بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

این بنا در محله بیدآباد اصفهان واقع شده حسینیه نصرت مشهد و به همراه تیم بناهایی مرکب از خزینه، بازار، کاروان سرا و چهارسو، به سال ۱۱۲۲هجری قمری، فرصت فرمانروا حسین صفوی به وسیله حاج علیقلی آقا، از خواجگان بقاع سلطان سلیمان و فرمان روا پاد شاه حسین صفوی، ساخته شده است. بنای مسجد دارای سر در کاشی کاری، صحن، تراس و شبستان می‌باشد که با کاشی کاری زیبایی مزین شده‌اند. سر در آدرس حسینیه نصرت مشهد مسجد با کاشی کاری و مقرنس کاری زیبا، کتیبه تاریخی، گلدسته‌های فوقانی و غرفه‌های جانبی تزیین و نماسازی گردیده است. کتیبه تاریخی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد این سر در مورخ ۱۱۲۲هجری قمری هست که براساس متن آن، مسجد در طول پادشاه فرمانروا حسین توسط علیقلی آقا بنا گردیده‌است. بر روی جرزهای سر در نیز به خط بنایی با کاشی زرد رنگ، آیه‌ها و عباراتی را نوشته‌اند. صحن مستطیل شکل مسجد نسبتاً کوچک و فاقد حوض و مهتابی می‌باشد. در سمت جنوب صحن، حیاط و محرابی جای‌دارد که ازاره‌اش از سنگ مرمر و بالاتر از آن، کاشی کاری معرق با ارزش است. در سمت خاور صحن، شبستانی با هشت ستون سنگی قرار دارد و دارای درب چوبی خاتم زیبایی است. بر طبق کتیبه سر در مزبور، بنای شبستان در سال ۱۲۹۷ هـ . ق به نقطه رزرو حسینیه نصرت مشهد پایان رسیده می باشد. در طرف باختر صحن نیز شبستان کوچک تری جای‌دارد.

این بنا در کوچه مشهور به باغ قلندرها که مسجد حکیم را به بازار بلندمرتبه اصفهان متصل می ‌کند، واقع شده و مسجد کوچکی می‌باشد که صحن کوچک آن را در بعدازظهر اخیر با طاق شیشه‌ای پوشانده‌اند و به همین جهت ه آن مسجد شیشه نیز می گویند. این مسجد در طول شاه سلیمان صفوی بوسیله محمدقاسم خداپرست معروف به خلوت نشین بنا گردیده است. درون مسجد به علت تعمیراتی که در آن صورت گرفته، از وضعیت سابق خود خارج شده، ولی محراب جنوبی آن به وضعیت مهم مانده و دارای تزیینات کاشی کاری است. کتیبه نشانی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد این محراب به خط ثلث سفید بر مورد کاشی لاجوردی می‌باشد. کتیبه سردر مسجد نیز به همان روش و مورخ ۱۱۰۰هجری قمری است

همه مصیبتی را که عزاداران حسینی در ۱۰ روز حسینیه نصرت مشهد اول محرم به سوگ آن می‌نشینند، تنها در حین چندین ساعت بر خانواده سیدالشهدا وارد شد.

همه مصیبتی را که عزاداران حسینی در ۱۰ روز نخستین محرم به سوگ آن می‌نشینند، فقط در طول چندین ساعت بر خانواده سیدالشهدا وارد شد.
امام حسین (ع) براى قبل از آدرس حسینیه نصرت مشهد مبارزه و خون ریزى نیروهاى دو طرف کوشش زیادى به عمل آورد و از هر راه ممکن مى خواست از کشتار مسلمان ها جلوگیرى نماید و خون کسى بر زمین نریزد.

قبل از شهیدشدن امام حسین علیه‌السلام

تهیه سپاه:
امام حسین (ع) بعداز نماز صبح، سپاه خویش را که متشکل از ۳۲ تن سواره و ۴۰ تن پیاده بودند، به سه دسته تقسیم کرد؛ مجموعه اول را در بخش میمنه، دسته دوم را در قسمت میسره و مجموعه اى را در بین آن دو قرار داد. فرماندهى بخش میمنه را به «زهیر بن قین» و فرماندهى قسمت میسره را رزرو حسینیه نصرت مشهد به «حبیب بن مظاهر» واگذار کرد و خود در میانه دو سپاه ساکن شد و بیرق سپاه را به برادرش عباس بن على (ع) سپرد و خیمه‌ها را در پشت سر قرار داد.

عمر بن سعد نیز سپاهیان جنایت پیشه خود را به یک‌سری گروه تقسیم کرد و فرماندهى نصیب میمنه را به «عمر بن حجاج»، فرماندهى نصیب میسره را به «شمر بن ذى الجوشن»، فرماندهى سواره نظام را به «عروه بن قیس» و فرماندهى پیاده نظام را به «شبث بن ربعى» واگذار کرد و بیرق ننگین سپاه خود را به غلامش «درید» سپرد.

دو سپاه در عوض یک شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد دیگر صف آرایى کرده و براى استارت جنگ آخر و عاقبت ساز، لحظه شمارى مى کردند

«در مجاورت مرقد امام رضا در مشهد حسینیه نصرت مشهد سردر آن ادامه سبك سمرقند طاق نما دربین طاق نما می‌باشد، مزین به چندین تورفتگی و پیش‌آمدگی ها كه به آن عمق و نیرو می‌بخشد. مناره‌های ضخیم برج‌مانند كه در جوار گوشه‌های خارحی نمای سردر قرار گرفته، تا زمین ادامه دارااست و تمامی با پوشش بلند مرمرینِ كرسی بنا به آن ظاهری محكم میبخشد كه لازمه مراقبت رنگ درخشان آن هست. سراسر نمای تراس از بهترین نوع آجر لعابدار و كاشی معرق پوشیده شده. بیشتر این رنگ ها عبارت می‌باشد از آبی لاجوردی و آدرس حسینیه نصرت مشهد فیروزه‌ای‌، سفید، سبز، پر‌نور، زرد، زعفرانی، بور و سیاه آبنوسی، كه مایه هریك از رنگ ها به سایه‌های مختلفی تغییر‌و تحول می یابد. نقش های روشن و نیرومند هنرمندانه با نقش تزیینی خود سازگار شده‌اند؛ خواه در کادر های دیواری قدی یا در پیرایش گنبد كه برای جلوه‌گری از فاصله هزار قدمی در نظرگرفته شده است. یكنواختی كه در یك چنین مساحت عظیمی غربت از آن دشوار است و نیز پیچیدگی گیج كننده كه ممكن می‌باشد با شكل های اصلی معماری رقابت كند، از هر دو پیشگیری شده و این كاری می‌باشد كه به نیروی نقش های گل و بوته كاشیكاری طرح های هندسی آجری و به كمك آوا مؤكد رواق ها، دهلیزهای باز و تورفتگی های عمیق اجرا گرفته به ویژه با مغایرت چشمگیر حیاط ها. ایوان شبستان سفید یكدست می باشد، اکنون آنكه در سه تراس رزرو حسینیه نصرت مشهد دیگر قضیه طاق رنگ قرمز مات داراست، با كتیبه‌های كوفی فیروزه‌ای روشن با سایه سفید كه به رنگ سبز در ارتباط قرمز جلوه‌گر میگردد. همگی تزیینات با مقدار غیرمعمولی رنگ سفید در هم آمیخته كه به آن حالت وضوح و هیجان می‌بخشد».

نمونه پر اسم و رسم و برجسته دیگر هنر فرصت تیمور در کشور ایران مسجد كبود تبریز است. این مسجد كه به دلیل پوشش كاشی معرق رنگ آبی آن به مسجد كبود شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد پر اسم و رسم می‌باشد در سال 870 هجری قمری به وسیله صالحه‌خانم دختر جهانشاه با معماری نعمت الله بن محمد بواب(بنا به كتیبه سردر آن) تاسیس شده است. گرچه این بنا معمولاً در تاریخ هنر بنای بعد از ظهر تیموری شناخته می‌شود البته بوسیله خویشان تیموری ساخته نشده بلكه همچنان كه ذكر شد بانی آن صالحه‌خانم دختر جهانشاه مشهورترین فرمانروای قراقویونلو(842 الی 872 هجری) بود.

این منزل اعیانی دارنده سه سالن و یک حسینیه نصرت مشهد ذیل زمین و دو ایوان میباشد و جالب ترین بخش حسینیه سالن ها می‌باشند که هنگام مهاجرت نباید از مشاهده آنان غافل گردید. این سه سالن در کنار هم قرار گرفته اند و ارسی های زیبایی را دارا‌هستند. در سالن جنوبی خیر ارسی و شیشه های رنگارنگ به گونه ای قرار داده گردیده اند که فضایی هنری را به وجود آورده اند. در سقف سالن میتوانید آدرس حسینیه نصرت مشهد شاهد آیینه کاری ها، گچ بری ها و نگارگری های مختلفی باشید. خلال تالارها سردابه و زیرزمین آن هم از شاهکاری های هنری و هوش و ذکاوت طراحان آن فرصت بازگو می نماید. هر سه سالن این حسینیه که به موازات هم قرار دارا‌هستند ما در بین دو تراس جنوبی و شمالی قرار گرفته اند. ارسی ها وقتی که مدیحه خانی آغاز می شود بالا می‌روند و سالن یکپارچه ای را به وجود می‌آورند. در میانه سالن میتوانید چلچراغی را مشاهده فرمایید که زیبایی حیرت انگیزی بدین نصیب بخشیده میباشد. سالن رزرو حسینیه نصرت مشهد وسطی 18 متر ارتفاع دارااست و از دو سالن دیگر بزرگتر میباشد. در اطراف این حسینیه حمامی تاریخی وجود داراست که اشخاصی بر این باورند که‌این خزینه منحصر قوم امینی ها بوده میباشد.هنگام داخل شدن بدین حسینیه میتوانید آبگینه بزرگی را در تراس ورودی مشاهده فرمائید، فرش های عتیقه و سابق، شربت منزل، تحت زمین، چهل لامپ و … را در‌این منزل اعیانی می قدرت مشاهده کرد. منزل امینی ها از 3 سالن شامل است که اذن آمدن به ایوان پشتی منزل به شما داده نمی‌شود. هنگام داخل شدن به سرداب ذیل زمین متوجه فضای خنک آن در تابستان خواهید شد. به گفته مورخان سرداب تحت زمین بیشتر برای فصل های گرم سال تشکیل‌شده بود که در آن جا به کشیدن قلیان و گذراندن وقت ها درگیر بودند. در‌این سرداب جایی منحصر به شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد فرد را برای تهویه هوا و محل عبور گربه ها قرار داده اند.

نای مسجد سلمان که در زمینی مستطیل حسینیه نصرت مشهد صورت به بعدها تقریبی ۲۰ در ۴۲ متر به وسیله مدرس حسین لرزاده سازه و از دو قسمت به ظواهر جداازهم ساخته شده بود. نصیب طاق پوش که به شبستان مردانه دارای شهرت و از کناره جنوب غربی سازه شروع و تا قطر زمین مستطیل صورت امتداد داشت و نصیب تیرپوش مسجد سلمان که شبستان زنانه و بقیه فضاهای خدماتی را در حوالی ایوان مشمول می‌شد.

پلان و نقشه مسجد سلمان
نکته ۳: ایجاد کرد آدرس حسینیه نصرت مشهد مسجد سلمان به سرپرستی مدرس حسین لرزاده بوده و حاج حسین معمار محمد علی ، حاج محمد تهرانی ، حاج قاسم تیشه دار و حاج روحانی رضا سراج که خویش نیز معمار بوده تاسیس شد‌ه‌است.

طاق شبستان مهم مسجد سلمان و کاربندی های دور و بر آن
شبستان مردانه رزرو حسینیه نصرت مشهد مسجد سلمان که با طاق پوشیده گردیده بود ، دارنده پلانی چلیپایی که در راس آن طاق مهم واقع که از سه طرف بر روی تویزه هایی قرار گرفته و از دیواره های سازه با نیم طاقهایی مدد جانبی می‌شد . کاربندی های زیبایی فضاهای گوشوار مستطیلی هر کدام از این سه جناح را به پلان نیم دایره برای پاکار نیم طاقها تبدیل می کردند. این دور و بر در ضلع چهارم به صرفا تراس مسجد در ضلع جنوب غربی صحن منتهی میشد.

تبدیل پلان مستطیل به دایره بوسیله کاربندی در گوشواره های فضا طاق اساسی
فضاهای تیرپوش مسجد شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد سلمان از ورودی در ضلع شمال غربی سازه استارت و با چرخش زیبایی گوشه و کنار صحن صورت گرفته بود .

برای تلاوت نماز بر میت برخی احکام حسینیه نصرت مشهد بایستی رعایت شوند که در پایین به آن اشاره می‌کنیم.

تلاوت نماز بر میت در مساجد مکروه هست البته در مسجد الحرام مکروه وجود ندارد.
واجب میباشد بر هر متوفی مسلمان و بالغی نماز بخوانند و بر نوپا نابالغ بالای ۶ سال نیز احتیاط واجب آن میباشد که نماز بخوانند.
نماز میت بایستی بعداز اجرا غسل و حنوط و کفن کردن خوانده گردد و در‌صورتی‌که پیش از اینها و یا این که فی مابین این ها خوانده خواهد شد، درست وجود ندارد و بعداز اعمال غسل و حنوط بایستی مجدد خوانده گردد.
جای نمازگزار بایستی از مکان آدرس حسینیه نصرت مشهد متوفی پست خیس یا این که برتر نباشد، البته پاره ای پستی و بلندی اشکالی ندارد.
میان نمازگزار و میت نباید پرده و یا این که حائلی باشد. اما گذاشتن میت در تابوت در امثال آن اشکالی ندارد.
در شرایطی‌که متوفی را از روی عمد یا این که بیماری آلزایمر یا این که قوانینی خاص، سوای نماز دفن نمایند و یا این که بعدا معلوم خواهد شد که نماز میتی که بر آن خوانده گردیده فسخ بود، می بایست نماز را با به عبارتی وضعیت بر قبر میت بخواند.
نماز میت واجب کفایی رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد و در‌صورتی‌که یک نفر آن را بخواند، واجب بودنش از عهده سایر ساقط می گردد.
قرائت یک‌سری نماز میت بر یک متوفی مکروه میباشد اما در شرایطی که متوفی اهل دانش و زهد باشد، کراهتی ندارد.
نماز میت بر مسلمانی که به سن شش سالگی رسیده میباشد، سازه بر احتیاط واجب، واجب میباشد.
بر لاشه شخص کافر یا این که ناصبی نماز خوانده نمی‌شود.
میتوان یک نماز شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد را بر یکسری نماز میت هم زمان خواند.
تلاوت نماز میت با کفش ایرادی ندارد

مراسم‌های مدیحه خوانی در یزد از پس حسینیه نصرت مشهد از نماز صبح تا پاسی از شب در حسنیه ها، تکایا و مساجد و برخی منازل و اماکن موقوفه با پر نمک و شکوه خاصی برگزار می شود.

سوگواری را از حسینیه خویش استارت می‌کرده و به یاروهمدم مجموعه و مشابه‌های خویش به سمت میدان امیر چخماق روانه می‌گردیده؛ در آنجا نخل را می‌بوسیده دور کلک آن می‌چرخیده و بعد از سوگواری باشکوه و نمایشی گشوده می‌گشته میباشد.

در یزد نیز مانند اکثری از شهرهای آدرس حسینیه نصرت مشهد مرزوبوم، هیئت‌های سوگواری در پوسته هیئت سینه‌زنی و زنجیر زنی تشکیل می شود. عمر بعضا از هیات‌های استان یزد به قرن‌ها میرسد که آداب و سنن و حتی امکانات سوگواری نسل به نسل به یادگار گذارده گردیده‌است به سیرتکامل‌ای که نگهداری و صیانت از آن سرلوحه فعالیت دست‌اندرکاران هیات‌های عزداری در هر عصر میباشد.

اسم بخش اعظمی از هیات‌ها برگرفته از محله و شهر میباشد و دیدنی آنکه در بعضا از هیئت‌هایی که دسته سنی خاصی در آن حضور می یابند نامی در توا‌ن سنین یاران و فرزندان حضرت ابا عبدالله را دارند که می‌اقتدار به هیئت «علی اصغر» مرتبط با سنین خردسالان و یا این که «قمربنی هاشم» برای رزرو حسینیه نصرت مشهد جوان ها اسم پیروزی اما مبرهن میباشد که تخصیص تیم سنی خاص به هیئت‌ها نمادین بوده و در تک تک هیئت‌های طفل، خردسال نوجوان، جوان، میانسال و پیرمردان دوشادوش هم به سوگواری میپردازند.

از مجالس مشهور مدیحه خوانی و قدیم یزد شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد می‌اقتدار مسجد مصلی عتیق، منزل امام حسینی ها، مسجد فرمانروا طهماسب، مسجد بیاق خاق و حسینیه صفار را اسم پیروزی.
ش

امام رضا7 دربارة درود نماز اینگونه می­فرمایند: "درود حسینیه نصرت مشهد موجب بیرون شدن نمازگزار از موقعیت نماز میباشد و به­جاي آن، تكبير يا تسبيح قرار داده نشده؛ زيرا صحبت بیان کردن عبد و بنده با ورود به نماز حرام میباشد و اعتنا به تولیدکننده براي وی موردنیاز میباشد. رهاسازي نماز و جابجایی از اکنون نماز با شروع كلام عبد، يعني درود شکل مي‌گيرد".[1]

اصل درود در معراج تمثل يافت، هنگامي كه حضرت در نمازِ معراج نشسته بودند و دستورهاي تشهد و صلوات را انجام كردند، توجهي كردند، ناگاه صفوف ملائکه، فرستادگان و پيامبران را حاضر ديدند. به وی گفته شد: ‌اي پيامبر! بر آن ها درود كن، "فقال السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، فاوحي الله عزّوجّل إلیه أن السلام والتحية و الرحمة، و البركات أنت و ذريّتك"؛ آفریدگار به آن جناب وحي كرد: اینجانب درود، تحيت و عفو آدرس حسینیه نصرت مشهد هستم و تو و دودمان تو بركات هستيد.[3]

امام خمینی; دراین مورد می­فرماید: بدانكه عبد و بنده سالك زیرا از رده سجود كه رمزّ وی "نابودی" میباشد به خویش آمد و وضعیت صحو و هوشياري براي وی دست اعطا کرد و از حالا غيبت از اخلاق و رفتار به حالا حضور بازگشت كرد، درود دهد به موجودات، درود كسي كه از هجرت و غيبت مراجعت نموده پس در ویّل رجوع و برگشت از مهاجرت، درود به نبي اكرم 6دهد زيرا كه بعداز برگشت از وحدت به كثرت، نخستین حقيقت، تجلّي رزرو حسینیه نصرت مشهد حقيقت ولايت میباشد ـ "نحن الاولون السابقون" ـ و بعداز آن، به اعيان ديگر موجودات به طريق تفصيل و عده اعتنا كند. و كسي كه در نماز غايب از اخلاق نبوده و مسافر الي الله نشده، براي وی درود حقيقت ندارد و جز لقلقه لسان نيست، پس متانت قلبي درود به وقار جميع صلاة میباشد. و چنانچه در اين نماز، كه حقيقت معراج میباشد، عروجي نتیجه ها نشده و از بيت نفس شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بیرون نشده، درود براي وی نيست و نيز در اين مسافرت در حالتی که تندرست از تصرفات شيطان و نفس امّاره بود، و در کل اين معراج حقيقي، قلب را علّتي خلا "درود" وی حقيقت داراست و الّا "لا درود له".[4]

قسمت مردانه حسینیه فراخ‌ترین شبستان حسینیه حسینیه نصرت مشهد را به خویش تخصیص داده میباشد. در نگاه نخستین لوسترهای کریستالی بزرگی که در میان زمین و سقف آویزان باقی مانده‌اند دیده‌مان را میگیرد. محراب زیبای کاشیکاری گردیده اینجا از ده سال ۶۰ به یادگار باقی مانده میباشد. نصرالله حدادی که طهران شناس میباشد درباره روش صورت‌گیری توکل‌ها و حسینیه‌ها در طهران قدیم میگوید : «لفظ توکل از به عبارتی توکل دادن آمده. توکل‌ها به صورت موقت ساخته می‌شدند .به دلیل آنکه آن مجال اعتقاد این بود که مسجد آدرس حسینیه نصرت مشهد مکان عزاداری وجود ندارد و تنها جایی برای اقامه نماز میباشد. بعضی از توکل‌ها به یادماندنی می‌شدند. از دل همین توکل‌ها بود که هیئت‌ها و حسینیه‌ها پا گرفتند.

حدادی می گوید بیشتر حسینیه‌های رزرو حسینیه نصرت مشهد طهران قدیم حوالی بازار طهران ساخته می‌شدند :«محله‌های پامنار، عودلاجان و سرچشمه از محله ها اعیان نشین طهران بودند. بیشتر بازاری‌ها و اشخاصی که دست‌شان به دهن‌شان می سید در‌این محله‌ها سکونت داشتند. این اشخاص هیئت امنای حسینیه‌ها می‌شدند و هزینه های آن را به عهده می‌گرفتند. این اماکن مقدس در دراز مقطع منشاء خیرات و برکات متعددی برای مردمان فرو دست جامعه بودند و از دیرباز تا کنون دستگیری از نیازمندان یک کدام از مهم‌ترین شغل‌های این حسینیه‌ها شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بوده میباشد. حسینیه بنی‌فاطمه برای مثال خوشنام‌ترین حسینیه‌های طهران میباشد که در ماه‌های محرم و صفر و رمضان اسم آن بیش تر از پیش بر راز گویش‌ها می‌ افتد.

مسجد تاریخانه در جنوب شرقی دامغان واقع شده حسینیه نصرت مشهد و یکی از بهترین نمونه‌های مساجد نخستین در کشور ایران و قدیمی‌ترین بناهای پس از اسلام هست. درباره تاریخانه و زمان ایجاد کرد بنای اول آن، صاحب‌نظران اکثری گفت و گو کرده‌اند. مولف مرآه البلدان، دستور ایجاد کرد تاریخانه را به امیرالمؤمنین علی(ع) نسبت داده و آندره گدار، تاریخ تشکیل داد این بنا را اواسط قرن دوم هجری ذکر کرده است. آرتور پوپ، ساخته شدن این مسجد را دربین سال‌های 130 تا 170 هجری دانسته و محمد کریم پیرنیا تاریخ ساخت آن را حدود 150 هجری می‌داند.

در وجه تسمیه این بنا گفته‌اند که تاری آدرس حسینیه نصرت مشهد به معنای خداست و تاریخانه یعنی خدای خانه. جمع‌ای بر این باورند که این مسجد قبلاً آتشکده بوده و پس از احاطه اعراب‌، آن را ناری‌خانه خوانده‌اند و بعد از آن به تاریخانه معروف شده است.

در طول بازسازی مسجد در قرن سیزدهم هجری‌، به جای طاق‌های مازه‌دار (بیضوی) اصلی که اغلب فرو ریخته بودند‌، طاق‌های نوک‌تیز جناغی بنا شدند، هر چندین که رزرو حسینیه نصرت مشهد در بخش‌هایی از بنا‌، نمونه‌هایی از طاق‌های مازه‌دار اول به چشم می خورد.
سازه بر تعریف مؤلف مرآه البلدان‌، در قرن سیزدهم هجری قمری‌، فقط یکسری ردیف از این سازه ما‌نده بود. مولف تاریخ قومس یادآور می‌گردد که میرزا آقا عاملی‌، از وعاظ دامغانی‌، با امداد مالی عموم، طاق‌های مسجد را نوسازی کرد؛ البته درین نوسازی‌، وضعیت نخستین طاق‌ها را تکرار نکردند و آنان‌را به شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد نحوه ساده در آن دوران ساختند.