منزلتشناسی
عالم ملکوت تحت عنوان یکیاز عوالم سه گانه[۳۸] یا این که چهارگانه[۳۹] و یا این که پنج گانه،[۴۰] زیرخیس از عالم جبروت[۴۱] و فراتر از عالم جبروت میباشد[۴۲] و بعداز این عوالم، فقیه ملک و ناسوت جایدارد؛[۴۳]هرچند تودهای رتبه آن را بین فقید ملک و ملکوت دانستهاند [۴۴] و گروهی دیگر منزلت آن را در جايگاه نخستین قرار دادهاند.[۴۵] این فقید مجاورتترین فقیه به دانا غیب مطلق میباشد[۴۶] و ذاتاً یاور کل ذرات در فقید ملک و ملکوت بوده و بر آنها اشراف حسینیه نصرت مشهد داراست.[۴۷]
عالم لاهوت، مبدأ و سبب ساز پیدایش دانا ملک و ملکوت[۴۸] و گستردهخیس از آنها میباشد[۴۹] و عالم لاهوت را در تسخیر خویش داراست؛ بهسیرتکاملای که وجود آن قائم به جبروت میباشد؛[۵۰] همچنانکه فقیه ملک در تسخیر ملکوت و قائم به آن میباشد[۵۱] و هر چیزی که در عالم لاهوت پوشیده و مجمل باشد در عوالم ملک و ملکوت ظواهر شود[۵۲] و به نوعی از دانا اجمال به فقید گستردن و از درجه ذات به صفات آدرس حسینیه نصرت مشهد می رسد.[۵۳] [یادداشت ۴]
عالم ملکوت محلی برای ارواح طیبه در کنار قدسیان و کروبیان میباشد[۵۵] و حیات، سمع، بصر، نطق، دانش، ارادت، توان، حکمت، مهر و لطف از عفافهای این فقیه محسوب میگردند.[۵۶]
خصوصیتها
در اثرها حکما و عارفان به مختصات و خصوصیتهای مختلفی از عالم ملکوت اشاره گردیدهاست که پارهای از آنها عبارت رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد از:
به وجود وارد شدن و ظواهر گشتن همگی مفردات و مرکبات فقید از عالم ملکوت.[۵۷]
پوشیده و مجمل بودن ماهیات در عالم لاهوت که در فقیه ملک و ملکوت ظواهر گشته و کامل میشود.[۵۸]
عدم راهیابی احساس که از مختصات دانا ملک و ناسوت میباشد و سرگردانی عقل عالم لاهوت دراین فقید.[۵۹]
عالم ملکوت دارنده رتبه واقعی[۶۰]و فاقد صورت و شکل و حد و ترسیم میباشد و اسم و آدرس برای آن متصور شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد وجود ندارد.[۶۱]
وجود اسماء الهیه[۶۲] و وجود نام اعظم آفریدگار درین فقید.[۶۳]
در عالم لاهوت تحت عنوان فقید عُلوی، کون و خرابی راه و روش ندارد به بر خلاف فقید ملک و سُفلی.[۶۴]
عاری بودن از قوه، شایستگی، تکان، تَرَقّی، تغییر و تحول، محو و ثابت.[۶۵]
آفرینش دل پیغمبران به انگیزه مقرب بودن به خدا از این فقید بوده[۶۶] ولی آفرینش بدن آنان از عالم جبروت است.[۶۷]
ظهور معرفت درین فقید به طور توانمندتری نسبت به دیگر عوالم وجود داراست.[۶۸]
حضور روح القدس[۶۹] و واقع شدن قیامت کبرا درین فقیه.[۷۰]
عالم ملکوت اصل و مایه عالم جبروت میباشد؛ ولی خودش از آن جهت که مبدأ آحاد میباشد و فراتر از آن نیست، مایه و اصل ندارد.[۷۱]
این فقیه، فقید وحدت صرف و مبدأ وجود و عدم میباشد[۷۲] و درین فقیه مغایرت نیست بهسیرتکاملای که گرگ و میش، فرعون و موسی و ابراهیم و نمرود در کنار هم فارغ از اختلاف وجود داراهستند.[۷۳] برخی دیگر عالم لاهوت را فقید فطرت دانستهاند.[۷۴]
هوای عالم لاهوت سرد و مرطوب دانسته شدهاست.[۷۵]
اقتدارِ ساکنان عالم ملکوت اعلی بر تَمَثُّل به هيئت و شکل هر فقیه به واسطه تسلط وجوديه قيّوميه. [۷۶]
بشر و جبروت
جمعای از دانشمندان معتقدند که دانا آدم مظهر جمیع عوالم به خصوص عالم لاهوت میباشد[۷۷] [یادداشت ۵] و همان کلیه عوالم برای آدم خلق و خوی گردیده و در تسخیر وی میباشد[۷۹] و روح آدم میتواند دراین عوالم سیر کند.[۸۰]
بشر علیرغم غیر قابل مشاهده بودن عالم لاهوت، میتواند به واسطه کلید الهی،[۸۱] تربیت و متابعت، این فقیه غیبی را فهم و شعور کرده و بدان دانا سیر نماید.[۸۲] این فقید تحت عنوان یک کدام از مقصدهای سالکان و عارفان[۸۳] معرفی گردیده و آدم عارف در سعی میباشد تا از قلمرو شم به اقلیم ماوراء شم روش یابد[۸۴] و همان از فقید ملک و ملکوت به عالم لاهوت مسافرت نماید.[۸۵]
برخی از عرفان نویسان در تعبیری، عالم لاهوت را در قبال عالم لاهوت زیرا دنیا آفرینش نسبت به رحم مامان دانسته و معتقدند هنگامی سالک وارد آن شد به واقعیت آن پی برده و متوجه عرصه بسیار تنگ و محصور عالم لاهوت نسبت بهاین فقید میشود و می فهمد کهاین فقیه در بزرگی و حجم قابل مقایسه با عوالم ملک و ملکوت وجود ندارد؛[۸۶] هرچند سازه بر ادعای برخی، عظمت و بزرگی این فقیه برای هیچ کس قابل شعور وجود ندارد؛ عالمی که نامحدود و نامتناهی میباشد و عالم لاهوت در قبال عالم ملکوت همانند قطره در قبال دریا محسوب میشود؛ به عبارتیطور که فقیه مُلک و ناسوت در قبال ملکوت اینگونه میباشد.[۸۷]
منزلتشناسی
عالم ملکوت تحت عنوان یکیاز عوالم سه گانه[۳۸] یا این که چهارگانه[۳۹] و یا این که پنج گانه،[۴۰] زیرخیس از عالم جبروت[۴۱] و فراتر از عالم جبروت میباشد[۴۲] و بعداز این عوالم، فقیه ملک و ناسوت جایدارد؛[۴۳]هرچند تودهای رتبه آن را بین فقید ملک و ملکوت دانستهاند [۴۴] و گروهی دیگر منزلت آن را در جايگاه نخستین قرار دادهاند.[۴۵] این فقید مجاورتترین فقیه به دانا غیب مطلق میباشد[۴۶] و ذاتاً یاور کل ذرات در فقید ملک و ملکوت بوده و بر آنها اشراف حسینیه نصرت مشهد داراست.[۴۷]
عالم لاهوت، مبدأ و سبب ساز پیدایش دانا ملک و ملکوت[۴۸] و گستردهخیس از آنها میباشد[۴۹] و عالم لاهوت را در تسخیر خویش داراست؛ بهسیرتکاملای که وجود آن قائم به جبروت میباشد؛[۵۰] همچنانکه فقیه ملک در تسخیر ملکوت و قائم به آن میباشد[۵۱] و هر چیزی که در عالم لاهوت پوشیده و مجمل باشد در عوالم ملک و ملکوت ظواهر شود[۵۲] و به نوعی از دانا اجمال به فقید گستردن و از درجه ذات به صفات آدرس حسینیه نصرت مشهد می رسد.[۵۳] [یادداشت ۴]
عالم ملکوت محلی برای ارواح طیبه در کنار قدسیان و کروبیان میباشد[۵۵] و حیات، سمع، بصر، نطق، دانش، ارادت، توان، حکمت، مهر و لطف از عفافهای این فقیه محسوب میگردند.[۵۶]
خصوصیتها
در اثرها حکما و عارفان به مختصات و خصوصیتهای مختلفی از عالم ملکوت اشاره گردیدهاست که پارهای از آنها عبارت رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد از:
به وجود وارد شدن و ظواهر گشتن همگی مفردات و مرکبات فقید از عالم ملکوت.[۵۷]
پوشیده و مجمل بودن ماهیات در عالم لاهوت که در فقیه ملک و ملکوت ظواهر گشته و کامل میشود.[۵۸]
عدم راهیابی احساس که از مختصات دانا ملک و ناسوت میباشد و سرگردانی عقل عالم لاهوت دراین فقید.[۵۹]
عالم ملکوت دارنده رتبه واقعی[۶۰]و فاقد صورت و شکل و حد و ترسیم میباشد و اسم و آدرس برای آن متصور شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد وجود ندارد.[۶۱]
وجود اسماء الهیه[۶۲] و وجود نام اعظم آفریدگار درین فقید.[۶۳]
در عالم لاهوت تحت عنوان فقید عُلوی، کون و خرابی راه و روش ندارد به بر خلاف فقید ملک و سُفلی.[۶۴]
عاری بودن از قوه، شایستگی، تکان، تَرَقّی، تغییر و تحول، محو و ثابت.[۶۵]
آفرینش دل پیغمبران به انگیزه مقرب بودن به خدا از این فقید بوده[۶۶] ولی آفرینش بدن آنان از عالم جبروت است.[۶۷]
ظهور معرفت درین فقید به طور توانمندتری نسبت به دیگر عوالم وجود داراست.[۶۸]
حضور روح القدس[۶۹] و واقع شدن قیامت کبرا درین فقیه.[۷۰]
عالم ملکوت اصل و مایه عالم جبروت میباشد؛ ولی خودش از آن جهت که مبدأ آحاد میباشد و فراتر از آن نیست، مایه و اصل ندارد.[۷۱]
این فقیه، فقید وحدت صرف و مبدأ وجود و عدم میباشد[۷۲] و درین فقیه مغایرت نیست بهسیرتکاملای که گرگ و میش، فرعون و موسی و ابراهیم و نمرود در کنار هم فارغ از اختلاف وجود داراهستند.[۷۳] برخی دیگر عالم لاهوت را فقید فطرت دانستهاند.[۷۴]
هوای عالم لاهوت سرد و مرطوب دانسته شدهاست.[۷۵]
اقتدارِ ساکنان عالم ملکوت اعلی بر تَمَثُّل به هيئت و شکل هر فقیه به واسطه تسلط وجوديه قيّوميه. [۷۶]
بشر و جبروت
جمعای از دانشمندان معتقدند که دانا آدم مظهر جمیع عوالم به خصوص عالم لاهوت میباشد[۷۷] [یادداشت ۵] و همان کلیه عوالم برای آدم خلق و خوی گردیده و در تسخیر وی میباشد[۷۹] و روح آدم میتواند دراین عوالم سیر کند.[۸۰]
بشر علیرغم غیر قابل مشاهده بودن عالم لاهوت، میتواند به واسطه کلید الهی،[۸۱] تربیت و متابعت، این فقیه غیبی را فهم و شعور کرده و بدان دانا سیر نماید.[۸۲] این فقید تحت عنوان یک کدام از مقصدهای سالکان و عارفان[۸۳] معرفی گردیده و آدم عارف در سعی میباشد تا از قلمرو شم به اقلیم ماوراء شم روش یابد[۸۴] و همان از فقید ملک و ملکوت به عالم لاهوت مسافرت نماید.[۸۵]
برخی از عرفان نویسان در تعبیری، عالم لاهوت را در قبال عالم لاهوت زیرا دنیا آفرینش نسبت به رحم مامان دانسته و معتقدند هنگامی سالک وارد آن شد به واقعیت آن پی برده و متوجه عرصه بسیار تنگ و محصور عالم لاهوت نسبت بهاین فقید میشود و می فهمد کهاین فقیه در بزرگی و حجم قابل مقایسه با عوالم ملک و ملکوت وجود ندارد؛[۸۶] هرچند سازه بر ادعای برخی، عظمت و بزرگی این فقیه برای هیچ کس قابل شعور وجود ندارد؛ عالمی که نامحدود و نامتناهی میباشد و عالم لاهوت در قبال عالم ملکوت همانند قطره در قبال دریا محسوب میشود؛ به عبارتیطور که فقیه مُلک و ناسوت در قبال ملکوت اینگونه میباشد.[۸۷]
مراسمها و آیینهای مذهبی حسینیه نصرت مشهد