انصاف
انصاف از فضائل اخلاقی به معنای عدل و دادورزی بر رعایت مساوات و برابری در اخلاق و رفتار با دیگرافراد و پرداخت دستمزد عموم سوای تبعیض حسینیه نصرت مشهد اشاره داراست.
واژه و کلمه انصاف به طور مصرح در قرآن نیامده اما مفسران از یکسری آیه رعایت انصاف در ارتباط ها اجتماعی را استنباط کردهاند. انصافورزی در احادیث با اوصافی همانند برگزیدگان بهاها، سرور اجرا و طاقت فرساترین تکالیف شناسانده آدرس حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست.
انصاف را به سه عهد و پیمان انصاف در صحبت، انصاف در کار و انصاف در قضاوت تقسیم و برای آن اثراتی مثلا آسایش و راحتی، جلب محبت و دوستی، ارتقاء روزی، ژرف اندیشی اجَل و استحصال مقام اجتماعی رزرو حسینیه نصرت مشهد بیان کردهاند.
معنیشناسی
انصاف را به معنای عدل و دادورزی، اجرای قسط، خلق و خوی صحیح و مبنی بر با عدل و داد، رعایت حق[۱] و ضد ظلم[۲] دانستهاند. انصاف به عنوان مثال فضائل اخلاقی میباشد[۳] که بر رعایت مساوات و برابری در اخلاق با سایر افراد و پرداخت دستمزد عموم سوای تبعیض اشاره داراست.[۴]
انصاف را در مقابل عصبیت مذموم قرار دادهاند از اینرو بشر منصف کسی میباشد که در خلق و خوی و قضاوتهایش از تعصب بیجا نسبت به خویش، وابستگان و دوستان دوری نماید و دستمزد سایر افراد را ضایع نکند.[۵] معنی انصاف را با قاعده «هر آنچه برای خویش میپسندی برای سایر افراد نیز بپسند» شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در امر دانستهاند.[۶]
انصاف در دانش دستمزد، تیمای از قواعد و ضوابط متکی بر اصول اخلاقی میباشد که در کنار مقررات اساسی حقوقی قرار می گیرند و اقتدار تقیید و اختصاص قواعد حقوقی را داراهستند؛ مثلا در صورتیکه عدل و داد حکم نماید که فردی بدهکاری خویش را پرداخت نماید، انصاف در زمینهی افرادی که در حالا اعسار باشند حکم به دادن مهلت یا این که قسطی پرداخت کردن بدهکاری می دهد.[۷]
تفاوت انصاف و عدل
عدل و انصاف هرچند که بعضی وقت ها به یک مضمون به عمل میروند ولی با هم تفاوتهایی هم دارا هستند. ابوهلال عسکری کلمهشناس این نظر را دارد انصاف بیشتر به تقسیم موازی در کارها حسی کاربرد دارااست البته عدل و داد به معنای دادن حق و استحقاق هر فرد در کارها حسی و غیر حسی میباشد؛ تحت عنوان مثال درباره هر کس حد سرقت بر وی روان گردیده، می گویند دربارهی وی عدل و داد سرازیر گردیده است خیر انصاف.[۸] همینطور عدل را احقاق حق طبق مصرح و ظواهر ضابطه و موازین قضایی دانستهاند؛ اگرچه در مواردی مشقت بار و غیر قابل انعطاف باشد، اکنون آنکه در انصاف، دشوارگیری و شدت کمتری وجود دارااست و کلام از عفووبخشش و شفت میباشد.[۹]
التفات و مقام
انصاف تحت عنوان یک خصلت اخلاقی در نشانهها و احادیث متعددی گزینه دقت قرار گرفته شدهاست. این کلمه به طور مصرح در قرآن نیامده البته مفسران از مضمون یکسری آیه رعایت انصاف در رابطه ها اجتماعی را استنباط کردهاند.
طبرسی از کلمه و واژه «المیزان» در آیه ۱۷ سوره شوری و آیه ۹ سوره الرحمن تحت عنوان وسیله انصاف و رعایت مساوات دربین عموم تعبیر و تفسیر نموده است.[۱۰] او پایین آیه ۲۸۲ سوره بقره عدل دراین فراز از آیه ( وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ) را به قسط، انصاف و حق تعبیر نموده است و شرط مولف تفاهم نامه اقتصادی(خرید و فروش و قرض ) را داشتن انصاف دانسته میباشد.[۱۱][یادداشت ۱]
مفسران تحت آیه ۹۰ سوره نحل مراد از واژه عدل را رعایت انصاف در مناسبات اجتماعی دانسته[۱۲] و واژه قسط را در آیه ها زیادی از قرآن[۱۳] به عدل و داد اقساطی یا این که مساواتی که به عبارتی انصاف میباشد، تفسیر کردهاند.[۱۴]
انصافورزی در احادیث با اوصافی همانند برگزیدگان بهاها،[۱۵] از سپاهیان عقل،[۱۶][یادداشت ۲] [یادداشت ۳] برگزیدگان ایمانها،[۱۷] سرور (سید)انجام،[۱۸][یادداشت ۴] طاقت فرساترین تکالیف[۱۹] و از نشانهای مؤمن[۲۰] شناسانده گردیده و از سفارشهای امام علی(ع) به صاحب و مالک اشتر هنگام صادر کردن به فرمانداری مصر میباشد.[۲۱] رعایت انصاف در حق خویش،[۲۲] پروردگار،[۲۳] معاندان،[۲۴] ملازمان و همسفران،[۲۵] ضعیفان[۲۶] و انصاف حاکمان در حق شهروندان،[۲۷] انصاف در حق مظلومان[۲۸] و انصاف در دعا[۲۹] از مواقعی میباشد که در احادیث بر آن توصیه گردیده است.
انصاف
انصاف از فضائل اخلاقی به معنای عدل و دادورزی بر رعایت مساوات و برابری در اخلاق و رفتار با دیگرافراد و پرداخت دستمزد عموم سوای تبعیض حسینیه نصرت مشهد اشاره داراست.
واژه و کلمه انصاف به طور مصرح در قرآن نیامده اما مفسران از یکسری آیه رعایت انصاف در ارتباط ها اجتماعی را استنباط کردهاند. انصافورزی در احادیث با اوصافی همانند برگزیدگان بهاها، سرور اجرا و طاقت فرساترین تکالیف شناسانده آدرس حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست.
انصاف را به سه عهد و پیمان انصاف در صحبت، انصاف در کار و انصاف در قضاوت تقسیم و برای آن اثراتی مثلا آسایش و راحتی، جلب محبت و دوستی، ارتقاء روزی، ژرف اندیشی اجَل و استحصال مقام اجتماعی رزرو حسینیه نصرت مشهد بیان کردهاند.
معنیشناسی
انصاف را به معنای عدل و دادورزی، اجرای قسط، خلق و خوی صحیح و مبنی بر با عدل و داد، رعایت حق[۱] و ضد ظلم[۲] دانستهاند. انصاف به عنوان مثال فضائل اخلاقی میباشد[۳] که بر رعایت مساوات و برابری در اخلاق با سایر افراد و پرداخت دستمزد عموم سوای تبعیض اشاره داراست.[۴]
انصاف را در مقابل عصبیت مذموم قرار دادهاند از اینرو بشر منصف کسی میباشد که در خلق و خوی و قضاوتهایش از تعصب بیجا نسبت به خویش، وابستگان و دوستان دوری نماید و دستمزد سایر افراد را ضایع نکند.[۵] معنی انصاف را با قاعده «هر آنچه برای خویش میپسندی برای سایر افراد نیز بپسند» شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در امر دانستهاند.[۶]
انصاف در دانش دستمزد، تیمای از قواعد و ضوابط متکی بر اصول اخلاقی میباشد که در کنار مقررات اساسی حقوقی قرار می گیرند و اقتدار تقیید و اختصاص قواعد حقوقی را داراهستند؛ مثلا در صورتیکه عدل و داد حکم نماید که فردی بدهکاری خویش را پرداخت نماید، انصاف در زمینهی افرادی که در حالا اعسار باشند حکم به دادن مهلت یا این که قسطی پرداخت کردن بدهکاری می دهد.[۷]
تفاوت انصاف و عدل
عدل و انصاف هرچند که بعضی وقت ها به یک مضمون به عمل میروند ولی با هم تفاوتهایی هم دارا هستند. ابوهلال عسکری کلمهشناس این نظر را دارد انصاف بیشتر به تقسیم موازی در کارها حسی کاربرد دارااست البته عدل و داد به معنای دادن حق و استحقاق هر فرد در کارها حسی و غیر حسی میباشد؛ تحت عنوان مثال درباره هر کس حد سرقت بر وی روان گردیده، می گویند دربارهی وی عدل و داد سرازیر گردیده است خیر انصاف.[۸] همینطور عدل را احقاق حق طبق مصرح و ظواهر ضابطه و موازین قضایی دانستهاند؛ اگرچه در مواردی مشقت بار و غیر قابل انعطاف باشد، اکنون آنکه در انصاف، دشوارگیری و شدت کمتری وجود دارااست و کلام از عفووبخشش و شفت میباشد.[۹]
التفات و مقام
انصاف تحت عنوان یک خصلت اخلاقی در نشانهها و احادیث متعددی گزینه دقت قرار گرفته شدهاست. این کلمه به طور مصرح در قرآن نیامده البته مفسران از مضمون یکسری آیه رعایت انصاف در رابطه ها اجتماعی را استنباط کردهاند.
طبرسی از کلمه و واژه «المیزان» در آیه ۱۷ سوره شوری و آیه ۹ سوره الرحمن تحت عنوان وسیله انصاف و رعایت مساوات دربین عموم تعبیر و تفسیر نموده است.[۱۰] او پایین آیه ۲۸۲ سوره بقره عدل دراین فراز از آیه ( وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ) را به قسط، انصاف و حق تعبیر نموده است و شرط مولف تفاهم نامه اقتصادی(خرید و فروش و قرض ) را داشتن انصاف دانسته میباشد.[۱۱][یادداشت ۱]
مفسران تحت آیه ۹۰ سوره نحل مراد از واژه عدل را رعایت انصاف در مناسبات اجتماعی دانسته[۱۲] و واژه قسط را در آیه ها زیادی از قرآن[۱۳] به عدل و داد اقساطی یا این که مساواتی که به عبارتی انصاف میباشد، تفسیر کردهاند.[۱۴]
انصافورزی در احادیث با اوصافی همانند برگزیدگان بهاها،[۱۵] از سپاهیان عقل،[۱۶][یادداشت ۲] [یادداشت ۳] برگزیدگان ایمانها،[۱۷] سرور (سید)انجام،[۱۸][یادداشت ۴] طاقت فرساترین تکالیف[۱۹] و از نشانهای مؤمن[۲۰] شناسانده گردیده و از سفارشهای امام علی(ع) به صاحب و مالک اشتر هنگام صادر کردن به فرمانداری مصر میباشد.[۲۱] رعایت انصاف در حق خویش،[۲۲] پروردگار،[۲۳] معاندان،[۲۴] ملازمان و همسفران،[۲۵] ضعیفان[۲۶] و انصاف حاکمان در حق شهروندان،[۲۷] انصاف در حق مظلومان[۲۸] و انصاف در دعا[۲۹] از مواقعی میباشد که در احادیث بر آن توصیه گردیده است.
مراسمها و آیینهای مذهبی حسینیه نصرت مشهد