کلاک بالا ،راز منشأ به وجود آورنده شهرستان کرج است .این حوزه‌ آدرس حسینیه نصرت مشهد کوهستانی و خوش آب هوا در پیشین چشمه های زیادی داشته میباشد البته اکنون صرفا یکی از دو چشمه آن باقیمانده میباشد.

این امامزاده یک کدام از قبیل امامزاده هایی میباشد که دارنده شجره طومار میباشد. این شجره طومار با عمر ۸۰۰ ساله در کتابخانه امام رضا علیه السلام محافظت میشد که با عملکرد بسیار به دست متولیان امامزاده رسید و به مراد محافظت و حفظ، در یک فریم قشنگ بر روی دیوار مقبره مطهر نصب شد‌ه‌است. متن شجره طومار بدین مضمون میباشد؛ فرزندان حیدر بن حضرت امام زین العابدین علیه السلام، حمید و مجید و فرید را در ولایت بسطام شهید کردند ولی حیدر بن سید بن حضرت امام زین العابدین را در توابع ری در حوزه‌ کلاک شهید کردند.

امامزاده حیدر بن زید بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب از رزرو حسینیه نصرت مشهد نوادگان امام سجاد (ع) که یکی مکانهای تاریخی و مذهبی کلاک میباشد . می‌گویند هنگامی که روسها به جمهوری اسلامی ایران حمله کرده بودند صدمات متعددی را به صحن این امامزاده وارد کرده بودند بیان کننده در پی گنجی بوده اند یا این که صرفا هدفشان جراحت رساندن به اماکن مقدس مسلمان‌ها بوده میباشد به هر اکنون بنای دیرین امامزاده را به تک تک ویران کردند و بنای تازه به تلاش اهل یک محل ناحیه تجدید بنا گردیده‌است .در زمان حکومت صفویه بقاع‌ای خشتی و گلی خرد و بسیار معمولی بر روی مزار آن امامزاده ساخته شد، مساحت آن مقبره بیشتر از ۲۴ متر مربع نبوده میباشد و مکانی روضه خوان و دلنشین برای زیارت عاشقان اهل بیت علیه السلام بود.

به ندرت باغداران دور و بر بقاع امامزاده حیدرکلاک کرج که کلیه از همسایه کلاک شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بودند، گلشن‌ها و زمین های دور و بر امامزاده را وقف امامزاده کردند تا به مصارف مختلف جهت اداره هرچه عالی امامزاده مطهر رسد.چه بسیار اشخاصی که از منش بدور و در حدود قصد زیارت و تصاحب کردن حاجت بدین جای مقدس مراجعه این حاجت جایز می شوند.این مقبره در فهرست به جا مانده فرهنگی نیز به تصویب رسیده میباشد.

در مساجد اهل ایران در میانسرای ( ایوان ) مسجد ، سکویی وجود داراست که از حسینیه نصرت مشهد کف ایوان قدری برتر میباشد تا بعنوان معبر همگانی از آن استعمال نشود . این جای در شبهای فصل تابستان بعنوان نمازخانه به کار گیری می‌گردد . همینطور در سوی قبله این دور و بر ، مکانی زیر خیس وجود دارااست که به عبارتی محراب میباشد و امام جماعت در آنجا به اقامه نماز می ایستد .

از نظارت جنبه های پاره ای فضاهای سنتی نتایجی برای مساجد ، مدرن بدست میاید که هنوز هم می قدرت از نسبتی که میان مساحت فضاها با هم بوده ، درس هایی را فرا گرفته ، از جمله همواره شبستان مهم قسمت اعظم زیربنای مساجد سنتی را به خویش تخصیص می‌دهد ، و در رتبه دوم ، مبانسرا مکان می‌گیرد

معماری مسجد معاصر
مسجد خاص ترین، خالص ترین، آرمانی ترین و محتوا گراترین مورد معماری کشورهای اسلامی میباشد. اصالت دادن به زمینه ، مفاهیم و اساس های معنایی نوشته شده در بطن اصول و ایده های اسلام ضرورتی اصلی میباشد. متاسفانه غفلت از این ضروریات ، امروزه در پیاده سازی مسجد به طور آدرس حسینیه نصرت مشهد گرایشی مزمن در امده میباشد ، پیاده سازی مسجد امروزی در کشور‌ایران یعنی به عبارتی ” مصداق گرایی افراطی” اعتنا به مصداقی خاص و سرهم بندی یک‌سری عنصر و کالبد شناخته گردیده‌است.

معماری مسجد پیاده سازی گردیده به مدل امروزی در کشورهای مسلمان نشین و بویژه در کشور ایران دستخوش تحولات اکثری گردیده‌است تا جایی که مدل های معماری که برای سده های اکثری با توفیق، پاسخگوی نیازهای دولت ها قبلی بوده میباشد، در اکثر مواقع به کناری گذاشته گردیده و بجای آن آمیزه ای از مدل امروزی و مدل کلاسیک نشسته میباشد.

ایده برای پیاده سازی معماری مسجد با این رویکردهای نو الگوهای پیشین را تماما در هم ریخته و تمایل هایی عمدتا متأثر از مدل امروزی و تا حدی کارکردگرا را پدیدار تشکیل داد که گاه برای ظواهر سازی فقط قالب ای از جلوه های معماری سنتی را با خویش دارااست. این رویکردهای جدید ذیل تأثیر مدرسه امروزی ، تداوم معماری الگویی را به مشی گذشته با سؤال های مهم مواجه ایجاد کرد.

این تمایل با جنبه های برنده کارکردگرایی ، تعیین مصالح تازه ( و بلکه مختلف مانند سنگ در قبال خشت ) ، و در فیض بکارگیری هیبت های نو ، ظواهر معماری روز را تماما تغییر تحول بخشید و بتدریج با میل هایی مانند تاسی از مدل نئوکلاسیک ، فرایند جدید ای را در کشور ایران به منش انداخته این مراحل.. یکی تحولات عمده ، مدل پست مدرنیست به معماری پیش از اسلام در زمانه پهلوی نخستین و نیز رجعت پست مدرنیستی با میل بیشتر در زمانه پهلوی دوم بود.

در سالیان آغازین انقلاب اسلامی روش به طرز معماری سنتی تشدید گردیده رزرو حسینیه نصرت مشهد و بعدها وسیعتری به خویش گرفت، این معماری به هیچ یک از رغبت های گذشته معماری، پایبندی در خویش حس نکرده و با واکنش گزینشی در تعیین هیبت ، محیط ، بنا و نظایر آن محور گذار مدل التقاطی گردیده‌است. این معماری غالبا مدل و یا این که میل بخصوصی را به همدم نداشته ، و بخش های آیتم عشق خویش را از هر کجا گرد آورده و در پوسته مسجد معاصر عرضه می نماید.

مبرهن میباشد که در پیاده سازی معماری مسجد اهل ایران و فضاهای فرهنگی پایبندی بیشتری به جنبه های سمبلیک و نمادین معماری سنتی و پیشین براق مسجد سازی چشم گردد . به کارگیری از نقشه هشت ضلعی ذیل تأثیر قبه الصخره در بیت المقدس ، به کارگیری بیجا از عنصرها سمبلیک مانند گنبد و مناره ( عموما بصورت دوتایی )، بکارگیری کاشی کاری، گچبری و بعضی مواد تازه تری مانند سفال در آرایه های نمای داخلی و نمای فرنگی سازه و نیز تجدید حیث اصلی در استعمال عملکردهای متفاوت و متنوع تری نسبت به پیشین مسجدسازی در زمانه قبل از انقلاب و … را می اقتدار برای مثال این تغییرات اسم موفقیت .

همینطور حذف بدون نقص گنبد منزل و جایگزینی الگوی شبستان چهار شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ستونی و نیز چهل ردیف ، حذف الگوی چهار ایوانی ، محو شدن الگوهای دیگری مانند میانسرا ( تراس ) بعنوان فضای سرگشاده و آزاد آن ، جابجایی آبگینه به وضوخانه آن هم بیشتر در ذیل زمین مسجد ( یا این که به عبارتی حوزه فضای خدماتی )، مثلا تحولاتی میباشد که در کالبد و فضای مسجد پدیدار گردیده‌است.

گرچه معماری امروز از جهاتی مبتلا راحت انگاری مفرط گردیده و دارنده مشکل‌ها بیشماری میباشد، معماری مسجد و فضاهای فرهنگی نیز از این دست تعرضات مصون نمانده اند. در کنار این تغییرات محتوم و نا گزیر ، گاه ابداعات بی بها و بی مایه ای مانند استعمال از عنصرها سمبلیک در چیدمان داخلی مسجد اهل ایران نیز در مساجد امروزی جمهوری اسلامی ایران مشاهده می شود. از آن گزاره می شود به به کارگیری بی آیتم از گنبد و گلدسته در مساجد آنهم بشكل كاذب و به طور کامل ابتدایی اشاره کرد.

بقعه امامزاده با تقوا با قدمتی حدود ۷۰۰ سال در میدان تجریش طهران، از حسینیه نصرت مشهد زیارتگاه های کهن و دارای شهرت پایتخت میباشد.با این هم اکنون، وجود درخت چنار کهنسالی که در محوطه آن کاشته گردیده‌است و سنگ قبرهای کهن نشانگر عمر این آستانه، به قرن هفتم یا این که هشتم هجری قمری میباشد. این مقبره دارنده صحن، تراس، رواق، مسجد، بارگاه مرقد و گنبد میباشد. این آرامگاه را منسوب به پارسا پسر امام موسی کاظم می دانند.

صحن و تراس این حرم، آرامستان همگانی بود و در بیست سال اخیر تاثیر گورها را از در بین برده‌اند و تنها تعداد محدودی از سنگ قبرها مثلا سنگ قبر محمدولی خان تنکابنی (سپهسالار اعظم) را باقی گذارده‌اند. گفته می‌گردد که رمز این امامزاده در‌این آرامگاه مدفون میباشد و تن او نیز آدرس حسینیه نصرت مشهد در آرامگاهی با اسم شبیه (بنا شده در میدان خوب قاپو اردبیل) آرمیده میباشد.

ماجرای نذر نمک برای امامزاده پارسا
می‌گویند در قبلی های به دور به جهت عدم دسترسی بوسیله نقلیه و صعب العبور بودن تجریش رزرو حسینیه نصرت مشهد در فصل‌زمستان، زیارت کنندگان مقبره امامزاده پارسا با خویش نمک می آوردند و در مسیر ورودی امامزاده می ریختند تا یخ ها و برف های محل آب خواهد شد و خط مش برای دیگر عموم و دیگر زیارت کنندگان گشوده و هموار گردد.
به همین برهان از آن تاریخ به آنگاه، نمک جزو نذریات این شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد حرم شد و زیارت کنندگانی که یارا مالی ندارند، مستلزم این نمک های نذری میباشند، این نمک ها را گرفته؛ یا این که خویش به کارگیری می نمایند و یا این که به فروش می‌رسانند.

معماری مسجد نصیرالملک (مسجد صورتی)
مسجد نصیرالملک شیراز از طریقه کاشی کاری ارزنده ترین مسجد کشور‌ایران حسینیه نصرت مشهد و نگرش ساختمان سازی به ویژه کاشیکاری و مقرنس بیمانند میباشد.
مساحت آن ۲۸۹۰ متر مربع و تحت بنای آن ۲۲۱۶ متر مربع میباشد.
در‌این مسجد ازشیشه های رنگی مستعمل به همین انگیزه آن را مسجد صورتی کشور‌ایران نیز می‌گویند.
مسجد نصیرالملک یک راز در ورودی داراست و دو ورودی دیگر آن به کوچه جنوبی و مسجد و به امامزاده جنب آن مرتبط میباشد.
ورودی مهم مسجد از کاشی هفت رنگ با تزیینات فراوانی از گل سرخ گل زنبق شیراز میباشد . این سردر دارنده دو جرز میباشد وهر جرز به سه بخش تقسیم گردیده و در بالای آن یک تابلو با کاشی هفت رنگ جای‌دارد سردرد با یک فرورفتگی قراردارد.
از ورودی اساسی مسجد نصیرالملک شیراز وارد هشتی می شویم که با یک پیچ ۹۰ رتبه در سمت چپ به راهرویی می‌رسد که به تراس مسجد وصل می‌شود.
این هشتی با ثواب تشکیل‌شده وتنها به قرینه در ورودی تابلوی از کاشی نصب آدرس حسینیه نصرت مشهد شوید که در تحت این تابلو شعر مشهور سعدی و اسم معمار آن فراهم میباشد.
ایوان این مسجد به صورت چهار گوش میباشد که فی مابین آن یک آبگینه به ارتفاع وعرض ۵/۴ در ۵ / ۱۶ متر در مقابل تراس مسجد تاسیس گردیده و بدور تا به دور ان مسجد با کاشی هفت رنگ تزیین گردیده است.
مسجد نصیرالملک دارنده دو حیاط میباشد حیاط شمالی که با طول هشت متر تشکیل شده و تراس جنوبی که فاقد کاربری خاصی میباشد به خواسته قرینه سازی با حیاط شمالی تاسیس شده است.
طاق نمای سمت حیاط جنوبی به انگیزه وجود دو در که یک کدام از به درون اتاق خرد ساخت گردیده و دیگری به گلدسته ها راه و روش دارااست تقارن خویش را از دست داده اند.
مسجد نصیرالملک شیراز دو شبستان دارااست یکی از در غرب و دیگری در شر رزرو حسینیه نصرت مشهد ق شبستان شرقی یک شبستان زمستانی بوده که به سمت قبله میباشد همینطور در هوای بسیار گرم فصل تابستان بایستی گزینه به کارگیری قرار می گرفت که جهت دوری از تابش بدون واسطه نوروروشنایی آفتاب و گرم شدن شبستان پیاده سازی گردیده‌است.
هر دو شبستان بر خلاف معمول به خیال و خاطر جهت گیری ساختمان قبله در امتداد شالوده قبله واقع گردیده اند
در پشت این شبستان دری میباشد که به چاه بزرگی گشوده می‌گردد که به آن گاو چاه میگویند این بخش محل محافظت حیوان ابکش هدایت گردیده‌است.
شبستان غربی یکی‌از زیباترین شبستانهای مساجد کشور ایران میباشد که با تزیینات کاشی و خشت با نگارگری هایی از گل سرخ عمل گردیده بود البته تعمیراتی نزدیک به ۷۰ سال گذشته روی آن صورت گرفته بود که کاشی فیروزه ای روی آن را پوشاند.
ستونهای مسجد نصیرالملک یک کدام از اززیبا ترین ستونهای اماکن تاریخی شیراز میباشد که با یکسری گلدان آغاز میشود این شبستان دارنده ردیف ۶ تائی میباشد که دو طاق چشمه پوشش سقف را نگه داشته میباشد.
هفت طاق چشمه ای فی مابین دو ردیف قراردارد در انتهای این ستون و چشمهای کاشی کاری گردیده به محراب فوق العاده قشنگ می رسیم.
بدنه مسجد نصیرالملک عمدتا ثواب میباشد ولی معمار برای خودداری از یکنواختی دیوار کاشی آورده میباشد.
در شبستان غربی یک محراب بسیار خوشگل با ساخت و ساز یک فرورفتگی در بدنه چوبی شبستان ساخت‌و‌ساز شده است
مسجد نصیرالملک دارنده صحن وسیعی میباشد که در سمت شمال شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مسجد قرار گرفته میباشد.
مسجد دارنده دو تراس شمالی و جنوبی میباشد که مشابه هم نیستند و حیاط شمالی زیباتر از حیاط جنوبی میباشد.
تراس شمالی دارنده سه نیم طاق در سه طرف میباشد و از سمت چهارم به صحن شیوه داراست، همینطور این حیاط داری ۴ غرفه میباشد.

میدان نقش دنیا اصفهان (میدان امام اصفهان)
میدان نقش جهـان میدان تاریخی اصفهان تصویب‌گردیده در یونسکو، یکی بزرگترین حسینیه نصرت مشهد نرم افزار های شـاه عباس در پیشرفت پایتخت جدیدش در اصفهان بود. طبق اپ های شـاه عباس، میدان تازه شهر باید می دانی بلندمرتبه و باشکوه باشـد که از مثال های قبلی خویش سرآمد بوده و تجربیات دلنشین و خاطره انگیز برای کسانی که در آن حاضر می گردند به هم پا آورد

میدان امام اصفهان یا این که میدان پادشاه با خصوصیت های منحصر به فرد به فردش، راس نو شهر محسوب می گردیده است. درین میدان چراغانی، حریق بازی، چوگان بازی و مراسم محرم ایفا می گردیده است.

میدان نقش عالم
تاریخچه میدان نقش دنیا اصفهان (میدان امام اصفهان)
سوالی که موفق محققین دارا‌هستند اینست که میدان نقش دنیا اصفهان به امر کدام فرمان روا ساخته شد. سندها تاریخی بیان کنده آن میباشد گروه ای که امروز با تیتر میدان نقش عالم شناخته می‌شود، زاییده تحولات عصر پاد شاه عباس كبير و سلاطین صفوی پس از اوست و این میدان پیشینه ای پیش از فرمانروا آدرس حسینیه نصرت مشهد عباس ندارد، البته مکانی که‌این میدان در آن تشکیل شده، دیرین بر آن آیتم دقت سلاطین قبل از فرمانروا عباس بوده و دارنده تاریخچه ای سابق میباشد که به مجال سلجوقی برمی شود.

این محدوده در زمان سلجوقی، بخشی از باغ ها وسیعی بوده که مایین رزرو حسینیه نصرت مشهد شهر در شمال و رودخانه در جنوب خویش واقع بوده میباشد.به عبارت دیگر در زمان سلجوقی، این باغ ها، حومه جنوبی شهر اصفهان را تشکیل می دادند و شهر عصر سلجوقی را که هسته مهم آن در محدوده میدان کهنه بود ، به رودخانه وصل می کردند.

تشکیل داد بازار تازه اصفهان و میدان امام اصفهان در سال ۹۹۸ ه.ق. به امر سلطان عباس شکل گرفت. بعد از پایتختی اصفهان در سال ۱۰۰۶ ه.ق. کاشت درختان و تاسیس نهرهای عریض در مجاورت آن‌ها، ایجاد کرد دو مسجد روضه خوان لطف ا … و مسجد فرمان روا و دو طبقه کردن حجره های شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد فضا میدان، آن را تبدیل به راءس نو اصفهان و یک کدام از مهم ترین میادین کشور‌ایران کرد.

معماری مسجد برای مسلمانها همواره از قیمت و منزلت خاصی بهره مند بوده حسینیه نصرت مشهد و می‌باشد و ساختن مسجد همواره امری مقدس محسوب می گردیده‌است یک آدم مسلمان و خداترس در عین حالی که بدین جای به چشم تقدس و احترام می‌نگرد، بایستی همت نماید فضای معماری مسجد و کالبدی آن را درباره ی با مفهوم و مفاهیم مقدس ببیند. طرح آن و نیز فضاهای گوناگون آن می بایست بتواند این معانی را در کنار و توام با کاليد ببیند.

مسجد نیز همانند کلیسا برای مسیحیان و یا این که هر عبادتگاه دیگری می بایست برنده شود که روح قدسی را در کاربر خود تجلی سازد . از‌آنجا که معمار مسلمان در نیل به‌این هدف ها حتى تنگناها و محدویت های بیشتری نسبت به بقیه مذهب ها دارااست ، عملکرد نموده با زبانی معنایی و غیر بدون واسطه آدرس حسینیه نصرت مشهد استفاده کننده خود رابطه برقرار سازد

پیاده سازی سنتی معماری مسجد با تغییر تحول در فرهنگ و تمدن ها و تمدن ها پیشرفته و عوض شده میباشد. بخش اعظمی از ارکان جانور مسجد به دلایل سیاسی و اجتماعی و خیر مذهبی به آن افزوده گردیده‌است. نقش مسجد – نماز – اثبات میباشد و در زمان فرصت تغییر تحول نکرده میباشد. به زمان 1400 سال ، از آن رزرو حسینیه نصرت مشهد به صورت شبیه مستعمل و شود و از قانون ها یکسانی تقلید می نماید.

در فیض ، هیچ مصالحه ای از نگاه وضعیت سعی نیست. استاندارد برای تأیید یا این که رد یک طرح به واحد سنجش جاری ساختن این حالت مربوط می‌شود. هیچ بازدارنده رسمی نیست که طرح مسجد را از همگام شدن با پیشرفتهای امروزی در قضیه سنگ تراشی و فناوری گشوده دارااست ، منوط بر اینکه این تغییر‌و تحول بر نقش معنوی مسجد تأثیر نگذارد. ما یحتاج میباشد مسجد وابسته به آن باشد و با گوشه و کنار دور و بر آن ترکیب خواهد شد. به عبارت دیگر، معماری مسجد از معماری یا این که کشورهای فضا الهام گرفته یا این که شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد دستکم از آن تاسی می نماید.

ویژگی این بنای تاریخی-مذهبی آن میباشد که نمودهایی از سه مدت تاریخی حسینیه نصرت مشهد (پیش از اسلام، قرن ها اول اسلامی و روزگار صفوی) در آن چشم می شـود. آثـار و بقایای جان دار بیان کنده این میباشد که جای مسجد فعلی در زمانه کشور‌ایران باستان، آتشکده بوده و در عصر اسلامی تبدیل به مسجد گردیده است.

در دو کناره ضلع جنوبی مسجد ساوه، ساختمانی میباشد خشتی و گلی به صورت نماد بعلاوه، (متقاطع) که از وجود آتشکده در زمان قبل از اسلام حکایت دارااست. تا به درحال حاضر به صورت ظریف تاریخ بنای مسجد جامع ساوه گزینش نشده، البته دیرین ترین شیء که در این شرکت پیدا گردیده، کتیبه هایی میباشد که در سده ۴ هجـری قمـری درج شده اند.

کاشی_مسجد

به این ترتیب مسجد ساوه دست کم ۱۰۰۰ سال عمر دارااست. مسجد جامع ساوه در طی تاریخ تغییرات متعددی کرده؛ گنبدخانه مسجد که از دیرین ترین بخشهای آن میباشد، سده های چهارم و پنجم در ضـلع جنـوبـی بنـا گردیده، مناره مسجد وابسته به سده ششم میباشد و تراس آدرس حسینیه نصرت مشهد غربی در سده هشتم تاسیس شده است.

مسجد ساوه
معماری مسجد ساوه
مسجد جامع ساوه به طور کاملً از آجر و گل ساخته میباشد که در نوع خویش بی سابقه میباشد.
این مسجد دربرگیرنده یک صحن و گنبدی در جنوب، دو حیاط، رزرو حسینیه نصرت مشهد یک مناره، تعدادی شبستان، محراب هایی مختلف و سابق با خطوط کوفی و دو محراب از عصر صفویه با خط ثلث میباشد.
مسجد ساوه دارنده شبستان ها و دهلیزهای زیبای آجری میباشد که هر چشمه به پهنا ۵ ٫ ۳ و ارتفاع ۲۰ متر می باشد و از اثر ها سـده ششـم و عصـر سـلجوقیان بـه شـمار می رود.
محراب آن دارنده کتیبه های گوناگون عمودی و افقی میباشد که سه جانب آن را فرا گرفته و روی آن سوره هایی از قرآن (سوره قدر، اخلاص، آدینه) به خط ثلث و کوفی گچبری گردیده است.
در ضلع غربی در بین شبستانهای این سازه، حیاط باشکوه و رفیعی جای‌دارد و در هر جانب این حیاط، حجرهای با درگاه تنگ و کوتاه نمـودار میباشد.
گنبد مسجد جامع ساوه به قطر ۱۴ و طول ۱۷ متر می باشد که ساق یا این که شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گردنه گنبد ۴ متر طول داراست و تر و تمیز به کاشی های معقر هست.
معماری_مسجد_ساوه

مسجد جامع همدان با پلانی مربع مستطیل به صورت چهار ایوانی ناقص میباشد.
دارنده صحن گسترده مستطیل صورت دربین سه ایـوان در جهات جنوبی، شرقی و حسینیه نصرت مشهد شمالی، چند شبستان، گنبد تک پوش آجـری ، گنبدخانه، شش مناره و چنـد حـجـره قـرار گرفته میباشد.
مسجد جامع همدان از منظر ساختمانی و معماری از یک‌سری نصیب گوناگون و مربوط به یکدیگر از قبیل: سردر، هشتی، صحن، تراس ها ، حجره ها و شبستان هایی در حوالی ساخته شده میباشد.
در ورودی اساسی مسجد جامع همدان در قبل در جانب غربی و از جانـب بـازار بـوده میباشد، امـا بـا ایجـاد بناهـا و ورودی جدیدی در ضلع شمالی «جانب خیابان اکباتان» ورودی مهم به‌این جهت منتقل گردیده است.
از سردر دیرین مسجد در جانب بازار، می قدرت از روش یک هشتی به قسمتهای متفاوت مسجد وارد شد.
ورودی دیگر مسجد در جهت جنوب شرقی از طرف بازار و از روش یک دالان میباشد.
صحـن مسجد جامع همدان دارنده آبگینه بزرگی در اواسط، تراس ها، آدرس حسینیه نصرت مشهد حجره ها و شبستان هایی در حوالی میباشد.
سطح صحن حدود ۲ متر تحت خیس از کوچه های همسایه واقع گردیده‌است.
ایـوان جنوبی صحن دارنده دو طاق نمای معدود عمق است که بر بالای ایـن ایـوان، دو مناره کوتاه و کلفت وجـود داراست.
پشت سرایـوان فضای گنبددار مسجد واقع گردیده است که به یاور تراس، هسته اول و دیرین مسجد را تشکیل می‌دهد و در ضلع جنوبی آن محرابی درنظرگرفته شده میباشد.
گنبـد بـنـا از نوع دو قالب بوده و از لحاظ تناسبات معماری اسلامی درخور دقت میباشد؛ گنبدخانه از روش درگاه های جانبی به شبستان های ردیف دار روش پیدا میکند، در طرف غربی آن، شبستان گنبددار مسجد با ردیف های متناسب سنگی قـرار دارااست که از روش ورودی هایی به رزرو حسینیه نصرت مشهد صحن و گنبدخانه خط مش پیدا میکند.
در سمت غربی تراس و همسایه شبستان فوق الذکر، شبستان ردیف دار دیگری قراردارد، که روبه روی حیاط جنوبی و در سمت دیگر صحن، تراس و شبستان ردیف داری به روش تازه با پوشش مسطح درست شده و بر بالای تراس میانی آن، دو مناره تعبیه شده که از الحاقات زمان اخیر میباشد.
نمای حیاط سردر نو مسجد از خیابان اکباتان نیز دارنده دو منار میباشد.
مسجد جامع همدان اکنون دارنده دو ورودی مهم از جانـب بـازار و یک ورودی از جانب خیابان اکباتان میباشد.
راهرو، هشتی و سردر تراس دار آن از قسمت های کهن مسجد به حساب آورده می شود.
سردر دارنده تزیینات زیبایی، مزیـن بـه مقرنس کاری گچی به رنگ شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد آبی‌رنگ است.

ایـن ورودی دارنده در چوبی زیبایی به مدل آلت و لقـط بـوده میباشد، که اینک حسینیه نصرت مشهد دربی آهنی مکان آن را گرفته میباشد.
پشت ایـن سردر ورودی، هشتی جای دارد که دربرگیرنده محوطه ای گشوده است که از جهات شمالی و جنوبی به شبستان های «حاج محمدطاهر» و «دارالشتا» رویکرد دارااست.
بر فراز این فضای هشت ضلعی ورودی مسجد جامع همدان ، گنبدی ساخت شـده کـه مـزیـن بـه کاربنـدی زیبایی از ادغام آجـر و کاشی فیروزه ای رنگ است.
در داخـل ایـن هشتی کتیبه ای خرد از سنگ نصـب شـده کـه اسم «معلم حسین» بر آن حک گردیده‌است که می قدرت احتمال اعطا کرد که استادکار این فضای ورودی بوده میباشد.
کتیبه دوم مدخل غربی، در فضای داخلی هشتی و در بخش میانی قوس طاق مشرف به صحن تراس تاسیس شده است.
عبارات کتیبه متشکل از اسماء جلاله الله ، محمد و علی میباشد که در پوسته کاشیهای لعابدار فیروزه ای و لاجوردی در مسئله آجـری اجـرا گردیده‌است؛ می تـوان ایـن اینگونه احتمال بخشید که ورودی اساسی مسجد، همین ورودی باشد.
مدخـل شرقی مسجد جامع همدان با تزیینات کتیبه نگاری پوشیده گردیده است . بیشترین آدرس حسینیه نصرت مشهد کتیبه های این مدخل در طاق میانی و دو فضای مستطیل صورت در دو سوی آن است، که جمعاًً سه فضای جداازهم در تزیینات کتیبه نگاری مدخـل شرقی را تشکیل داده میباشد.
ورودی جنوب شرقی مسجد جامع همدان به یک کدام از راسته های بازار منسوب به راسته بزازهـا مشـرف است و منتهی به دالانی وقتگیر میباشد.
سردر ورودی آن به یک هشتی با گنبدی مزیـن بـه کاربنـدی آجـری و به دنبال دو فضای گنبددار خرد خیس، منتهی می‌شود که به‌دنبال به صحن مسجد پیوند میخورد. این دور و بر قابلیت و امکان دسترسی به وضوخانه را میسر می سازد، همینطور دارنده مدخلی مربوط به فضاهای ضلع شرقی شبستان گنبددار میباشد.
راه و روش پله نیز که قابلیت و امکان رفت و آمـد بـه بـام مسجد را آماده می سازد، در ایـن نصیب از مسجد قرار گرفته میباشد.
ورودی دیگری در ضلع شمال غربی مسجد وجود داراست، البته رزرو حسینیه نصرت مشهد در سال های اخیر مسدود شد‌ه‌است و اکنـون بـه چایخانه شبستان نوساز شمالی مبـدل شد‌ه‌است؛ این فضای ورودی رابـط میان مسجد و یکی از دیگر از راسته های بازار، منسوب به راسته حلبی سازها است.
با عبور از ورودی هـا صـحـن حيـاط مسجد نمایان میگردد؛ مسجد دارنده حیاطی مربع مستطیل به بعدها ۲۴ × ۴۰ متر میباشد، که نزدیک به ۲ متر زیر خیس از کوچه های همسایه جای‌دارد؛ صحن نام برده همانگونه که پیش خیس ذكـر شـد از روش دو ورودی با هشتی های دالان دار به راسته بزازها در شرق و راسته قنادها در غرب بازار کهن شهر رابطه برقرار میکنـد.
حجره ها و حیاط های مسجد در اضلاع چهارگانه صحن قرار گرفته اند که بعضا از آنها دیرین و چندین نیز جدیدالاحداث می‌باشند.
دیرین ترین نصیب بنای مسجد جامع همدان، ایوانی رفیع در جناح شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد جنوبی با دو مناره کوتاه در دو طرف آن می باشدکه به اسامی «شبستان طاق بلندمرتبه» ، «شبستان مستوفی ملاحسین اردستانی» و «شبستان حاج روح اللهی» نامیده میشود.
طاق گسترده سقفی حیاط زیرا پاره گنبدی صورت به اسمان شهر باز میباشد. پهنا حیاط نزدیک به ۱۳/۲۰ متر و عمق آن نزدیک به ۸/۴۰ متر میباشد و طول آن نزدیک به ۱۵/۳۰ متر است.
درب چوبی زیبایی که در اواسط دیوار میانی حیاط جای‌دارد، دسترسی مهم به گنبدخانه را ساخت کرده است. در دو سطح طرفین حیاط نیز دو بازشو جهت دسترسی به فضاهای کناری ایـوان ایجاد شده است.
در سینه ایـوان، قانونی بندی زیبایی جای‌دارد، که در وسط سقف حیاط در نقطه ای که از هر کناره ایوان مشاهده میشود با کاشی فیروزه ای ، اسم مقدس « الله » و اسامی پنج بدن آل عبا « محمد ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین » و رقم رجب ۱۲۵۳ هـ.ق . که تاریخ بنای حیاط میباشد، نگاشته گردیده و خود نمایی میکند.
طاق ایـوان مسجد جامع همدان بـه صـورت دو قالب دربین تهی میباشد که قالب بیرونی به طور ترانه و قالب داخلی به طریق نیم گنبد جاری ساختن گردیده است. این قالب در بدنه خویش دارنده قانونی بندی زیبایی میباشد و به روش طاق سارق جاری ساختن شده است.