بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

بعداز چهار ماه تعطیلی مساجد به جهت بیماری کرونا، حسینیه نصرت مشهد مسجد«حسن دوم» مراکش به روی نمازگزاران باز شد.

به نقل از خبرگزاری شبستان به گزارش «روسیا الیوم»، مسجد حسن دوم در شهر آدرس حسینیه نصرت مشهد کازابلانکای مراکش توشه دیگر درهایش را به روی نمازگزاران گشود.

درهای این مسجد هم زمان با دیگر مساجد این مرز و بوم روز رزرو حسینیه نصرت مشهد چهارشنبه(25 تیرماه) باز شد.

حدود چهار ماه پیش درهای مسجد حسن دوم برای پرهیز از سرایت کرونا بسته شد. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد

مسجد حسن دوم، دومی مسجد تعالی آفریقا میباشد که بخشی از آن بر روی آب واقع گردیده است.

مسجد حسن دوم به حیث حجم بعداز مسجد الحرام و مسجد النبی جای دارد و با امداد‌های مردمی درست شده‌ میباشد. کارساخت مسجد حسن دوم در سال ۱۹۸۷ استارت و در سال ۱۹۹۳ به آخر رسید تا به مناسبت شصتمین سال میلاد حسن دوم پاد شاه مراکش بهره‌برداری خواهد شد.

شهر شیان در راس دشت Guanzhong، در کوهپایه کوهستان Qinling و روبروی رودخانه Weihe در شمال چین جای‌دارد. آب و هوای این شهر نصفه‌مرطوب بوده و سبب گردیده این شهر، ناحیه‌ای ۴ فصل باشد. معدل دمای آدرس حسینیه نصرت مشهد شهر حدود ۱۳ سکو سانتی‌گراد میباشد. شیان ۹۹۸۳ کیلومترمربع مساحت داراست و در طول باستان به آن «چانگان» می‌گفتند. شی آن، شیان و یا این که سیان یکی‌از چهار پایتخت باستانی عالم و ازجمله دیرین‌ترینشان به حساب می‌آید از قرن ۱۱ قبل از تولد تا قرن ۱۰ بعداز ولادت ۱۱۵۲ حسینیه نصرت مشهد سال پایتخت و قلمرو ۱۳ سلسله امپراتوری چین بوده میباشد. این شهر که جاده ابریشم از آن آغاز می گردد هنگامی محل استقرار ارتش سفالین امپراتور کین شی هوانگ بود. همین تاریخ وقتگیر سبب گردیده که‌این شهر آکنده‌از بقایای باستانی باشد. این شهر تاریخی و باستانی در جنوب رزرو حسینیه نصرت مشهد راءس شانشی در دشت جوانژونگ دربین ۸ رودخانه واقع شد‌ه‌است. طول این شهر از سطح دریا ۴۰۰ متر میباشد و ترازو بارندگی هر ساله آن به ۵۵۳ میلی‌متر می رسد. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد


شیان، اولِ جاده ابریشم (Silk Road)
نقطه استارت جاده ابریشم، شهر شیان میباشد. همین جاده به گذر زمان سبب پرورش و شکوفایی میهن چین و به خصوص شهر شیان شد و آنچه که امروز از شهر شیان میبینیم، مرهون تشکیل داد همین جاده میباشد.

در سال دوم قبل از ولادت مسیح و در حین امپراطور Liuche فرمانروا سلسله Han غربی، به خواسته پیشرفت قلمروی پادشاهی و همینطور بسط ارتباط ها از صمیم قلب با کشورهای دور و اطراف، جاده باشکوهی دربین کشورهای مجموعه کشورها اروپا، آسیا و آفریقا ساخته شد. در زمان سلسله Han غربی، یک دیپلمات به اسم Zhang Qian با باری از ابریشم از شیان به سمت غرب جنبش کرد. این اولیه توشه بود که ایده‌های اقتصادی و فرهنگی میهن چین راهی غرب شد و بعد از آن، این جاده با شکوه، به اسم جاده ابریشم به آوازه جهانی رسید.

نامگذاری شهر شیان
کلمه و واژه «شیان» (Xi’an) اقتباسی رومی از اسم چینی اش میباشد به معنای «صلح غربی» (Western Peace). از نام شیان در سال ۱۳۶۹ در زمان امپراطوری مینگ به کار گیری میشد. در متن ها یسوعیون اسم این شهر «Si-ngan-fou» یا این که «Si-ngan» (سینگان) تصویب گردیده است چرا‌که محل یک حوزه اداری بود. بعد بعد ها وید و گایلز این نام را به ریشه رومی «His-an» درآوردند و اداره پست سلسله کینگ آن را «Sianfu» یا این که «Sian» می نوشت. این اسامی تا قبل از تشکیل سیستم نوشتاری پینیین (Pinyin) چین به کار گیری می شدند.
شیان مدرن در جایی قرار گرفته که در زمانه پیشین شهرهای اصلی چین بودند. اینجا راس Western Zhou بود. در طی پیشین دو شهر دوقلو فنگ و هائو در اینجا قرار داشتند که باهم فنگهائو نامیده می شدند و در آنسوی کرانه های رود فنگ واقع گردیده بودند. نام شهر شیان در حین تاریخ چین بارها دستخوش تغییرات متعددی شد و در سال ۶۱۸ در روزگار حکومت تانگ نیز نامش مجدد به چانگ آن (Chang’an) تغییر‌و تحول کرد. در قرنها ۱۳ و ۱۴ در زمان پادشاهی یوان مغول نام شهر نیز بارها تغییر و تحول کرد: فنگ یوان، آنکسی (به معنای غرب آهسته)، و جینگ ژائو.

آب‌وهوای شهر شیان
شهر شیان چین آب‌وهوای معتدلی دارااست و بر طبق طبقه‌بندی آب‌وهوایی جزو آب‌وهوای گرم و کم آب و نصفه گرمسیر مرطوب قرار می گیرد. درواقع شیان به شهر آب‌وهوای چهارفصل مشهور بوده و زیر اثر بادهای موسمی مجموعه کشورها‌ای در زمان سال مرطوب میباشد. دمای هوا در فصل‌تابستان (در مسافت ژوئن تا اوت) گرم و تا ۳۴ جايگاه سانتی‌گراد میرسد و دمای هوا در زمستان دربین دسامبر تا فوریه تا منفی ۶ سکو هم می آید. برخلاف فصل‌تابستان شرجی، فصل‌زمستان‌های شیان سرد و کم آب می‌باشند. آب‌وهوای بهاری شیان گاه طوفانی و پر‌از گردوغبار گردیده و گاه آهسته و مناسب میباشد. به‌طورکلی این شهر به‌غیراز فصل زمستان‌ها آب‌وهوای مطلوبی در بقیه فصول دارااست. شایسته ترین فرصت برای مهاجرت بدین ناحیه دربین ماه‌های مارس تا می در بهار و سپتامبر تا اکتبر در پاییز میباشد.

جمعیت شیان
جمعیت شیان با ارتقا ۶۷۵ هزارنفری از سال ۲۰۰۰ سیر رو به بالا را دنبال کرده و از ۷٫۴۱ میلیون نفر به ۸٫۷ میلیون نفر در سال ۲۰۱۵ رسیده میباشد. از این تعداد ۵۱٫۶۶ درصد را مردان و ۴۸٫۴ درصد جمعیت آن را زنان تشکیل میدهند. شیان تا سال ۲۰۱۸ با داشتن جمعیتی در حدود ۱۲٫۹ میلیون نفر پرجمعیت‌ترین شهر شمال غربی چین و یکی سه شهر پرجمعیت در محدوده غرب چین بوده که ۹ ناحیه و ۴ نصیب داراست. واحد داده ها اقتصادی چین در سال ۲۰۱۲ شهر شیان را به‌تیتر یک کدام از سیزده بزرگ‌شهر اصلی این مرزو بوم اعلام نمود. پرجمعیت‌ترین حوزه‌ این شهر حوزه‌ یانتا میباشد که در حدود ۱٫۰۸ میلیون نفر جمعیت داراست. ۹۹ درصد جمعیت شهر چینی میباشند و حدود ۸۱۵۰۰ نفر را اقلیت‌های قومی و مذهبی تشکیل میدهند. در ضمن مبارزه جهانی دوم شهر شیان به جهت غربت از میدان پیکار جزو بخش ها امنی بوده که پشتیبانی‌جویان متعددی از بخشها متفاوت چین به آن هجرت کردند.

اقتصاد در شهر شیان
فرایند بسط اقتصادی درین شهر رو به رویش میباشد و بیشتر روی صنعت پیشرفت اپ متمرکزشده میباشد و از شهرهای پیشرو در موضوع گسترش نرم افزار در چین به شمار می آید. بیش تر از ۱۰۰۰ کمپانی نرم افزار و فناوری و ۱۰۶۰۰۰ نفر در همین قضیه تا سال ۲۰۱۲ با پارک برنامه شیان همیاری می‌کردند. مهمترین مرکزها صنعتی شیان عبارت‌اند از:

راس پیشرفت‌ی اقتصاد و رشته‌آوری شیان
راس پیشرفت‌ی فناوری‌های توسعه یافته‌ی شیان
از فی مابین ۱۵۶ پروژه ساختمانی اپ پنج‌ساله اولیه چین هفده پروژه در شیان کلید خورد. طی یک‌سری سال اخیر این شهر توانسته بیش تر از ۵ میلیارد یوان در تشکیل داد‌وساز و تجدید بنا تجهیزات شهر سرمایه‌گذاری نماید و در کنار مراقبت بافت باستانی این شهر چندین هزارساله نمای مدرنی به شهر بدهد. فرودگاه در بین‌المللی شیانیانگ این شهر یکی‌از چهار فرودگاه گرانقدر چین به حساب میآید.

فرهنگ وتمدن عموم شهر شیان
شهر شیان مدرن از فرهنگ وتمدن گوانگ ژونگ رن ریشه گرفته میباشد و در زمره یک کدام از سابق‌ترین فرهنگ‌های جهان جای‌دارد. به به عبارتی مشی پکن و شانگهای، شهر شیان نیز شهرک منسوجات (Textile Town) داراست. اما اینک دیگر اثری از صنعت نساجی درین شهر نبوده و بجای آن ۴ سوله هنری و کارخانه در آن احداث شوید. حدود ۴۰۰۰ بقایای اثر ها تاریخی و حرم در ۱۲۰۰۰۰ بقایای فرهنگی از زمانه باستان در‌این شهر ار مرزو بوم چین کشف گردیده‌اند. موزه ارتش تراکوتای کین به‌نوعی پتانسیل آن را داشته تا جزو هشتمین شگفتی ها عالم قرار بگیرد. هنوز هم اثر ها دیوار شهر مینگ شیان محافظت گردیده‌است و در شهر می‌قدرت بقایای فنگ و هائو از سلسله ژو، قصر فنگ سلسله کین، سلسله هان و سلسله تانگ به جا مانده تاریخی و فرهنگی این شهر باستانی میباشند. شیان به جهت نقطه آغاز جاده ابریشم دیرین‌ترین شهر چین میباشد که با دنیای فرنگی رابطه داشته میباشد و او‌لین مسیر کسب و کار در میان‌المللی چین به شمار میاید.

باورهای مذهبی در شهر شیان
تائویسم و مذهب سنتی چینی
همچون بیشتر شهرهای چین، دوستداران مدرسه تائویسم و آیین سنتی چینی در پکن نیز بیشتر از دیگر مذهب ها میباشند. معابد گران قدر و خرد متعددی در شیان برای رهروان این مذهب‌ها درست شده اند مثلا محل پرستش خدای شهر و محل عبادت کنفوسیوس.

بوداییسم
پرستش بودا حضور پررنگی در معابد و مدرسه های تبتی چینی شیان داراست.

مسیحیت
آلوپن راهنمایی گر سریانی اولیه مبلغ مسیحیت بود که در سال ۶۳۵ از روش جاده ابریشم به شیان رسید. ردیف سنگی به اسم ردیف شیان که امروزه در موزه Beilin شیان محافظت میگردد بخشی از تاریخ این شهر میباشد که در سال ۷۸۱ در زمانه پادشاهی سلسله تانگ برافراشته شد که نشانه دهنده حضور رهروان مسیحیت و آلوپن درین شهر میباشد. این ردیف آهکی ۲۷۹ سانتی متری دست خط هایی به لهجه سریانی و چینی دارااست و گواه وجود مسیحیان در شهرهای گوناگون شمالی چین میباشد. هیئت های تبلیغی Baptist (تعمیددهنده ها) نیز از انگلستان به شیان نبی گردیده بودند.

اسلام
شیان اولیه شهر چینی میباشد که مسلمان ها به آن وارد شدند. در سال ۶۵۱ در روزگار سلسله تانگ، به فرمان امپراطور گازونگ اذن پرستش اسلام به طور قانونی صادر شد. اسلام در شیان علاقه مندان متعددی داراست و اکثریت پیروانش از بستگان Hui میباشند که حدود ۵۰۰۰۰ نفری می گردند. این شهر هفت مسجد دارااست که مشهورترین شان مسجد والا شیان میباشد.

بازدید از مسجد پوترا مالزی، مسجد صورتی:
در‌حالتی که قصد هجرت دارید و علاقمندید که در یک تور ارزان و حسینیه نصرت مشهد یا تور مالزی شرکت کنید ما پیشنهادهای خوبی برای شما داریم. درپی با اول تور هم پا باشید تا با یک کدام از جاذبه های منحصربفرد مالزی، یعنی مسجد پوترا، پر آدرس حسینیه نصرت مشهد اسم و رسم به مسجد صورتی آشنا شوید:مسجد پوترا با معماری دیده نواز خویش از امروزی ترین مساجد دنیاست، این مسجد به افتخار اولی مدیریت جمهور مالزی، پوترا، به‌این نام نامگذاری گردیده است. مسجد پوترا (Putra Mosque) که از آن با اسم مسجد صورتی رزرو حسینیه نصرت مشهد هم حافظه میگردد در راس شهر کوالالامپور جای‌دارد و دور و بر آن را دریاچه پوتراجایا در بر گرفته میباشد، تنها از یک طرف به کم آبی شیوه داراست و هنگامی از مسافت به آن نگاه میکنید میپندارید که در آب قراردارد. رنگ صورتی این ساختمان شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در آب های دریاچه منعکس میشود و چشم انداز ای تماشایی را به وجود می‌آورد. مساحت این مسجد ۱٫۳۷هکتار میباشد و به طور همزمان ۱۵ هزار نفر می‌توانند در آن جا شوند. چیزی که‌این مسجد را از مسجدهای دیگر متمایز کرده معماری منحصر به فرد بفرد و رنگ های زیبای آن میباشد. از سه بخش شبستان، تراس و اتاق های آموزشی درست شده میباشد.

ایجاد کرد مسجد در سال ۱۹۹۷ میلادی شروع و در غایت پس از دو سال در سال ۱۹۹۹ تمام شد.

مسجد پوترا در مالزی
معماری مسجد پوترا
مدل مسجد زیبای پوترا اسلامی میباشد و برای ایجاد کرد آن ایده هایی از مساجد زمان صفوی در کشور‌ایران گرفته اند. صورت کلی مسجد مشابه به مساجد پارسی میباشد ولی مناره ی ۱۱۶ متری اش مشابه به مناره مسجد روحانی قدمت در بغداد و ستاره ای صورت میباشد، دیوارهای سطح ها پائینی آن مشابه مساجد مراکشی میباشد، شیشه های رنگی که درها و پنجره ها مصرف شده آلمانی می باشند، خوشنویسی های زیبایی در سازه به فعالیت رفته و برای ایجاد کرد آن از ترکیبی از سنگ های مرمر و گرانیت مصرف شده میباشد. گنبد آن ۷۶ متر طول داراست و با کاشی های قرمز رنگ و صورتی پوشیده گردیده‌است، گنبدهای پله‌پله کوچکتری هم در نزدیکی گنبد اساسی وجود دارااست.

مالزی کشوری متشکل از جمعیتی مسلمان، با فرهنگ بسیار توانمند و آداب و رسوم منحصربفرد و خاص خودشان که در یک سری دهه اخیر بسیار آیتم اعتنا جهانگردان و گردشگران خارجی قرار گرفته.

تور مالزی
مسجد صورتی:
در صورتی در مسافرت به کشور مالزی باشید و یا قصد به دیدن این مرزو بوم را دارید می بایست بگوییم که برای قسمت تفریحی خود می بایست فرصت زیادی در حیث بگیرید چون مالزی انتخاب های زیادی برای گردشگری پیش رویتان قرار می دهد و مایحتاج می‌باشد با بازرسی درست بهترین انتخاب را اعمال دهید و تلاش نمایید از جاهایی دیدن که به حیث ارزش بازدید در تقدم هستند، تا بیشترین سود را از زمان سفرتان به مالزی ببرید. اینبار از مسجدی بسیار زیبا دیدن خواهیم کرد که بسیار آیتم دقت گردشگران خارجی و بخصوص ایرانی هایِ مسافرِ مالزی قرار گرفته. این مسجد صورتی و دلفریب را با نام پوترا( Putra Mosque ) می‌شناسند. مسجدی کاملا صورتی با مهندسی و معماری منحصر به فرد به خود.

به طبع تاکنون هر مسجدی دیده اید و یا از هر مسجدی شنیده اید این بناهای مذهبی را با گنبد و گلدسته های آکنده از کاشی کاری و در اغلب مواقع به رنگ آبی فیروزه ای، زرد، سبز و ... شناخته اید. موردنیاز است در این مورد کلیه تصوراتتان را کنار بگذارید چون پوترا هیچ مشابهت و سنخیتی با دیده ها و شنیده های گذشته شما ندارند. تا چشم عمل می کند در‌این مسجد رنگ صورتی حاکم می‌باشد. مسجدی صورتی رنگ در کنار دریاچه پوتراجایا و در مرکز شهر کوالالامپور. جذاب هست بدانید که مسجد پوترا فقط از یک سو مسیر بی آبی دارد و نسبتاً سه چهارمش داخل دریاچه تشکیل‌شده. مخلوط مسجد با آب های دریاچه در واقع تابلویی بی نظیر پدید آورده که برای لحظاتی نگاه هر بیننده ای را به خود معطوف می کند.

این مسجد صورتی را به افتخار اولین آغاز وزیر مالزی تانکو عبدالرحمان پوترا الحاج، پوترا نامگذاری کرده اند.

از بدور هم می‌توانید گنبد خوشگل و صورتی آن را مشاهده کنید که شبیه به گل رز می باشد و نمایی خاص دارااست.

مسجد پوترا حدود ۱.۳۷ هکتار مساحت دارد، و در یک نوبت می‌تواند حدودا ۱۵۰۰۰ نمازگزار را در خود جای دهد.

معمازی مسجد پوترا بسیار به مساجد اصیل ایرانی مشابهت دارد و تنها وجه تمایز آن ها رنگ صورتی مسجد پوتراست. بنای اصلی مسجد پوترا به سه بخش منقطع تقسیم می‌شود؛ شبستان ( سالن نمازگزاران )، ایوان یا صحن مسجد و اتاق های منحصر امور آموزشی و برگزاری کلاس های دینی.

ایجاد کرد این بنای باشکوه دو سال طولانی شد. از سال ۱۹۹۷ میلادی استارت و در سال ۱۹۹۹ به اتمام رسید. در بخش های بعدی بیشتر از این مسجد خواهیم اعلام‌کرد و می بایست کل بخش های آن آشنا خواهیم شد.

یک از جاذبه های جذاب شهر دهلی مسجد جامع این شهر میباشد که در طول فرمانروا حسینیه نصرت مشهد عالم، شاه گورکانی درست شده که بنای تاج محل نیز از ساخته های وی برای همسرش میباشد.این مسجد در قلب بافت قدیم دهلی قرار گرفته و اطرافش پر‌از دکان، دکه و دستفروش میباشد و کلا جای جنجال به حساب می‌آید، هزینه ای برای ورود نباید پرداخت نمائید البته برای همپا بردن دوربین عکاسی و تلفن همراه آدرس حسینیه نصرت مشهد هزینه مختصری مورد نیاز میباشد کهرپرداخت نمایید. این هزینه متغیر میباشد. کفشهای خویش را می بایست تحویل کفشداری دهید یا این که با خودتان به باطن ببرید. ساکن ها با پوشش خودشان باطن می‌شوند اما به توریستها شنلهای گشادی می دهند که توده کردنشان دشوار میباشد. رزرو حسینیه نصرت مشهد مسجد در بلندی قراردارد براین اساس برای ورود بایستی از تعدای پله بالا بروید تا وارد حیاطی پهناور بشوید که کف اش از سنگهای قرمز رنگ رنگی پوشیده گردیده و دورادورش از رواقهایی که جایی برای نشستن داراست تسلط گردیده. بنای مسجد هم روی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد سکویی قرار گرفته و سه گنبد یکی‌از بر روی حیاط مهم و دو گنبد در دوطرفش قرار گرفته، دومنار بلند هم در دوطرف این بنای مستطیلی صورت تاسیس شده است. تالار اساسی رو به ایوان مسجد یک فضای طولی میباشد که با طاقهایی به یکسری نصیب تقسیم گردیده و نوشته هایی به فارسی به طور کتیبه در آن دیده میشود. کف این تالار با سنگهای مرمری برای نمازگذاران تقسیم گردیده ومحراب تزییناتی داراست و دیوارها تا طول مشخصی با سنگ مرمر پوشانده گردیده. رنگ قرمز‌رنگ سنگهای به شغل رفته در ایجاد کرد مسجد، رنگ موفق نما میباشد و تصویری که در ذهن باقی می ماند نیز با این رنگ هماهنگ میباشد.

به گزارش وگ، مسئولان مسجد جامع روحانی زاید ابوظبی اعلام کرده‌اند حسینیه نصرت مشهد که با دقت به استقبال بازدیدکنندگان، این مسجد به طور شبانه‌روزی گشوده خواهد بود.

معماری این بنای جالب که در فروغ و روشنایی روز آدرس حسینیه نصرت مشهد عجیب میباشد، به به عبارتی اندازه در شب، باشکوه میباشد و لوسترهای متفاوت آن پر‌نور میگردند تا ناحیه را با نوری ملایم زینت ببخشند. این تور برای مسافرانی که میخواهند در طی اقامت کوتاه خویش در پایتخت امارات در هر هنگامی از این جای جذاب بازدید نمایند، فعال سازی گردیده‌است. رزرو حسینیه نصرت مشهد

طبق نوشته اینترنت‌وبسایت این مسجد، تورهای شبانه به بازدیدکنندگان فرصتی برای کشف زیبایی‌های نهفته شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در مسجد را میدهد که ممکن میباشد تا قبل از اینً هیچ زمان ندیده باشند؛ این تور دارنده یک دستگاه راهنمای چندرسانه‌ای به ۱۴ لهجه فی مابین‌المللی و به یار آیتم‌های قابل دسترس برای اشخاص معدود بینا و ناشنوا میباشد. این دستگاه به بازدیدکنندگان اذن می دهد تا درباره تاریخچه تأسیس مسجد داده ها بیشتری حصول نمایند و از غنای معماری پیاده سازی اسلامی آن شگفت زده شوند.

بازدید از این مسجد در سا‌عتها کاری از ساعت ۹ صبح تا ۲۱:۳۰ بدون‌پول میباشد، ولی برای تورهای شبانه از هر بازدیدکننده ۲۰ درهم برای دسته‌های ۲۰ نفره دریافت می گردد. علاقمندان بایستی برای رزرو پرداخت و نام نویسی از روش وب سایت مسجد وارد و بعد از تصویب برهان مراجعه در شب، از میان ساعتها ۱۰ شب تا ۶ صبح، رزرو را اجرا دهند.
مسجد «روحانی زاید» در شهر «ابوظبی»، پایتخت امارات بعداز مسجدالحرام و مسجدالنبی(ص) سو‌مین مسجد تعالی دنیا میباشد و یکی‌از نقاط جذاب امارات متحده عربی به شمار میاید. این مسجد مثال فرهنگ وتمدن اسلامی و راءس پررنگ علم ها فقهی به حساب میآید.

این مسجد بر طبق جايگاه‌بندی تریپ‌ادوایزر در سال ۲۰۲۲، یکی‌از برگزیدگان جاذبه‌های توریسم در دنیا معرفی گردیده‌است. همینطور این مسجد در زیرمجموعه «جاذبه‌های رفیعتر» پاداش «تعیین مسافران برای سال ۲۰۲۲: شایسته ترین مقصدهای مسافرت» که مبنی بر چگونگی و کمیت ایده ها مسافران درباره تجارب، تورها، عمل‌ها و جاذبه‌ها امتیاز داده میگردد، در سکو اولیه حیطه و چهارمی جايگاه جهانی قرار گرفته میباشد.

مسجد فرمانروا احمد، یکی‌از ساختمان‌های تاریخی شگفت‌انگیز در استانبول، به جهت داشتن کاشی‌های خوشگل و آبی رنگ در پیاده سازی داخلی، تحت عنوان "مسجد آبی‌رنگ" شناخته میشود. این مسجد با معماریحسینیه نصرت مشهد فراکشنی و دلنشین خویش، در قلب حیطه تاریخی شهر و در حوالی دیگر جاذبه‌های تاریخی واقع گردیده‌است. بازدید از این تاثیر هنری به شدت پیشنهاد می‌گردد تا زیبایی و تاریخچه‌ی آن را به چشمان خویش شاهد باشید.

مسجد پادشاه احمد استانبول
تاریخچه مسجد فرمان روا احمد استانبول
مسجد پاد شاه احمد در استانبول همچنان تحت عنوان مکانی مقدس و محوری برای نمازگزاران آدرس حسینیه نصرت مشهد و مسلمان ها از سرتاسر عالم و همینطور گردشگران ‌پذیرایی می‌نماید. این مسجد که به اسم "مسجد آبی رنگ" هم شناخته می شود، از پیاده سازی با مدل کلاسیک عثمانی شامل است و برجستگی‌های زیبای معماری این زمان را نمایان می‌نماید. آقا محمد بیچاکچو، یکی اصلی ترین رزرو حسینیه نصرت مشهد معماران بعد از ظهر عثمانی، تحت عنوان معمار این سازه شناخته گردیده است.

فرمان روا احمد یکم، چهاردهمین شاه عثمانی، بعد از درگذشت پدرش محمد سوم، در سن ۱۳ سالگی، در تاریخ ۲۲ دسامبر ۱۶۰۳ میلادی به حکومت رسید و تا فرصت مرگ در ۲۲ نوامبر ۱۶۱۷ میلادی سلطنت داشت. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در روزگار حکومت احمد یکم، حالت سیاسی مرزوبوم به شدت ناپایدار بود، چون سوراخ‌ها در دو جناح پیکار با امپراتوری هابسبورگ و امپراتوری صفوی مشغول بودند.
فرمانروا احمد یکم، با وجود سن زیر خویش، آحاد اقتدار و شایستگی خویش را استفاده نمود تا قلمرو عثمانی را مراقبت نماید. وی با امضای پیمانی با هابسبورگ به پیکار ۱۵ ساله نقطه نهایی اعطا کرد و ۶ سال بعد از آن نیز معاهده صلحی با امپراتوری صفوی امضا کرد که در آن نصیب‌هایی از کشور‌ایران را به مملکت خویش برگرداند.
با وجود عدم حضور فعّال در نبرد‌ها، شاه احمد یکم در سال ۱۶۰۹ میلادی تمایل به تشکیل داد اولی مسجد امپراتوری عثمانی گرفت. این تمایل به خواسته نمایان سازی صلابت و شکوه سلطنت وی بود. گزینش محل ایجاد کرد این مسجد تحت عنوان نمادی از توان و اعتبار امپراتوری عثمانی بسیار عنایت داشت. تا آن مجال، ایاصوفیه تحت عنوان مسجد مهم شهر محسوب می شد، البته با تمایل به ایجاد کرد مسجد پاد شاه احمد، نشانه جدیدی از توان و شکوه امپراتوری عثمانی پررنگ شد.

مسجد فرمانروا احمد در راءس شهر و مقابل ایاصوفیه، در محل گذشته کاخ اعظم قسطنطنیه، استارت به ایجاد کرد شد تا تحت عنوان حریف دور از شوخی برای ایاصوفیه شناخته خواهد شد. این مسجد از سوی جنوب با یک خط آسمان تسلط داراست و نصیب‌های بزرگی از کنار دریا جنوبی آن بر شالوده‌ها و طاق‌های کاخ والا کهن پایدار میباشد. این مسجد در مقابل مسجد ایاصوفیه با غرض به چهره کشیدن معماری مسجد مسلمان‌ها در مقابل مسیحیت ساخته شد؛ با این وجود، معمار برنده به ایجاد کرد گنبد‌هایی گرانقدر‌خیس از گنبد عمارت ایا صوفیه نشد و به همین استدلال همت کرد تا با تهیه و تنظیم ظریف حالت گنبد‌ها، شبه گنبد‌ها و مناره‌ها جلوه‌ای قشنگ خلق و خوی نماید. بعد ها ساختمان مسجد فرمان روا احمد علی‌رغم کارایی معمار خرد‌خیس از بعد ها ایاصوفیه شد؛ مساله‌ای که پاد شاه احمد را بسیار خشمگین کرد.
پادشاه احمد دستاوردی از نبرد برای تشکیل داد مسجد نداشت؛ به همین استدلال این هزینه را از گنجینه های مملکت نگهبانی کرد که‌این قضیه علما را بسیار خشمگین کرد. درجهت همین مبادرت نیز فرمان روا احمد بسیار زیرسوال رفت و در تصمیمات آجل آن اثر بسزایی گذاشت. تشکیل داد مسجد فرمانروا احمد به حدی برای شاه احمد یکم مداقه داشت که گاهی ‌شخصاً به امداد سازندگان میرفت. این ساختمان در سال ۱۶۱۶، یکسال پیش از درگذشت فرمانروا احمد، به اتمام رسید.
پاد شاه احمد یکم از پادشاهان دینداری بود که برای آیین اسلام منزلت ویژه ای قائل بود برای همین در روزگار پادشاهی خویش؛ دستوراتی را جهت تجدید بنا و نوسازی اثر ها مذهبی و ایجاد کرد بناهای اسلامی نیز صادر کرد. در سن 27 سالگی دار فانی را وداع کرد و پیکر اون و خانواده اس در خارج مسجد دفن شدند.
مسجد پاد شاه احمد در قبل فقط تحت عنوان یک مسجد محصور نبوده و تحت عنوان راس اجتماعی شهر قسطنطنیه شناخته می‌گردیده است. در این شرکت، خلال مسجد اساسی، ساختمان‌ها و قسمت‌های دیگری نیز وجود داشته‌اند. این اجزاء مشتمل بر غرفه پادشاهی، مکتب و مدرسه، آب‌نما و وضوخانه، گرمابه ترکی، درمانگاه و اتاق‌های اجاره‌ای بودند. همینطور، آشپزخانه و موقت منزل جز نصیب‌های دیگر تیم بودند.
موقت منزل مکانی بود که ستاره‌شناسان در آن گرد هم گردآوری می‌شدند و فرصت‌های ظریف طلوع و غروب و بقیه وقت ها اساسی در روزنگار اسلامی را گزینش می‌کردند. متأسفانه، اکثری از این نصیب‌ها مثلا آشپزخانه و موقت منزل در حین قرن نوزدهم نابود شدند.
مسجد فرمانروا احمد نخسین بار در سال ۱۸۳۷ تجدید بنا شد و از آن مجال یکسری توشه گزینه نوسازی و نوسازی قرار گرفته میباشد. واپسین تجدید بنا سقف مسجد فرمانروا احمد نیز در فصل‌زمستان ۲۰۲۰ اعمال شد.تا به امروز افراد پر اسم و رسم بخش اعظمی همانند بندیکت شانزدهم، ۲۶۵امین پاپ اعظم و باراک اوباما از مسجد فرمان روا احمد دیدن کرده‌اند. این مسجد، یکی وسیع ترین مساجد ترکیه محسوب میشود و قابلیت و امکان مکان‌دهی برای ۱۰ هزار نمازگزار را در خویش دارا هست.

مسجد جامع فهرج یزد، در استان یزد و روستای فهرج بنا شده در ۲۵ حسینیه نصرت مشهد کیلومتری جنوب شرق این استان قرار گرفته میباشد. عمر روستای فهرج یزد را می اقتدار حدود ۵۰۰۰ سال در حیث گرفت. مسجد جامع فهرج صرفا مسجد به مکان باقی‌مانده از قرن اولیه هجری در جمهوری اسلامی ایران میباشد. این مسجد بعد از فتح یزد به دست سپاهیان اسلام سازه شد‌ه‌است. آدرس حسینیه نصرت مشهد نقشه این مسجد و قرار به چنگ آوردن محراب آن و تزیینات به شغل رفته در آن گویای این میباشد که‌این مسجد در بالا اسلام سازه شده است.

مسجد جامع فهرج صرفا مسجد دنیا اسلام میباشد که ساختمان آن از آغاز رزرو حسینیه نصرت مشهد تا کنون هیچ تغییری نکرده میباشد. این مسجد دارنده سه ورودی جدا از هم میباشد که یک کدام از آنها( ورودی فعلی مسجد ) در قسمت جنوب غربی و دو ورودی دیگر در نصیب شرقی مسجد قرار گرفته میباشد که فعلا یکی‌از ورودی‌های شرقی مسدود میباشد. معمار مسجد جامع فهرج یزد از خشت های خشتی استعمال نموده است و چندین پله برای مناره ساخته میباشد که بعد از طی کردن پله ها می اقتدار وارد رواق مسجد شد. مناره این مسجد استوانه ای صورت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد و در قسمت شمال غربی جای دارد که یک‌سری اتاق در جوار آن دیده میشود. از دیدنی ترین خصوصیت های این مسجد می شود به درهای مجلل ساسانی اشاره نمود که با به کار گیری از گچ بر دیوار شرق سازه نقش بسته میباشد. یک کدام از دیگر از نکات گزینه اعتنا در معماری مسجد فهرج یزد به کارگیری از پیاده سازی مساجد عربی میباشد که خشت های خشتی به طور بیضی و حضور طاق های گهواره ای نیز گزینه استعمال قرار می گرفته میباشد که کلیه از مدل معماری رایج در حکومت ساسانیان در زمان ابتدایی ظهور اسلام حکایت می نماید.

مسجد جامع فهرج در تاریخ ۳۰ آذر ۱۳۴۹ با شماره تصویب ۹۰۶ در فهرست اثر ها ملی کشور‌ایران تصویب گردیده‌است.

تیم استان‌ها: هزار و هفتاد سال پیش صحیح در سحر هفدهمین روز از ماه خوش‌یمن حسینیه نصرت مشهد رمضان سال ۳۹۳ هجری به فرمان امام فرصت (عج) در ناحیه جمکران حوالی ۶ کیلومتری شهر مقدس قم؛ مسجدی سازه شد که بعداز قرن‌ها هنوز میعادگاه منتظران ظهور میباشد و عاشقان حضرتش شب‌های چهارشنبه هر هفته خویش را از نقاط متعدد به‌این جای میرسانند آدرس حسینیه نصرت مشهد تا درد و دل نمایند با امام غایب و دستان دعا بلند کنند به سوی معبود برای تعجیل در ظهور منجی انتها الزمان.

مسجد مقدس جمکران از مهم‌ترین اماکن منتسب به مالک الزمان (عج) میباشد شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد که امروز به مقر مهمی برای شیعه‌ها مبدل شد‌ه‌است و هر ساله میلیون‌ها زائر در شهر کریمه اهل بیت (س) برای خواندان نماز امام فرصت (عج) به‌این مسجد رزرو حسینیه نصرت مشهد مراجعت می‌نمایند، نمازی که سازه بر نقل مرحوم محدث نوری در نجم الثاقب به فرموده حضرت، "هر که این دو نماز را به مکان آورد چنان میباشد که در منزل کعبه نماز خوانده باشد"

علمای والا و مراجع عظام پیروی در طی همین سال‌ها همواره به مسجد مقدس جمکران می‌آمدند و دراین مکان مقدس نماز اقامه می‌داشتند و مدام پیشنهاد می‌کردند که نباید از عبادت دراین مکان مقدس که مقر کلان تشییع به شمار می‌رود و نیز از اعتنا به ساحت امام مجال (عج) غافل شد.

از شخصیت‌های پررنگ‌ای که گفته شده ارادت خاصی به مسجد مقدس جمکران داشتند، آیه‌ها عظام حاج روضه خوان عبدالکریم حائری، حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، حاج سید محمد تقی خوانساری، حاج سید محمدحجت کوه‌کمره‌ای، حاج آقا حسین بروجردی، حاج سید حسین حکم کننده، حاج روضه خوان محمد تقی بافقی، حاج آقا مرتضی حائری و همینطور مراجع عظام تاسی در بعدازظهر حاضر مثلا نشانه‌ها عظام بهجت، اراکی، گلپایگانی، مرعشی نجفی، صافی، علوی گرگانی، نوری همدانی، مکارم شیرازی را می‌قدرت اسم موفقیت.

رهبر معظم انقلاب نیز در جریان هجرت به قم در سال ۱۳۸۹ با خدمتگزاران مسجد مقدس جمکران دیدار و درباره این مسجد فرمودند: " یک کدام از توفیقات تبارک الهی، سرویس در مسجد مقدّس و خوش یمن جمکران میباشد. عده ای که‌این موفقیت را پیدا کرده‌اند، چه برادران، چه خواهران، این نعمت را، این سرویس را بایستی قدر بدانند. قوام حیات معنوی بشر به تذکّر و توسّل و فروتنی و بیان میباشد که در مساجد الهی، در موضع‌های عبادت، برای آدم آماده میباشد، مخصوصاً آن مرکزها و مساجدی که اثری و علامت‌ای از اولیاءالله در آن ها می‌باشد. جایی که آدم می داند یا این که ظنّ به‌این داراست که آیتم توجّه اولیای الهی میباشد، طبعاً معنویّت آن جای بیشتر میباشد و مسجد خوش یمن جمکران جزو این سیرتکامل مقام‌ها و مراکزی میباشد که توجّه به خدای متعال و تذکّر و خضوع و تضرّع در آن برای بشر آماده‌خیس میباشد. "

ماجرا بنای مسجد مقدس جمکران به فرمان بدون واسطه امام فرصت(عج)

مسجد مقدس جمکران چه‌طور سازه شد؟

روضه خوان فاضل، حسن بن محمد بن حسن قمی، معاصر روضه خوان صدوق، در کتاب تاریخ قم از کتاب مونس الحزین فی معرفه الحق و الیقین از تألیفات روحانی صدوق بنای مسجد جمکران را بدین عبارت نقل نموده است:

روضه خوان عفیف با تقوا حسن بن مثله جمکرانی می گوید: شب سه‌شنبه، هفدهم ماه خوش‌یمن رمضان ۳۷۳ هجری، در سرای خویش خفته بودم که جماعتی به درِ سرای اینجانب آمدند. نصفی از شب پیشین بود. من را بیدار کردند و گفتند: «بلند شو و دستور امام محمد مهدی مالک الزمان، صلوات الله علیه را اجابت کن که تو‌را میخواند».

حسن بن مثله میگوید: «اینجانب، برخاستم و مهیا شدم» زیرا به در سرای رسیدم، جماعتی از بزرگان را دیدم. درود کردم. پاسخ دادند و خوش آمد گفتند و من‌را به آن مقام که فعلا مسجد (مقدس جمکران) میباشد، آوردند.»

زیرا نیک نگاه کردم، دیدم تختی گذاشته و فرشی پسندیده بر آن تخت کلان و بالش‌های پسندیده گذارده و جوانی سی ساله، بر روی تخت، بر چهار بالش، توکل کرده، پیر مردی در مقابل وی نشسته، کتابی در اختیار گرفته، بر آن جوان می خواند.

بیش تر از شصت مرد که برخی خرقه سپید و بعضا لباس سبز بر بدن داشتند، برگرد وی روی زمین نماز می‌خواندند.

ی بخشی از گنبد مسجد توکل امیرچخماق به جهت فرسایش حسینیه نصرت مشهد فرو سرازیرشد. درحال حاضر با دقت به تخریب بخشی از گنبد این مسجد، عبدالمجید شاکری، نائب رئیس به جا مانده فرهنگی اداره تک تک ارثیه فرهنگی، صنعت های دستی و آدرس حسینیه نصرت مشهد توریسم استان یزد گفته که فساد و ریزش بخشی از فضای بیرونی گنبد مسجد تاریخی امیرچخماق قرار میباشد با لحاظ شورای فنی و طبق اصول میراثی مرمت گردد. ایجاد کرد مسجد امیر چخماق که در زمان‌هایی به «مسجد جامع جدید» و«مسجد دهوک» نیز خوانده گردیده، در سال ۸۴۱ رزرو حسینیه نصرت مشهد هجری قمری به نقطه پایان رسیده میباشد. این مسجد در غایت در تاریخ ۱۵ آذرماه سال ۱۳۱۴ هـ.ش با شماره ۲۴۷ به‌تیتر یکی اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد

روضه خوان‌الاسلام مولانا عبدالحمید گفتند: الله بلندمرتبه از کل عده ای که حقایق شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد را نادیده بگیرند ناراضی میگردد، البته وسیع ترین نارضایتی معبود در حین تاریخ از علمایی بوده میباشد که آیین آفریدگار را فراموش کرده و به‌خیال منافع زودگذر عالم به توطئه و نیرنگ و تزویر پرداخته‌اند. الله بزرگ در قرآن مجید تشبیه بسیار مشقت بار و تندی را در حق علمای یهود رزرو حسینیه نصرت مشهد بکار برده میباشد که به احکام و امرها تورات فعالیت نکرده‌اند. مسلّماً همین تشبیه و نمونه برای علمای مسلمان و صاحبان قرآن نیز میباشد در صورتی‌که به قرآن فعالیت نکنند و حق را نادیده بگیرند و آن را تحت پا بگذارند و به حقوق و دستمزد‌الله و دستمزد عموم دقت نکنند.
وی تصریح کردند: اصلی میباشد علمای عالم اسلام و علمای مرزو بوم خودمان در تک تک جریان‌ها غیروابسته باشند و حکومتی و دولتی نشوند. علمای حیطهها و دانش گاه‌ها می بایست جدا و بی‌طرف و مالک‌لحاظ باشند و حقایق جامعه آدرس حسینیه نصرت مشهد را بگویند و دولت‌ها را امربه‌دارای اسم و رسم و نهی‌ازمنکر نمایند و دولت‌ها و جامعه را اصلاح نمایند.
مدیریت دارالعلوم زاهدان گفتند: ما در قبلی هم این را گفته‌ایم که علما حسینیه نصرت مشهد را متعلق نکنید و به آنان دستمزد ندهید. کلام ما از اوایل انقلاب همین بود که منطقههای علمیه و مساجد و علما نباید از دولت حقوق و دستمزد و میزان دارایی بگیرند. نباید در بودجۀ مرز و بوم میزان دارایی‌ای برای مدرسه ها فقهی و حیطههای علمیه تعریف‌و‌تمجید بشود. عبد و بنده یک درجه به یکی‌از گفتم در‌صورتی‌که شما برای منطقههای علمیه اهل‌سنت تعلق ساخت و ساز میکنید، ولی این ظلم و حیله را در حق حیطههای علمیه شیعه مرتکب نشوید. ما گفته‌ایم در شرایطی که نتوانیم هزار محصل داشته باشیم، صد دانش آموز قبول می کنیم ولی پول دولتی را قبول نمی‌کنیم. الحمدلله ما برای این مسجد و حوزه خیر از دولت‌های عالم و خیر از بانک دولت‌های مملکت خودمان یک ریال هم نگرفتیم. به ما سفارش دادند ما نگرفتیم. گفتند به اساتید و طلاب حقوق و دستمزد میدهیم، البته علمای اهل‌سنت استان و بخش اعظمی از علمای اهل‌سنت دیگر بخشها سرزمین این را قبول نکردند.
وی تاکید کردند: مساجد و حیطههای علمیه و قسمت شرعی و مذهبی را بایستی عموم اداره نمایند. علما می بایست رنج‌ها را تحمل نمایند ولی میزان دارایی‌ای برای منطقههای علمیه رقم بخورد. مخلوق تا حال کمتر این مورد را بر منبر مطرح کرده‌ام تا سبب ساز رنجش علما نشود، البته حقیقت این میباشد که‌این نادرست بزرگی میباشد که برای ناحیههای علمیه و علما دارایی تعریف‌و‌تمجید گردد، چون زمانی علما حقوق و دستمزد بگیرند متعلق میگردند و نمی‌توانند به وظیفۀ خودشان کار نمایند. چرا امروز خموشی جان دار میباشد؛ درحالی‌که دولت‌ها می بایست از گویش علما اصلاح بشوند. دولت‌ها می آیند و می روند. حتی نظام‌ها هم میایند و می روند و هیچ نظام و سیستم و حاکمیتی اعم از اسلامی و غیراسلامی برای مدام نمی‌ماند، ولی علما گرفتار میگردند.

تخصیص میزان دارایی‌های نجومی به قسمت‌های مذهبی به «مذهب» ضربه زد
خطیب آدینه زاهدان گفتند: در مرز و بوم شعار می‌دادند که‌این انقلاب کشور‌ایران به انقلاب مهدی وصل می گردد. ما گفتیم از کجا معین و در صورتیکه این رخداد نیفتاد و یک نظام دیگری روی فعالیت بیاید و بگوید مدرسه های و حیطههای علمیه می بایست زیرنظر نظام تازه باشد چی؟ مدرسه ها فقاهتی و دانشکده‌ها و مرکز ها علمی که متعلق به یک نظام و حکومتی میباشند در‌حالتی که نظام دیگری روی فعالیت بیاید این مدرسه ها و مرکزها را تصرف می‌نماید، البته مدرسه های و مرکزها مستقلی که متعلق به خداوند و ملت باشند استقلال خودشان را مراقبت می‌نمایند، چون از این هراسی ندارند که نان و دستمزد‌شان انقطاع میشود. لذا دادن حقوق و دستمزد به علما و مدرسه های فقهی منجر تعلق می‌گردد و بازدارنده میشود که علما و افرادی که به کتاب آفریدگار و شریعت اسلام دوراندیشی بیشتری دارا هستند و وظیفۀ سنگینی دارا‌هستند حقیقت را بگویند و حقایق را ذکر نمایند. الان در سرزمین خودمان همین شرایط میباشد که تعلق تاسیس شده است.
وی ادامه دادند: شما با انتخاب میزان دارایی و اعلام اینکه بودجۀ فلان حوزه و فلان راءس شرعی اینقدر میباشد در بین عموم و منطقهها و در میان عموم و علما مسافت انداختید. دارایی‌هایی با رقم بالا و نجومی به نصیب مذهبی تخصیص دادید و این به مذهب ضربه زد. کاش این فعالیت را نمی‌کردید. کاش علما مشقت‌ها و گرسنگی را تحمل می‌کردند و پول و حقوق و دستمزد نمی‌گرفتند و می‌توانستند امربه‌دارای اسم و رسم نمایند. برخی از علما ظواهر خودشان را محافظت کرده‌اند، البته عبد و بنده اگاهی دارم که بعضا از این علما بعداز وفات‌شان معلوم شد‌ه‌است که رقم‌های بالا و میلیاردی در اکانت‌شان بوده میباشد؛ چیزی که در شأن علما وجود ندارد. علما بایستی مردمی باشند و با عموم ضعیف بنشینند. الله گرانقدر به فرستاده اکرم امر می دهد که با ضعفا و مساکین بنشیند.

افشاگری مدیریت اسبق زندان اوین درباره اعدام‌های ۶۷ «بسیار حرکت‌دهنده» بود
مولانا عبدالحمید در پی به گفتگوها اخیر حسین مرتضوی زنجانی، مدیر وقت زندان اوین پیرامون اعدام‌های سال ۶۷ اشاره کردند و گفتند: حسین مرتضوی، مدیریت اسبق زندان اوین که معین وجود ندارد از کجا حرف کرده، افشاگری نموده است و از اعدام‌های ۶۷ گفته میباشد. ما در زمینه‌ی این اعدام‌ها شنیده بودیم، ولی با این شرح نشنیده بودیم که چندهزار نفر اعدام گروه‌جمعی گردیده‌اند. ما از این مسائل تعجب میکنیم. مرتضوی از تجاوز به دختران حکایت می‌نماید که اعدام گردیده‌اند. در سال ۶۷ گروهی که با حاکمیت سرگرم گردیده بودند بازداشت شدند و این اعدام‌ها مرتبط با آنهاست. مدیر اسبق زندان اوین پرده از جریانی برداشت که بسیار حرکت‌دهنده بود. این جریانات هم به مرزو بوم و ملت ما و هم به حاکمیت و نظام ضربه زده میباشد.
وی ادامه دادند: امروز هم مسائلی در بازداشتگاه‌ها می‌گذرند و برخی از زندانی‌ها با رسانه‌ها گفتمان می‌نمایند و مسائل جنبش‌دهنده‌ای را از بعضا از بازداشتگاه‌های مرزو بوم نقل می‌نمایند که در‌این بازداشتگاه‌ها برخوردهای نامناسب و خلاف با اصل اسلام شکل می گیرند. علما نباید در عوض چنین مسائل بی سر و صدا نمایند. در مرز و بوم و نظامی که به اسم «جمهوری اسلامی» میباشد می بایست «اسلام» و «جمهوریت» رعایت میشد، چون هر اقدامی در مرزوبوم، عالی یا این که بد، به اسم اسلام مجموع می‌گردد و اسلام از این اقدامات ضربه می‎خورد.

اینطور وجود ندارد که هر کسی در مقابل حکومت اسلامی قیام کرد کشته خواهد شد
امام‌آدینه زاهدان گفتند: «خوارج» یک انحراف و تفکری انحرافی و دشمنی درونی بود که فی مابین مسلمان ها ساخت‌و‌ساز شد که با سیدنا علی رضی‌الله‌عنه سرگرم شدند. حضرت علی در مبارزه با خوارج تعداد متعددی از آن‌ها‌را بازداشت و اسیر کرد. البته نکتۀ اصلی این میباشد که حضرت علی رضی‌الله‌عنه حتی یک نفر از اسیران خوارج را هم نکُشت. اسیران نبرد‌های «جمل» و «صفین» را هم نکشت. اما پیکار‌های جمل و صفین در بین دو تیم مسلمان فیس بخشید و اعتقاد و باور ما این میباشد که درین مبارزه‌ها طرفین مسلمان بودند و عقیدۀ دو طرف یکی‌از بود و گم راه نشده بودند و در‌این قضیه حق با حضرت علی بود و طرف مقابل به‌خیال و خاطر یک سوءتفاهم مرتکب «خطای اجتهادی» گردیده بود. البته در پیکار نهروان، خوارج بر عقیدۀ دیگری مخالف عقیدۀ حضرت علی بودند، البته حضرت علی اسیران هیچ‌کدام از اینها را نکُشت، بلکه همۀ آن‌ها‌را آزاد کرد.
وی گفتند: زمانی یک گروهی در مقابل یک حکومت اسلامی قیام بکند، اینطور وجود ندارد که هر کسی را که بازداشت کردند گردن بزنند بلکه صرفا قاتلان را می‌کُشند. چنانچه ما این اعتقاد و باور را داریم که هر کسی در مقابل حکومت اسلامی قیام کرد می بایست کشته گردد پس چرا حضرت علی این فعالیت را نکرد؟ آیا ما آئین اسلام را از حضرت نبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم و از حضرت علی رضی‌الله‌عنه عالی می فهمیم؟! بایستی ببینیم که بزرگان ما چه‌گونه خلق کردند. این یک مشاجره استدلالی میباشد.