مسجد امام خمینی اصفهان در واقع به عبارتی مسجد پادشاه میباشد که در زمان روزگار صفوی ایجاد شده است و از مهمترین بناهای معماری اسلامی کشورایران به حساب می آید؛ این مسجد مهمترین مسجد تاریخی اصفهان میباشد که در ضلع جنوبی میدان نقش دنیا جایدارد. حسینیه نصرت مشهد مسجد امام در تاریخ 15 دی 1310 با شماره تصویب 107 تحت عنوان یکیاز اثر ها ملی و شاهکار های جاویدان از معماری،کاشی کاری و نجّاری در قرن یازدهم هجری به تصویب رسیده میباشد و همپا با میدان نقش عالم در لیست سازمان جهانی یونسکو قرار دارا هستند. آدرس حسینیه نصرت مشهد
مسجد امام خمینی اصفهان در سال 1020 هجری به امر پادشاه عباس برای شعف روح جدش سلطان طهماسب، در بیست و چهارمین سال سلطنت او استارت نمود و تزئینات و الحاقات آن در عصر جانشینان سلسله صفوی به اتمام رسید.رزرو حسینیه نصرت مشهد بنای منحصر این مسجد سنّت های صورت دهی، آرمان ها، شعایر و مفاهیم فقهی و نقشه را به جايگاه کمال رسانده و گویش میتواند لب به شِکوه از آن بگشاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد موادتشکیل دهنده گران قدر ساختمانی و تزئینات با عظمت و شکوهی که آن را نمایانگر نقط ی اوج یک هزار سال، مسجد سازی در جمهوری اسلامی ایران و در شمار بلندمرتبه ترین بناهای عالم نماد داده تحقق و یگانگی یافته میباشد.
مسجد امام خمینی اصفهان در سومین مرحله از اجرای طرح میدان نقش عالم به امر فرمانروا عباس گران قدر شروع شد و عصر فرمانروا صفوی به نقطه پایان رسیده میباشد. تک تک مسجد دارنده شکلی شاهانه بوده و از مبنا ای (پی ریزی اساسی ساختمان) با عظمیت سازه شدهاست. جلو خان (دَر) این مسجد که می قدرت آن را به طور تقریب ساختمانی دانست حالتی دعوت کننده داراست به صورتی که جمعیت خارج را به جانبداری امن و تجدید قوا در مسجد فرا میخواند.
خصوصیت های معماری و تزئینات مسجد امام خمینی اصفهان
معمار و مهندس مسجد امام اصفهان، بنّا مدرس علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله اسم داشته اند کهاین مسجد را به اتمام رساندند. به جهت سپری شد سال ها و فرسایش طبیعی ساختمان، این جای مذهبی به وسیله مهندس امین اکبری، باستان شناس مشهور تعمیر و بازسازی شوید.
قوس گنبد سردر فرنگی مسجد امام شهر اصفهان 27 متر طول داراست و مناره های آن حدود 42 متر تقریب زده می گردد. مناره های بالای شبستان طول بلندتری نسبت به دیگر مناره ها داشته و گنبد مسجد در بلند ترین نقطه سازه مکان گرفته میباشد. نمای ایوان مسجد جامع امام با دالان ها، طاقچه ها و عده های مقرنس پرنور و نوار های وقت گیر که از کتیبه های سپید براق تشکیلشده اند.سراسر مسجد تاریخی امام اصفهان از کاشی های هفت رنگی که مایه های بالایی آن آبی رنگ و مایه های زیرین آن طلایی میباشند بر روی مرمر هایی سپید پوشیده گردیده اند. دو قالبی که در دو طرف داخلی این مسجد تاریخی قرار دارا هستند، طرح سجاده ای داشته که نماز گزار بر آن نماز میخواند. یکیاز موادسازنده جذاب دقت این سازه که گاه بر تاثیر رنگ آبی رنگ حالتی دیگر به خویش پیدا می نماید، برخلاف معماری شاهنشاهی کاخ، برتری فقاهتی بر مادی و برتری و احاطه آئین بر معاش شهری را آرم میدهد.
پیشگاه مسجد که رو به شمال جای دارد با رنج های بخش اعظمی پیاده سازی گردیده، چون محراب مسجد می بایست رو به قبله باشد، یعنی از شمال شرقی به شمال غربی بایستی برای پرهیز از قناس شدن جلوخان توجه متعددی داشت کهاین خلل با یه خرده پندار حل شد. هنگامی که از پیشگاه مسجد وارد منش روی بسیار زیبای این راءس مذهبی میشوید، از نقش خصوصیت های معماری تاریخی جمهوری اسلامی ایران در طول های قدیم که در آن به فعالیت رفته شگفت زده خواهید شد.
راهرو و تزئینات درون مسجد امام خمینی اصفهان
روش روی مسجد امام اصفهان به طور دایره صورت میباشد و از این رو به طور دایره وار می قدرت باطن مسجد شد. درب شیوه روی مسجد به سوی طاق بلند تراس شمالی میباشد که ناگهان آدم از عمق ظلمات و ظلمات، دری به سوی نوروفروغ و فروغ می بیند که خودش مکان اندکی درنگ داراست.
نقشه بنای ساختمان به گونه ای کشیده گردیده که جنبش و رابطه به آسانی و سوای هیچ جا مانعی اعمال می پذیرد. هیچ پلکان و یا این که نرده ای در کف سازه نیست، هیچ تونل و یا این که اتاقی که میان دو اتاق دیگر قرار داشته باشد مشاهده نمیشود و هیچ فضای منحصر به فرد و هیچ رده ممتازی به دیده نمیخورد. همگی این موردها نشانه گر مضمون اعتقاد و باور به آسانی و برابری را علامت میدهد که کلیه به دسترسی بدون واسطه به عفو وبخشش آفریدگار پِی میبرند.
خلأ در سازه به حداکثر خویش رسیده و گل بوته های خوشگل که دیوار ها در میان آنها نقششان را گم کرده اند. گلشن های نگارگری گردیده به نحوی طبیعی کشیده گردیده اند. این نگارگری ها به صورت ظریف بر روی ردیف های هشت گوش مسجد، دیده اندازی گسترده به وجود آورده میباشد. نمازگزاران وقتی که به نماز جماعت می ایستند و یا این که به تنهایی در اطراف مهیا میشوند میتوانند هم دیگر را ببیند. نماز جماعت یا این که به عبارتی عبادت پروردگار، هسته مهم اسلام بوده و بخش اساسی ساختمان در سرویس آیین در آمده میباشد.
کتیبه های سردر و گنبد مسجد پاد شاه اصفهان
در سردرب مسجد پادشاه دو کتیبه نصب گردیده که اولین به خط ثلث علیرضا عباسی به تاریخ 1025، نشانه گر آن است که فرمان روا عباس این مسجد را از محصول و بودجه های فردی خویش سازه گذارده و اجر آن را به جد خویش پاد شاه طهماسب اهدا کرده است.
در نقطه نهایی این کتبیه به خط ثلث محمد رضا امامی کتیبه دیگری نصب گردیده و در آن از مهندس معماری ساختمان، معلم علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله تجلیل شدهاست. قبله یابی در مسجد امام که با به کارگیری از ابزار های آن فرصت به وسیله روحانی بهایی انجام یافته که صرفا هفت جايگاه با جهت اساسی قبله اختلاف دارااست.
گنبد بزرگ مسجد فرمانروا اصفهان ارتفاعی به اندازه 52 متر و قطری 23/5 متر دارااست و همینطور طول مناره های باطن آن 48 متر و طول مناره های راز در آن در میدان نقش دنیا به 40 متر میرسد. از خصوصیت های مخصوص مسجد، منعکس شدن صوت در گنبد گرانقدر جنوبی میباشد. سنگ های مرمر یک دست که به طور قطعات تعالی وجود داراهستند و سنگ های پر ارزش از جلوه های بصری باشکوه این سازه به شمار میروند.
شبستان و اِسپَرهای مسجد پاد شاه نصف دنیا
در مسجد پادشاه دو شبستان قرینه وجود داراست که یکیاز آن ها در ضلع شرقی سازه گردیده که گران قدر خیس از دیگری میباشد، البته بی آرایه و تزئینات میباشد. شبستان دیگر که در ضلع غربی قراردارد خرد خیس، البته آرایه های قشنگ و کاشی کاری های هفت رنگی دارااست که چشمان هر توریسم را به خویش خیره می نماید. همینطور محراب آن از خوشگل ترین محراب های مو جود در مساجد اصفهان میباشد.
در دو زاویه جنوب غربی و جنوب شرقی دو مکتب به اسم های سلیمانیه و ناصری به طور قرنیه سازه گردیدهاست که در مکتب ناصری زاویه جنوب شرقی، حجره های برای نشیمن طلاب قراردارد. همینطور در مکتب جنوب غربی قطعه سنگ بی آلایش ای بر روی زمین که مستطیلی صورت میباشد، مکان مشخص و معلوم ظهر حقیقی و واقعی هر چهار فصل شهر اصفهان را نشانه میدهد که به حساب آوردن ی آن به وسیله ریاضیدان، دانشمند و دانا در زمان پاد شاه عباس، روضه خوان بهایی صورت گرفته میباشد.
اِسپَرهایی (اِسپَر در معنای در میان رمز دیوار و پشت بام) در طرفین سردر ورودی مسجد وجود داراست که هشت لوحه با نوشته های مشکی و موضوع فیروزه ای در آن عمل گردیده است. در هر مورد از آنها 4 لوحه شغل نهاده گردیده و همینطور در جلوخان (پیشگاه، درگاه) سردر مسجد کتیبه های با اشعار متفاوت نصب گردیده اند. اشعاری به خط نستلیق بر روی درب مهم مسجد درج شده که پوششی از مال نقره و طلا جواهرات دارا هستند. دراین اشعار که هشت بیت آن در یک لنگه درب و هشت بیت دیگر در لنگه دیگر درب وجود دارااست به طور پر رنگ و خوشگل نقش بسته میباشد. سال اتمام و نصب این درب ها 1038 تا 1052 است.
سنگاب های مسجد پاد شاه اصفهان و نگارگری پاسکال کوست
به صورت کلی هفت کاسه سنگی و بلندمرتبه در مسجد پاد شاه وجود داراست که به آن سنگاب گفته میگردد. درپی به گستردن سنگاب های این مسجد تاریخی و زیبای اصفهان میپردازیم. سنگاب در ورودی: از اواخر سال 1370 برای نگهبانی از بدور سنگاب، یک حفاظ چوبی ساخته شد که در سال 1389 آن را با حفاظ شیشه ای عوض کردند و چنین قابلیت و امکان آن نیست این سنگاب تخریب خواهد شد. سنگاب ورودی از سنگ یشم تشکیلشده و بر روی شالوده ای هشت ضلعی، در سردرب اساسی مسجد قرار گرفته که سطح فرنگی آن با نقش های پررنگ گل و بوته کَنده کاری گردیدهاست.
سنگاب چهل ردیف غربی: این سنگاب هم با نقش گل و بته کاری پر رنگ تزئین گردیده و هم بر روی آن به خط نستلیق اشعاری خوشگل حک گردیده گردیده است. بین بیت های مهم شعر، جملاتی نگاشته گردیده که بر وصف حضرت علی (ع) میپردازد. مبتنی بر شعری که بر روی این سنگاب هک گردیده نشانه میدهد عمر آن به عصر فرمانروا عباس صفوی بر میشود. سنگاب چهل ردیف شرقی: شالوده این سنگاب هشت گوش میباشد و فی مابین دو پاشویه چهار گوش قراردارد، به جهت متاع آهکی سنگاب؛ نقش و نگارهای طبیعی بر روی آن نقش بسته اند.
سنگاب گنبد غربی: به انگیزه قابل انعطاف بودن فرآورده این سنگاب متاسفانه عموم یادگار هایی بر روی آن نوشته اند. این سنگاب محور ای چهار گوش داراست و متاع آن از مرمر میباشد در قبلی آب مازاد ک از سنگاب بیرون می گردیده در درون پاشویه ها عده می شدهاست. سنگاب گنبد شرقی: این سنگ، قرینه سنگاب غربی میباشد و صورت و مختصات آن مانند سنگاب غربی است.
در دالان مشرف به تراس درگوشه جنوب غربی سنگابی قراردارد که به لحاظ میرسد سنگ تراش، تاریخ اساسی آن را غلط حکاکی کرده و سال ظریف آن به جهت نوشته ای که روی آن نقش بسته به سال 1091 قمری اشاره می نماید که فرصت حکومت پادشاه اسماعیل بوده میباشد. در انتهای شرقی ورودی مهم، سنگابی بر روی شالوده گردی قراردارد و دارنده یک سری نقش بی آلایش و ناقص بر بدنه و نقش های پر رنگ آب میباشد که مشابه به سنگاب دالان جنوبی است.
در سال 1325 هجری قمری مجاهدان به رهبری آقا نجفی و حاج آقا روشنایی الله نجفی اصفهانی در اختیار گرفتن این مسجد در اصفهان را به دست گرفتند. مسجد کانون تضارب های مسلحانه با نیروهای قجری شد و در غایت با ورود مجاهدین بختیاری به رهبری ضرغام السلطنه، باعث به سقوط حکومت استبداد و فتح شهر اصفهان شوید.
این مسجد اصفهان دارنده یک نگارگری قشنگ و جالب میباشد که به دست پاسکال کوست، نقاش، معمار و خاور شناس فرانسوی کشده گردیده که سال رسم آن به 1541 میلادی بر می شود. زیبای این نگارگری، گویش گردشگران را به تحسین باز و جلوه ای خاص به مسجد امام در شهر اصفهان داده میباشد.
مسجد امام خمینی اصفهان در سال 1020 هجری به امر پادشاه عباس برای شعف روح جدش سلطان طهماسب، در بیست و چهارمین سال سلطنت او استارت نمود و تزئینات و الحاقات آن در عصر جانشینان سلسله صفوی به اتمام رسید.رزرو حسینیه نصرت مشهد بنای منحصر این مسجد سنّت های صورت دهی، آرمان ها، شعایر و مفاهیم فقهی و نقشه را به جايگاه کمال رسانده و گویش میتواند لب به شِکوه از آن بگشاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد موادتشکیل دهنده گران قدر ساختمانی و تزئینات با عظمت و شکوهی که آن را نمایانگر نقط ی اوج یک هزار سال، مسجد سازی در جمهوری اسلامی ایران و در شمار بلندمرتبه ترین بناهای عالم نماد داده تحقق و یگانگی یافته میباشد.
مسجد امام خمینی اصفهان در سومین مرحله از اجرای طرح میدان نقش عالم به امر فرمانروا عباس گران قدر شروع شد و عصر فرمانروا صفوی به نقطه پایان رسیده میباشد. تک تک مسجد دارنده شکلی شاهانه بوده و از مبنا ای (پی ریزی اساسی ساختمان) با عظمیت سازه شدهاست. جلو خان (دَر) این مسجد که می قدرت آن را به طور تقریب ساختمانی دانست حالتی دعوت کننده داراست به صورتی که جمعیت خارج را به جانبداری امن و تجدید قوا در مسجد فرا میخواند.
خصوصیت های معماری و تزئینات مسجد امام خمینی اصفهان
معمار و مهندس مسجد امام اصفهان، بنّا مدرس علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله اسم داشته اند کهاین مسجد را به اتمام رساندند. به جهت سپری شد سال ها و فرسایش طبیعی ساختمان، این جای مذهبی به وسیله مهندس امین اکبری، باستان شناس مشهور تعمیر و بازسازی شوید.
قوس گنبد سردر فرنگی مسجد امام شهر اصفهان 27 متر طول داراست و مناره های آن حدود 42 متر تقریب زده می گردد. مناره های بالای شبستان طول بلندتری نسبت به دیگر مناره ها داشته و گنبد مسجد در بلند ترین نقطه سازه مکان گرفته میباشد. نمای ایوان مسجد جامع امام با دالان ها، طاقچه ها و عده های مقرنس پرنور و نوار های وقت گیر که از کتیبه های سپید براق تشکیلشده اند.سراسر مسجد تاریخی امام اصفهان از کاشی های هفت رنگی که مایه های بالایی آن آبی رنگ و مایه های زیرین آن طلایی میباشند بر روی مرمر هایی سپید پوشیده گردیده اند. دو قالبی که در دو طرف داخلی این مسجد تاریخی قرار دارا هستند، طرح سجاده ای داشته که نماز گزار بر آن نماز میخواند. یکیاز موادسازنده جذاب دقت این سازه که گاه بر تاثیر رنگ آبی رنگ حالتی دیگر به خویش پیدا می نماید، برخلاف معماری شاهنشاهی کاخ، برتری فقاهتی بر مادی و برتری و احاطه آئین بر معاش شهری را آرم میدهد.
پیشگاه مسجد که رو به شمال جای دارد با رنج های بخش اعظمی پیاده سازی گردیده، چون محراب مسجد می بایست رو به قبله باشد، یعنی از شمال شرقی به شمال غربی بایستی برای پرهیز از قناس شدن جلوخان توجه متعددی داشت کهاین خلل با یه خرده پندار حل شد. هنگامی که از پیشگاه مسجد وارد منش روی بسیار زیبای این راءس مذهبی میشوید، از نقش خصوصیت های معماری تاریخی جمهوری اسلامی ایران در طول های قدیم که در آن به فعالیت رفته شگفت زده خواهید شد.
راهرو و تزئینات درون مسجد امام خمینی اصفهان
روش روی مسجد امام اصفهان به طور دایره صورت میباشد و از این رو به طور دایره وار می قدرت باطن مسجد شد. درب شیوه روی مسجد به سوی طاق بلند تراس شمالی میباشد که ناگهان آدم از عمق ظلمات و ظلمات، دری به سوی نوروفروغ و فروغ می بیند که خودش مکان اندکی درنگ داراست.
نقشه بنای ساختمان به گونه ای کشیده گردیده که جنبش و رابطه به آسانی و سوای هیچ جا مانعی اعمال می پذیرد. هیچ پلکان و یا این که نرده ای در کف سازه نیست، هیچ تونل و یا این که اتاقی که میان دو اتاق دیگر قرار داشته باشد مشاهده نمیشود و هیچ فضای منحصر به فرد و هیچ رده ممتازی به دیده نمیخورد. همگی این موردها نشانه گر مضمون اعتقاد و باور به آسانی و برابری را علامت میدهد که کلیه به دسترسی بدون واسطه به عفو وبخشش آفریدگار پِی میبرند.
خلأ در سازه به حداکثر خویش رسیده و گل بوته های خوشگل که دیوار ها در میان آنها نقششان را گم کرده اند. گلشن های نگارگری گردیده به نحوی طبیعی کشیده گردیده اند. این نگارگری ها به صورت ظریف بر روی ردیف های هشت گوش مسجد، دیده اندازی گسترده به وجود آورده میباشد. نمازگزاران وقتی که به نماز جماعت می ایستند و یا این که به تنهایی در اطراف مهیا میشوند میتوانند هم دیگر را ببیند. نماز جماعت یا این که به عبارتی عبادت پروردگار، هسته مهم اسلام بوده و بخش اساسی ساختمان در سرویس آیین در آمده میباشد.
کتیبه های سردر و گنبد مسجد پاد شاه اصفهان
در سردرب مسجد پادشاه دو کتیبه نصب گردیده که اولین به خط ثلث علیرضا عباسی به تاریخ 1025، نشانه گر آن است که فرمان روا عباس این مسجد را از محصول و بودجه های فردی خویش سازه گذارده و اجر آن را به جد خویش پاد شاه طهماسب اهدا کرده است.
در نقطه نهایی این کتبیه به خط ثلث محمد رضا امامی کتیبه دیگری نصب گردیده و در آن از مهندس معماری ساختمان، معلم علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله تجلیل شدهاست. قبله یابی در مسجد امام که با به کارگیری از ابزار های آن فرصت به وسیله روحانی بهایی انجام یافته که صرفا هفت جايگاه با جهت اساسی قبله اختلاف دارااست.
گنبد بزرگ مسجد فرمانروا اصفهان ارتفاعی به اندازه 52 متر و قطری 23/5 متر دارااست و همینطور طول مناره های باطن آن 48 متر و طول مناره های راز در آن در میدان نقش دنیا به 40 متر میرسد. از خصوصیت های مخصوص مسجد، منعکس شدن صوت در گنبد گرانقدر جنوبی میباشد. سنگ های مرمر یک دست که به طور قطعات تعالی وجود داراهستند و سنگ های پر ارزش از جلوه های بصری باشکوه این سازه به شمار میروند.
شبستان و اِسپَرهای مسجد پاد شاه نصف دنیا
در مسجد پادشاه دو شبستان قرینه وجود داراست که یکیاز آن ها در ضلع شرقی سازه گردیده که گران قدر خیس از دیگری میباشد، البته بی آرایه و تزئینات میباشد. شبستان دیگر که در ضلع غربی قراردارد خرد خیس، البته آرایه های قشنگ و کاشی کاری های هفت رنگی دارااست که چشمان هر توریسم را به خویش خیره می نماید. همینطور محراب آن از خوشگل ترین محراب های مو جود در مساجد اصفهان میباشد.
در دو زاویه جنوب غربی و جنوب شرقی دو مکتب به اسم های سلیمانیه و ناصری به طور قرنیه سازه گردیدهاست که در مکتب ناصری زاویه جنوب شرقی، حجره های برای نشیمن طلاب قراردارد. همینطور در مکتب جنوب غربی قطعه سنگ بی آلایش ای بر روی زمین که مستطیلی صورت میباشد، مکان مشخص و معلوم ظهر حقیقی و واقعی هر چهار فصل شهر اصفهان را نشانه میدهد که به حساب آوردن ی آن به وسیله ریاضیدان، دانشمند و دانا در زمان پاد شاه عباس، روضه خوان بهایی صورت گرفته میباشد.
اِسپَرهایی (اِسپَر در معنای در میان رمز دیوار و پشت بام) در طرفین سردر ورودی مسجد وجود داراست که هشت لوحه با نوشته های مشکی و موضوع فیروزه ای در آن عمل گردیده است. در هر مورد از آنها 4 لوحه شغل نهاده گردیده و همینطور در جلوخان (پیشگاه، درگاه) سردر مسجد کتیبه های با اشعار متفاوت نصب گردیده اند. اشعاری به خط نستلیق بر روی درب مهم مسجد درج شده که پوششی از مال نقره و طلا جواهرات دارا هستند. دراین اشعار که هشت بیت آن در یک لنگه درب و هشت بیت دیگر در لنگه دیگر درب وجود دارااست به طور پر رنگ و خوشگل نقش بسته میباشد. سال اتمام و نصب این درب ها 1038 تا 1052 است.
سنگاب های مسجد پاد شاه اصفهان و نگارگری پاسکال کوست
به صورت کلی هفت کاسه سنگی و بلندمرتبه در مسجد پاد شاه وجود داراست که به آن سنگاب گفته میگردد. درپی به گستردن سنگاب های این مسجد تاریخی و زیبای اصفهان میپردازیم. سنگاب در ورودی: از اواخر سال 1370 برای نگهبانی از بدور سنگاب، یک حفاظ چوبی ساخته شد که در سال 1389 آن را با حفاظ شیشه ای عوض کردند و چنین قابلیت و امکان آن نیست این سنگاب تخریب خواهد شد. سنگاب ورودی از سنگ یشم تشکیلشده و بر روی شالوده ای هشت ضلعی، در سردرب اساسی مسجد قرار گرفته که سطح فرنگی آن با نقش های پررنگ گل و بوته کَنده کاری گردیدهاست.
سنگاب چهل ردیف غربی: این سنگاب هم با نقش گل و بته کاری پر رنگ تزئین گردیده و هم بر روی آن به خط نستلیق اشعاری خوشگل حک گردیده گردیده است. بین بیت های مهم شعر، جملاتی نگاشته گردیده که بر وصف حضرت علی (ع) میپردازد. مبتنی بر شعری که بر روی این سنگاب هک گردیده نشانه میدهد عمر آن به عصر فرمانروا عباس صفوی بر میشود. سنگاب چهل ردیف شرقی: شالوده این سنگاب هشت گوش میباشد و فی مابین دو پاشویه چهار گوش قراردارد، به جهت متاع آهکی سنگاب؛ نقش و نگارهای طبیعی بر روی آن نقش بسته اند.
سنگاب گنبد غربی: به انگیزه قابل انعطاف بودن فرآورده این سنگاب متاسفانه عموم یادگار هایی بر روی آن نوشته اند. این سنگاب محور ای چهار گوش داراست و متاع آن از مرمر میباشد در قبلی آب مازاد ک از سنگاب بیرون می گردیده در درون پاشویه ها عده می شدهاست. سنگاب گنبد شرقی: این سنگ، قرینه سنگاب غربی میباشد و صورت و مختصات آن مانند سنگاب غربی است.
در دالان مشرف به تراس درگوشه جنوب غربی سنگابی قراردارد که به لحاظ میرسد سنگ تراش، تاریخ اساسی آن را غلط حکاکی کرده و سال ظریف آن به جهت نوشته ای که روی آن نقش بسته به سال 1091 قمری اشاره می نماید که فرصت حکومت پادشاه اسماعیل بوده میباشد. در انتهای شرقی ورودی مهم، سنگابی بر روی شالوده گردی قراردارد و دارنده یک سری نقش بی آلایش و ناقص بر بدنه و نقش های پر رنگ آب میباشد که مشابه به سنگاب دالان جنوبی است.
در سال 1325 هجری قمری مجاهدان به رهبری آقا نجفی و حاج آقا روشنایی الله نجفی اصفهانی در اختیار گرفتن این مسجد در اصفهان را به دست گرفتند. مسجد کانون تضارب های مسلحانه با نیروهای قجری شد و در غایت با ورود مجاهدین بختیاری به رهبری ضرغام السلطنه، باعث به سقوط حکومت استبداد و فتح شهر اصفهان شوید.
این مسجد اصفهان دارنده یک نگارگری قشنگ و جالب میباشد که به دست پاسکال کوست، نقاش، معمار و خاور شناس فرانسوی کشده گردیده که سال رسم آن به 1541 میلادی بر می شود. زیبای این نگارگری، گویش گردشگران را به تحسین باز و جلوه ای خاص به مسجد امام در شهر اصفهان داده میباشد.
مسجد امام خمینی اصفهان در واقع به عبارتی مسجد پادشاه میباشد که در زمان روزگار صفوی ایجاد شده است و از مهمترین بناهای معماری اسلامی کشورایران به حساب می آید؛ این مسجد مهمترین مسجد تاریخی اصفهان میباشد که در ضلع جنوبی میدان نقش دنیا جایدارد. حسینیه نصرت مشهد مسجد امام در تاریخ 15 دی 1310 با شماره تصویب 107 تحت عنوان یکیاز اثر ها ملی و شاهکار های جاویدان از معماری،کاشی کاری و نجّاری در قرن یازدهم هجری به تصویب رسیده میباشد و همپا با میدان نقش عالم در لیست سازمان جهانی یونسکو قرار دارا هستند. آدرس حسینیه نصرت مشهد
مسجد امام خمینی اصفهان در سال 1020 هجری به امر پادشاه عباس برای شعف روح جدش سلطان طهماسب، در بیست و چهارمین سال سلطنت او استارت نمود و تزئینات و الحاقات آن در عصر جانشینان سلسله صفوی به اتمام رسید.رزرو حسینیه نصرت مشهد بنای منحصر این مسجد سنّت های صورت دهی، آرمان ها، شعایر و مفاهیم فقهی و نقشه را به جايگاه کمال رسانده و گویش میتواند لب به شِکوه از آن بگشاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد موادتشکیل دهنده گران قدر ساختمانی و تزئینات با عظمت و شکوهی که آن را نمایانگر نقط ی اوج یک هزار سال، مسجد سازی در جمهوری اسلامی ایران و در شمار بلندمرتبه ترین بناهای عالم نماد داده تحقق و یگانگی یافته میباشد.
مسجد امام خمینی اصفهان در سومین مرحله از اجرای طرح میدان نقش عالم به امر فرمانروا عباس گران قدر شروع شد و عصر فرمانروا صفوی به نقطه پایان رسیده میباشد. تک تک مسجد دارنده شکلی شاهانه بوده و از مبنا ای (پی ریزی اساسی ساختمان) با عظمیت سازه شدهاست. جلو خان (دَر) این مسجد که می قدرت آن را به طور تقریب ساختمانی دانست حالتی دعوت کننده داراست به صورتی که جمعیت خارج را به جانبداری امن و تجدید قوا در مسجد فرا میخواند.
خصوصیت های معماری و تزئینات مسجد امام خمینی اصفهان
معمار و مهندس مسجد امام اصفهان، بنّا مدرس علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله اسم داشته اند کهاین مسجد را به اتمام رساندند. به جهت سپری شد سال ها و فرسایش طبیعی ساختمان، این جای مذهبی به وسیله مهندس امین اکبری، باستان شناس مشهور تعمیر و بازسازی شوید.
قوس گنبد سردر فرنگی مسجد امام شهر اصفهان 27 متر طول داراست و مناره های آن حدود 42 متر تقریب زده می گردد. مناره های بالای شبستان طول بلندتری نسبت به دیگر مناره ها داشته و گنبد مسجد در بلند ترین نقطه سازه مکان گرفته میباشد. نمای ایوان مسجد جامع امام با دالان ها، طاقچه ها و عده های مقرنس پرنور و نوار های وقت گیر که از کتیبه های سپید براق تشکیلشده اند.سراسر مسجد تاریخی امام اصفهان از کاشی های هفت رنگی که مایه های بالایی آن آبی رنگ و مایه های زیرین آن طلایی میباشند بر روی مرمر هایی سپید پوشیده گردیده اند. دو قالبی که در دو طرف داخلی این مسجد تاریخی قرار دارا هستند، طرح سجاده ای داشته که نماز گزار بر آن نماز میخواند. یکیاز موادسازنده جذاب دقت این سازه که گاه بر تاثیر رنگ آبی رنگ حالتی دیگر به خویش پیدا می نماید، برخلاف معماری شاهنشاهی کاخ، برتری فقاهتی بر مادی و برتری و احاطه آئین بر معاش شهری را آرم میدهد.
پیشگاه مسجد که رو به شمال جای دارد با رنج های بخش اعظمی پیاده سازی گردیده، چون محراب مسجد می بایست رو به قبله باشد، یعنی از شمال شرقی به شمال غربی بایستی برای پرهیز از قناس شدن جلوخان توجه متعددی داشت کهاین خلل با یه خرده پندار حل شد. هنگامی که از پیشگاه مسجد وارد منش روی بسیار زیبای این راءس مذهبی میشوید، از نقش خصوصیت های معماری تاریخی جمهوری اسلامی ایران در طول های قدیم که در آن به فعالیت رفته شگفت زده خواهید شد.
راهرو و تزئینات درون مسجد امام خمینی اصفهان
روش روی مسجد امام اصفهان به طور دایره صورت میباشد و از این رو به طور دایره وار می قدرت باطن مسجد شد. درب شیوه روی مسجد به سوی طاق بلند تراس شمالی میباشد که ناگهان آدم از عمق ظلمات و ظلمات، دری به سوی نوروفروغ و فروغ می بیند که خودش مکان اندکی درنگ داراست.
نقشه بنای ساختمان به گونه ای کشیده گردیده که جنبش و رابطه به آسانی و سوای هیچ جا مانعی اعمال می پذیرد. هیچ پلکان و یا این که نرده ای در کف سازه نیست، هیچ تونل و یا این که اتاقی که میان دو اتاق دیگر قرار داشته باشد مشاهده نمیشود و هیچ فضای منحصر به فرد و هیچ رده ممتازی به دیده نمیخورد. همگی این موردها نشانه گر مضمون اعتقاد و باور به آسانی و برابری را علامت میدهد که کلیه به دسترسی بدون واسطه به عفو وبخشش آفریدگار پِی میبرند.
خلأ در سازه به حداکثر خویش رسیده و گل بوته های خوشگل که دیوار ها در میان آنها نقششان را گم کرده اند. گلشن های نگارگری گردیده به نحوی طبیعی کشیده گردیده اند. این نگارگری ها به صورت ظریف بر روی ردیف های هشت گوش مسجد، دیده اندازی گسترده به وجود آورده میباشد. نمازگزاران وقتی که به نماز جماعت می ایستند و یا این که به تنهایی در اطراف مهیا میشوند میتوانند هم دیگر را ببیند. نماز جماعت یا این که به عبارتی عبادت پروردگار، هسته مهم اسلام بوده و بخش اساسی ساختمان در سرویس آیین در آمده میباشد.
کتیبه های سردر و گنبد مسجد پاد شاه اصفهان
در سردرب مسجد پادشاه دو کتیبه نصب گردیده که اولین به خط ثلث علیرضا عباسی به تاریخ 1025، نشانه گر آن است که فرمان روا عباس این مسجد را از محصول و بودجه های فردی خویش سازه گذارده و اجر آن را به جد خویش پاد شاه طهماسب اهدا کرده است.
در نقطه نهایی این کتبیه به خط ثلث محمد رضا امامی کتیبه دیگری نصب گردیده و در آن از مهندس معماری ساختمان، معلم علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله تجلیل شدهاست. قبله یابی در مسجد امام که با به کارگیری از ابزار های آن فرصت به وسیله روحانی بهایی انجام یافته که صرفا هفت جايگاه با جهت اساسی قبله اختلاف دارااست.
گنبد بزرگ مسجد فرمانروا اصفهان ارتفاعی به اندازه 52 متر و قطری 23/5 متر دارااست و همینطور طول مناره های باطن آن 48 متر و طول مناره های راز در آن در میدان نقش دنیا به 40 متر میرسد. از خصوصیت های مخصوص مسجد، منعکس شدن صوت در گنبد گرانقدر جنوبی میباشد. سنگ های مرمر یک دست که به طور قطعات تعالی وجود داراهستند و سنگ های پر ارزش از جلوه های بصری باشکوه این سازه به شمار میروند.
شبستان و اِسپَرهای مسجد پاد شاه نصف دنیا
در مسجد پادشاه دو شبستان قرینه وجود داراست که یکیاز آن ها در ضلع شرقی سازه گردیده که گران قدر خیس از دیگری میباشد، البته بی آرایه و تزئینات میباشد. شبستان دیگر که در ضلع غربی قراردارد خرد خیس، البته آرایه های قشنگ و کاشی کاری های هفت رنگی دارااست که چشمان هر توریسم را به خویش خیره می نماید. همینطور محراب آن از خوشگل ترین محراب های مو جود در مساجد اصفهان میباشد.
در دو زاویه جنوب غربی و جنوب شرقی دو مکتب به اسم های سلیمانیه و ناصری به طور قرنیه سازه گردیدهاست که در مکتب ناصری زاویه جنوب شرقی، حجره های برای نشیمن طلاب قراردارد. همینطور در مکتب جنوب غربی قطعه سنگ بی آلایش ای بر روی زمین که مستطیلی صورت میباشد، مکان مشخص و معلوم ظهر حقیقی و واقعی هر چهار فصل شهر اصفهان را نشانه میدهد که به حساب آوردن ی آن به وسیله ریاضیدان، دانشمند و دانا در زمان پاد شاه عباس، روضه خوان بهایی صورت گرفته میباشد.
اِسپَرهایی (اِسپَر در معنای در میان رمز دیوار و پشت بام) در طرفین سردر ورودی مسجد وجود داراست که هشت لوحه با نوشته های مشکی و موضوع فیروزه ای در آن عمل گردیده است. در هر مورد از آنها 4 لوحه شغل نهاده گردیده و همینطور در جلوخان (پیشگاه، درگاه) سردر مسجد کتیبه های با اشعار متفاوت نصب گردیده اند. اشعاری به خط نستلیق بر روی درب مهم مسجد درج شده که پوششی از مال نقره و طلا جواهرات دارا هستند. دراین اشعار که هشت بیت آن در یک لنگه درب و هشت بیت دیگر در لنگه دیگر درب وجود دارااست به طور پر رنگ و خوشگل نقش بسته میباشد. سال اتمام و نصب این درب ها 1038 تا 1052 است.
سنگاب های مسجد پاد شاه اصفهان و نگارگری پاسکال کوست
به صورت کلی هفت کاسه سنگی و بلندمرتبه در مسجد پاد شاه وجود داراست که به آن سنگاب گفته میگردد. درپی به گستردن سنگاب های این مسجد تاریخی و زیبای اصفهان میپردازیم. سنگاب در ورودی: از اواخر سال 1370 برای نگهبانی از بدور سنگاب، یک حفاظ چوبی ساخته شد که در سال 1389 آن را با حفاظ شیشه ای عوض کردند و چنین قابلیت و امکان آن نیست این سنگاب تخریب خواهد شد. سنگاب ورودی از سنگ یشم تشکیلشده و بر روی شالوده ای هشت ضلعی، در سردرب اساسی مسجد قرار گرفته که سطح فرنگی آن با نقش های پررنگ گل و بوته کَنده کاری گردیدهاست.
سنگاب چهل ردیف غربی: این سنگاب هم با نقش گل و بته کاری پر رنگ تزئین گردیده و هم بر روی آن به خط نستلیق اشعاری خوشگل حک گردیده گردیده است. بین بیت های مهم شعر، جملاتی نگاشته گردیده که بر وصف حضرت علی (ع) میپردازد. مبتنی بر شعری که بر روی این سنگاب هک گردیده نشانه میدهد عمر آن به عصر فرمانروا عباس صفوی بر میشود. سنگاب چهل ردیف شرقی: شالوده این سنگاب هشت گوش میباشد و فی مابین دو پاشویه چهار گوش قراردارد، به جهت متاع آهکی سنگاب؛ نقش و نگارهای طبیعی بر روی آن نقش بسته اند.
سنگاب گنبد غربی: به انگیزه قابل انعطاف بودن فرآورده این سنگاب متاسفانه عموم یادگار هایی بر روی آن نوشته اند. این سنگاب محور ای چهار گوش داراست و متاع آن از مرمر میباشد در قبلی آب مازاد ک از سنگاب بیرون می گردیده در درون پاشویه ها عده می شدهاست. سنگاب گنبد شرقی: این سنگ، قرینه سنگاب غربی میباشد و صورت و مختصات آن مانند سنگاب غربی است.
در دالان مشرف به تراس درگوشه جنوب غربی سنگابی قراردارد که به لحاظ میرسد سنگ تراش، تاریخ اساسی آن را غلط حکاکی کرده و سال ظریف آن به جهت نوشته ای که روی آن نقش بسته به سال 1091 قمری اشاره می نماید که فرصت حکومت پادشاه اسماعیل بوده میباشد. در انتهای شرقی ورودی مهم، سنگابی بر روی شالوده گردی قراردارد و دارنده یک سری نقش بی آلایش و ناقص بر بدنه و نقش های پر رنگ آب میباشد که مشابه به سنگاب دالان جنوبی است.
در سال 1325 هجری قمری مجاهدان به رهبری آقا نجفی و حاج آقا روشنایی الله نجفی اصفهانی در اختیار گرفتن این مسجد در اصفهان را به دست گرفتند. مسجد کانون تضارب های مسلحانه با نیروهای قجری شد و در غایت با ورود مجاهدین بختیاری به رهبری ضرغام السلطنه، باعث به سقوط حکومت استبداد و فتح شهر اصفهان شوید.
این مسجد اصفهان دارنده یک نگارگری قشنگ و جالب میباشد که به دست پاسکال کوست، نقاش، معمار و خاور شناس فرانسوی کشده گردیده که سال رسم آن به 1541 میلادی بر می شود. زیبای این نگارگری، گویش گردشگران را به تحسین باز و جلوه ای خاص به مسجد امام در شهر اصفهان داده میباشد.
مسجد امام خمینی اصفهان در سال 1020 هجری به امر پادشاه عباس برای شعف روح جدش سلطان طهماسب، در بیست و چهارمین سال سلطنت او استارت نمود و تزئینات و الحاقات آن در عصر جانشینان سلسله صفوی به اتمام رسید.رزرو حسینیه نصرت مشهد بنای منحصر این مسجد سنّت های صورت دهی، آرمان ها، شعایر و مفاهیم فقهی و نقشه را به جايگاه کمال رسانده و گویش میتواند لب به شِکوه از آن بگشاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد موادتشکیل دهنده گران قدر ساختمانی و تزئینات با عظمت و شکوهی که آن را نمایانگر نقط ی اوج یک هزار سال، مسجد سازی در جمهوری اسلامی ایران و در شمار بلندمرتبه ترین بناهای عالم نماد داده تحقق و یگانگی یافته میباشد.
مسجد امام خمینی اصفهان در سومین مرحله از اجرای طرح میدان نقش عالم به امر فرمانروا عباس گران قدر شروع شد و عصر فرمانروا صفوی به نقطه پایان رسیده میباشد. تک تک مسجد دارنده شکلی شاهانه بوده و از مبنا ای (پی ریزی اساسی ساختمان) با عظمیت سازه شدهاست. جلو خان (دَر) این مسجد که می قدرت آن را به طور تقریب ساختمانی دانست حالتی دعوت کننده داراست به صورتی که جمعیت خارج را به جانبداری امن و تجدید قوا در مسجد فرا میخواند.
خصوصیت های معماری و تزئینات مسجد امام خمینی اصفهان
معمار و مهندس مسجد امام اصفهان، بنّا مدرس علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله اسم داشته اند کهاین مسجد را به اتمام رساندند. به جهت سپری شد سال ها و فرسایش طبیعی ساختمان، این جای مذهبی به وسیله مهندس امین اکبری، باستان شناس مشهور تعمیر و بازسازی شوید.
قوس گنبد سردر فرنگی مسجد امام شهر اصفهان 27 متر طول داراست و مناره های آن حدود 42 متر تقریب زده می گردد. مناره های بالای شبستان طول بلندتری نسبت به دیگر مناره ها داشته و گنبد مسجد در بلند ترین نقطه سازه مکان گرفته میباشد. نمای ایوان مسجد جامع امام با دالان ها، طاقچه ها و عده های مقرنس پرنور و نوار های وقت گیر که از کتیبه های سپید براق تشکیلشده اند.سراسر مسجد تاریخی امام اصفهان از کاشی های هفت رنگی که مایه های بالایی آن آبی رنگ و مایه های زیرین آن طلایی میباشند بر روی مرمر هایی سپید پوشیده گردیده اند. دو قالبی که در دو طرف داخلی این مسجد تاریخی قرار دارا هستند، طرح سجاده ای داشته که نماز گزار بر آن نماز میخواند. یکیاز موادسازنده جذاب دقت این سازه که گاه بر تاثیر رنگ آبی رنگ حالتی دیگر به خویش پیدا می نماید، برخلاف معماری شاهنشاهی کاخ، برتری فقاهتی بر مادی و برتری و احاطه آئین بر معاش شهری را آرم میدهد.
پیشگاه مسجد که رو به شمال جای دارد با رنج های بخش اعظمی پیاده سازی گردیده، چون محراب مسجد می بایست رو به قبله باشد، یعنی از شمال شرقی به شمال غربی بایستی برای پرهیز از قناس شدن جلوخان توجه متعددی داشت کهاین خلل با یه خرده پندار حل شد. هنگامی که از پیشگاه مسجد وارد منش روی بسیار زیبای این راءس مذهبی میشوید، از نقش خصوصیت های معماری تاریخی جمهوری اسلامی ایران در طول های قدیم که در آن به فعالیت رفته شگفت زده خواهید شد.
راهرو و تزئینات درون مسجد امام خمینی اصفهان
روش روی مسجد امام اصفهان به طور دایره صورت میباشد و از این رو به طور دایره وار می قدرت باطن مسجد شد. درب شیوه روی مسجد به سوی طاق بلند تراس شمالی میباشد که ناگهان آدم از عمق ظلمات و ظلمات، دری به سوی نوروفروغ و فروغ می بیند که خودش مکان اندکی درنگ داراست.
نقشه بنای ساختمان به گونه ای کشیده گردیده که جنبش و رابطه به آسانی و سوای هیچ جا مانعی اعمال می پذیرد. هیچ پلکان و یا این که نرده ای در کف سازه نیست، هیچ تونل و یا این که اتاقی که میان دو اتاق دیگر قرار داشته باشد مشاهده نمیشود و هیچ فضای منحصر به فرد و هیچ رده ممتازی به دیده نمیخورد. همگی این موردها نشانه گر مضمون اعتقاد و باور به آسانی و برابری را علامت میدهد که کلیه به دسترسی بدون واسطه به عفو وبخشش آفریدگار پِی میبرند.
خلأ در سازه به حداکثر خویش رسیده و گل بوته های خوشگل که دیوار ها در میان آنها نقششان را گم کرده اند. گلشن های نگارگری گردیده به نحوی طبیعی کشیده گردیده اند. این نگارگری ها به صورت ظریف بر روی ردیف های هشت گوش مسجد، دیده اندازی گسترده به وجود آورده میباشد. نمازگزاران وقتی که به نماز جماعت می ایستند و یا این که به تنهایی در اطراف مهیا میشوند میتوانند هم دیگر را ببیند. نماز جماعت یا این که به عبارتی عبادت پروردگار، هسته مهم اسلام بوده و بخش اساسی ساختمان در سرویس آیین در آمده میباشد.
کتیبه های سردر و گنبد مسجد پاد شاه اصفهان
در سردرب مسجد پادشاه دو کتیبه نصب گردیده که اولین به خط ثلث علیرضا عباسی به تاریخ 1025، نشانه گر آن است که فرمان روا عباس این مسجد را از محصول و بودجه های فردی خویش سازه گذارده و اجر آن را به جد خویش پاد شاه طهماسب اهدا کرده است.
در نقطه نهایی این کتبیه به خط ثلث محمد رضا امامی کتیبه دیگری نصب گردیده و در آن از مهندس معماری ساختمان، معلم علی اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب علی بیک الله تجلیل شدهاست. قبله یابی در مسجد امام که با به کارگیری از ابزار های آن فرصت به وسیله روحانی بهایی انجام یافته که صرفا هفت جايگاه با جهت اساسی قبله اختلاف دارااست.
گنبد بزرگ مسجد فرمانروا اصفهان ارتفاعی به اندازه 52 متر و قطری 23/5 متر دارااست و همینطور طول مناره های باطن آن 48 متر و طول مناره های راز در آن در میدان نقش دنیا به 40 متر میرسد. از خصوصیت های مخصوص مسجد، منعکس شدن صوت در گنبد گرانقدر جنوبی میباشد. سنگ های مرمر یک دست که به طور قطعات تعالی وجود داراهستند و سنگ های پر ارزش از جلوه های بصری باشکوه این سازه به شمار میروند.
شبستان و اِسپَرهای مسجد پاد شاه نصف دنیا
در مسجد پادشاه دو شبستان قرینه وجود داراست که یکیاز آن ها در ضلع شرقی سازه گردیده که گران قدر خیس از دیگری میباشد، البته بی آرایه و تزئینات میباشد. شبستان دیگر که در ضلع غربی قراردارد خرد خیس، البته آرایه های قشنگ و کاشی کاری های هفت رنگی دارااست که چشمان هر توریسم را به خویش خیره می نماید. همینطور محراب آن از خوشگل ترین محراب های مو جود در مساجد اصفهان میباشد.
در دو زاویه جنوب غربی و جنوب شرقی دو مکتب به اسم های سلیمانیه و ناصری به طور قرنیه سازه گردیدهاست که در مکتب ناصری زاویه جنوب شرقی، حجره های برای نشیمن طلاب قراردارد. همینطور در مکتب جنوب غربی قطعه سنگ بی آلایش ای بر روی زمین که مستطیلی صورت میباشد، مکان مشخص و معلوم ظهر حقیقی و واقعی هر چهار فصل شهر اصفهان را نشانه میدهد که به حساب آوردن ی آن به وسیله ریاضیدان، دانشمند و دانا در زمان پاد شاه عباس، روضه خوان بهایی صورت گرفته میباشد.
اِسپَرهایی (اِسپَر در معنای در میان رمز دیوار و پشت بام) در طرفین سردر ورودی مسجد وجود داراست که هشت لوحه با نوشته های مشکی و موضوع فیروزه ای در آن عمل گردیده است. در هر مورد از آنها 4 لوحه شغل نهاده گردیده و همینطور در جلوخان (پیشگاه، درگاه) سردر مسجد کتیبه های با اشعار متفاوت نصب گردیده اند. اشعاری به خط نستلیق بر روی درب مهم مسجد درج شده که پوششی از مال نقره و طلا جواهرات دارا هستند. دراین اشعار که هشت بیت آن در یک لنگه درب و هشت بیت دیگر در لنگه دیگر درب وجود دارااست به طور پر رنگ و خوشگل نقش بسته میباشد. سال اتمام و نصب این درب ها 1038 تا 1052 است.
سنگاب های مسجد پاد شاه اصفهان و نگارگری پاسکال کوست
به صورت کلی هفت کاسه سنگی و بلندمرتبه در مسجد پاد شاه وجود داراست که به آن سنگاب گفته میگردد. درپی به گستردن سنگاب های این مسجد تاریخی و زیبای اصفهان میپردازیم. سنگاب در ورودی: از اواخر سال 1370 برای نگهبانی از بدور سنگاب، یک حفاظ چوبی ساخته شد که در سال 1389 آن را با حفاظ شیشه ای عوض کردند و چنین قابلیت و امکان آن نیست این سنگاب تخریب خواهد شد. سنگاب ورودی از سنگ یشم تشکیلشده و بر روی شالوده ای هشت ضلعی، در سردرب اساسی مسجد قرار گرفته که سطح فرنگی آن با نقش های پررنگ گل و بوته کَنده کاری گردیدهاست.
سنگاب چهل ردیف غربی: این سنگاب هم با نقش گل و بته کاری پر رنگ تزئین گردیده و هم بر روی آن به خط نستلیق اشعاری خوشگل حک گردیده گردیده است. بین بیت های مهم شعر، جملاتی نگاشته گردیده که بر وصف حضرت علی (ع) میپردازد. مبتنی بر شعری که بر روی این سنگاب هک گردیده نشانه میدهد عمر آن به عصر فرمانروا عباس صفوی بر میشود. سنگاب چهل ردیف شرقی: شالوده این سنگاب هشت گوش میباشد و فی مابین دو پاشویه چهار گوش قراردارد، به جهت متاع آهکی سنگاب؛ نقش و نگارهای طبیعی بر روی آن نقش بسته اند.
سنگاب گنبد غربی: به انگیزه قابل انعطاف بودن فرآورده این سنگاب متاسفانه عموم یادگار هایی بر روی آن نوشته اند. این سنگاب محور ای چهار گوش داراست و متاع آن از مرمر میباشد در قبلی آب مازاد ک از سنگاب بیرون می گردیده در درون پاشویه ها عده می شدهاست. سنگاب گنبد شرقی: این سنگ، قرینه سنگاب غربی میباشد و صورت و مختصات آن مانند سنگاب غربی است.
در دالان مشرف به تراس درگوشه جنوب غربی سنگابی قراردارد که به لحاظ میرسد سنگ تراش، تاریخ اساسی آن را غلط حکاکی کرده و سال ظریف آن به جهت نوشته ای که روی آن نقش بسته به سال 1091 قمری اشاره می نماید که فرصت حکومت پادشاه اسماعیل بوده میباشد. در انتهای شرقی ورودی مهم، سنگابی بر روی شالوده گردی قراردارد و دارنده یک سری نقش بی آلایش و ناقص بر بدنه و نقش های پر رنگ آب میباشد که مشابه به سنگاب دالان جنوبی است.
در سال 1325 هجری قمری مجاهدان به رهبری آقا نجفی و حاج آقا روشنایی الله نجفی اصفهانی در اختیار گرفتن این مسجد در اصفهان را به دست گرفتند. مسجد کانون تضارب های مسلحانه با نیروهای قجری شد و در غایت با ورود مجاهدین بختیاری به رهبری ضرغام السلطنه، باعث به سقوط حکومت استبداد و فتح شهر اصفهان شوید.
این مسجد اصفهان دارنده یک نگارگری قشنگ و جالب میباشد که به دست پاسکال کوست، نقاش، معمار و خاور شناس فرانسوی کشده گردیده که سال رسم آن به 1541 میلادی بر می شود. زیبای این نگارگری، گویش گردشگران را به تحسین باز و جلوه ای خاص به مسجد امام در شهر اصفهان داده میباشد.
سوالات مهم درباره حسینیه نصرت مشهد؛ راهنمای انتخاب، رزرو و برگزاری مراسم