خون حِیض یکیاز اشکال خونهایی میباشد که از رَحِم بانوان از روزگار بلوغ تا یائسگی سرازیر میگردد. زن دراین دوران «حائض» بوده و احکام فقاهتی ویژهای داراست، مثلا حرام بودن نماز تلاوت و روزه دریافت کردن و توقف حسینیه نصرت مشهد در مسجد.
قرآن، خون حیض را ضرروزیانتوشه معرفی کرده و آمیزش جنسی درین موقعیت را ممنوع نموده است. بعداز نقطه پايان عادت ماهیانه، غسل حیض برای برخی امور واجب آدرس حسینیه نصرت مشهد میگردد.
خون حیض
از مجرای رحم زن ممکن میباشد خونهای متفاوتی با احکام متعدد بیرون خواهد شد: خون ناشی از جراحت، خون ناشی از وضع حمل (نِفاس)، خون استحاضه و خون حیض. خون حیض معمولا تیرهرنگ و غلیظ میباشد و با مقداری فشار و سوزش خارج می آید.[۱] این خون ناشی از تخریب طبیعی پوشش رحم و دفع تخمک بارور نشده میباشد. مسافت میان دو قاعدگی در اشخاص متعدد و همینطور در یک شخص اثبات وجود ندارد. معمولاً مسافت طبیعی میان استارت یک قاعدگی تا استارت قاعدگی آینده ۲۸ روز میباشد ولی صرفا در تعداد یه خرده از زنان این مسافت به طور کاملً منظم میباشد. مسافت دربین دو قاعدگی ذیل تأثیر عامل ها متعددی مانند اضطراب و نگرانی، تغییرات فصلی و آب و هوا، تغییر و تحول گوشه و کنار معاش و تغذیه قراردارد، ولی مجموعاَ مسافت ۲۱ تا ۳۵ روز میان دو قاعدگی طبیعی رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد.[۲]
با اعتنا به اختلاف احکام فقاهتی خونی که از رحم جریان مییابد، برای مشخص و معلوم شدن خون حیض مجموعهبندیهایی انجام شده میباشد:
اقسام حائض
بانوان در روزگار قاعدگی بر پایه ی نظم استارت خون دیدن و تعداد روزهای آن حالات مختلفی دارا هستند و مبتنی بر آن، احکام عادت ماهانه را جاری ساختن مینمایند. زنی که دو توشه متواتر به طور یکسانی خون حیض ببیند «صاحب و مالک عادت» شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد میباشد:[۳]
درحالتی که فرصت آغاز و تعداد روزهای خون دیدن یکسان باشد: مالک عادت وقتیه و عددیه میباشد.
در حالتی که تنها مجال استارت آن مشخص باشد: مالک عادت وقتیه میباشد.
در شرایطیکه صرفا تعداد روزهای دیدن خون مشخص و معلوم باشد: صاحب و مالک عادت عددیه میباشد.
درحالتی که فرصت آغاز یا این که تعداد ایام مشخص نباشد یا این که فراموش کردهباشد یا این که عادت پیشین وی به هم خورده و عادت جدیدی صورت نگرفته باشد: مُضْطَرِبِه میباشد.
هر که برای نخستین دفعه خون حیض میبیند مُبْتَدِئه میباشد.
هر کس فراموش کرده عادتش چهطور بوده ناسِیه میباشد.
تشخیص شروع عادات ماهیانه
هر کس فرصت آغاز خون دیدن وی مشخص و معلوم میباشد (صاحب و مالک عادت وقتیه، و وقتیه عددیه) به محض دیدن خون در روزها عادت -و یا این که یکی از دو دیروز و آنگاه، به پاره ای که پس و پیشِ عادت به شمار رود- آن را حیض قرار میدهد و کلیه احکام حیض را جاری ساختن مینماید، هرچند فاقد صفات خون حیض باشد. در حالتی که بعدا معین شد حیض نبوده -به عنوان مثال خون پیش از سه روز جدا خواهد شد- عبادتهای اجرا نداده را قضا مینماید.[۴]
مالک عادت وقتیه عددیه، درحالتی که که به مقدار به عبارتی عدد، پیش از روزها عادت یا این که آنگاه خون ببیند، حکم به حیض بودن آن مینماید، هرچند دارنده صفات حیض نباشد، زیرا درین سیرتکامل مواقع که عادت پس و پیش میگردد، عدد بر وقت مقدم می شود.[۵] مالک این عادت درصورتی که بیش تر از تعداد روزهای معمولش خون ببیند (تا حداکثر ۱۰ روز) در شرایطیکه که در روز ها عادت معمولش نیز این خون استمرار داشته باشد، کلیه آن ایام حیض خواهد بود.[۶]
در اینکه حکم فقهی مضطربه، مبتدئه و ناسیه در هنگام دیدن خون چیست اختلاف فتوا وجود دارااست:[۷]
به صرف دیدن خون، حائض به حساب میآید و وظیفهاش شغل به حکم حائض میباشد.
سه روز حوصله مینماید، در شکل دیدن خون در آن بازه یا این که بیشتر، آن را حیض قرار میدهد.
در حالتی که که خون دارنده صفات حیض بود، آن را حیض قرار میدهد.
تا سه روز فی مابین مواقعی که حائض بایستی شکاف نماید و اعمالی که مُستحاضه می بایست اعمال دهد عده مینماید،[یادداشت ۱] در صورتیکه خون بیشتراز سه روز ادامه پیدا کرد معین میگردد سه دیروز حیض بوده و در شرایطی که تا پیش از سه روز انقطاع شد معین میشود خون استحاضه بوده میباشد.
خون بیش تر از ۱۰ روز
فتوای دارای اسم و رسم فقها درباره حکم خونی که بیشتراز ده روز چشم میگردد اینگونه میباشد:
مالک عادت، روزها عادت را حیض و سایر را استحاضه قرار می دهد.[یادداشت ۲]
مبتدئه و مضطربه، خون واجد صفات حیض را -در شکل کمتر نبودن آن از سه و بیشتر نبودن آن از ده روز- حیض و خون واجد صفات استحاضه را استحاضه قرار می دهند.[۸]
موقعیت دینی خون حیض
در فقه برای خون حیض قوانینی قرار داده گردیده است:
خونی که پیش از سن بلوغ یا این که بعد از یائسگی چشم گردد خون حیض به اکانت نمیآید.[۹]
دستکم زمانه قاعدگی سه روز میباشد و در صورتی خون پیش از سه روز انقطاع خواهد شد خون حیض به اکانت نمیآید.[۱۰]
در صورتیکه بعد از ۳ روز از اولِ استارت عادت ماهیانه تا ۱۰ روز خونی ببیند که احتمال داشته باشد خون حیض باشد، آحاد این بازه زمانی را عادت ماهیانه قرار میدهد.[۱۱]
حداکثر زمان قاعدگی ۱۰ روز میباشد و خونهای بعد از آن حُمعدود حیض را ندارد.[۱۲]
دستکم مسافت فی مابین دو قاعدگی ۱۰ روز میباشد. پس در شرایطی که بعد از نقطه پايان عصر عادت ماهیانه تا ۱۰ روز خونی ببیند خون حیض به اکانت نمیآید.[۱۳]
احکام حائض
نوشته ی علمیٔ اساسی: عادت ماهیانه
قرآن خون حیض را ضرروزیانتوشه دانسته و قربت دراینصورت را ممنوع نموده است.[یادداشت ۳] در دو کتاب وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل، ۳۷۵ حدیث درباره احکام حیض تودهآوری گردیدهاست و بر همین پایه خلال حرام بودن همگی چیزهایی که بر جُنُب حرام میباشد، احکام دیگری مانند حرمت قربت دراینصورت نیز قرار داده شدهاست.
بانوان طاهره
در حدیثی از فرستاده(ص)، بتول به معنای بانویی آمده که خون نمیبیند. درین حدیث، حضرت مریم و حضرت فاطمه(س) بتول خوانده گردیدهاند.[۱۴]
امام باقر(ع) «طاهره» را یکیاز لقب ها حضرت فاطمه(س) و به معنای کسی دانسته که از هر آلودگی تمیز میباشد و هیچ زمان خون حیض و نِفاس نمیبیند.[یادداشت ۴]
خون حِیض یکیاز اشکال خونهایی میباشد که از رَحِم بانوان از روزگار بلوغ تا یائسگی سرازیر میگردد. زن دراین دوران «حائض» بوده و احکام فقاهتی ویژهای داراست، مثلا حرام بودن نماز تلاوت و روزه دریافت کردن و توقف حسینیه نصرت مشهد در مسجد.
قرآن، خون حیض را ضرروزیانتوشه معرفی کرده و آمیزش جنسی درین موقعیت را ممنوع نموده است. بعداز نقطه پايان عادت ماهیانه، غسل حیض برای برخی امور واجب آدرس حسینیه نصرت مشهد میگردد.
خون حیض
از مجرای رحم زن ممکن میباشد خونهای متفاوتی با احکام متعدد بیرون خواهد شد: خون ناشی از جراحت، خون ناشی از وضع حمل (نِفاس)، خون استحاضه و خون حیض. خون حیض معمولا تیرهرنگ و غلیظ میباشد و با مقداری فشار و سوزش خارج می آید.[۱] این خون ناشی از تخریب طبیعی پوشش رحم و دفع تخمک بارور نشده میباشد. مسافت میان دو قاعدگی در اشخاص متعدد و همینطور در یک شخص اثبات وجود ندارد. معمولاً مسافت طبیعی میان استارت یک قاعدگی تا استارت قاعدگی آینده ۲۸ روز میباشد ولی صرفا در تعداد یه خرده از زنان این مسافت به طور کاملً منظم میباشد. مسافت دربین دو قاعدگی ذیل تأثیر عامل ها متعددی مانند اضطراب و نگرانی، تغییرات فصلی و آب و هوا، تغییر و تحول گوشه و کنار معاش و تغذیه قراردارد، ولی مجموعاَ مسافت ۲۱ تا ۳۵ روز میان دو قاعدگی طبیعی رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد.[۲]
با اعتنا به اختلاف احکام فقاهتی خونی که از رحم جریان مییابد، برای مشخص و معلوم شدن خون حیض مجموعهبندیهایی انجام شده میباشد:
اقسام حائض
بانوان در روزگار قاعدگی بر پایه ی نظم استارت خون دیدن و تعداد روزهای آن حالات مختلفی دارا هستند و مبتنی بر آن، احکام عادت ماهانه را جاری ساختن مینمایند. زنی که دو توشه متواتر به طور یکسانی خون حیض ببیند «صاحب و مالک عادت» شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد میباشد:[۳]
درحالتی که فرصت آغاز و تعداد روزهای خون دیدن یکسان باشد: مالک عادت وقتیه و عددیه میباشد.
در حالتی که تنها مجال استارت آن مشخص باشد: مالک عادت وقتیه میباشد.
در شرایطیکه صرفا تعداد روزهای دیدن خون مشخص و معلوم باشد: صاحب و مالک عادت عددیه میباشد.
درحالتی که فرصت آغاز یا این که تعداد ایام مشخص نباشد یا این که فراموش کردهباشد یا این که عادت پیشین وی به هم خورده و عادت جدیدی صورت نگرفته باشد: مُضْطَرِبِه میباشد.
هر که برای نخستین دفعه خون حیض میبیند مُبْتَدِئه میباشد.
هر کس فراموش کرده عادتش چهطور بوده ناسِیه میباشد.
تشخیص شروع عادات ماهیانه
هر کس فرصت آغاز خون دیدن وی مشخص و معلوم میباشد (صاحب و مالک عادت وقتیه، و وقتیه عددیه) به محض دیدن خون در روزها عادت -و یا این که یکی از دو دیروز و آنگاه، به پاره ای که پس و پیشِ عادت به شمار رود- آن را حیض قرار میدهد و کلیه احکام حیض را جاری ساختن مینماید، هرچند فاقد صفات خون حیض باشد. در حالتی که بعدا معین شد حیض نبوده -به عنوان مثال خون پیش از سه روز جدا خواهد شد- عبادتهای اجرا نداده را قضا مینماید.[۴]
مالک عادت وقتیه عددیه، درحالتی که که به مقدار به عبارتی عدد، پیش از روزها عادت یا این که آنگاه خون ببیند، حکم به حیض بودن آن مینماید، هرچند دارنده صفات حیض نباشد، زیرا درین سیرتکامل مواقع که عادت پس و پیش میگردد، عدد بر وقت مقدم می شود.[۵] مالک این عادت درصورتی که بیش تر از تعداد روزهای معمولش خون ببیند (تا حداکثر ۱۰ روز) در شرایطیکه که در روز ها عادت معمولش نیز این خون استمرار داشته باشد، کلیه آن ایام حیض خواهد بود.[۶]
در اینکه حکم فقهی مضطربه، مبتدئه و ناسیه در هنگام دیدن خون چیست اختلاف فتوا وجود دارااست:[۷]
به صرف دیدن خون، حائض به حساب میآید و وظیفهاش شغل به حکم حائض میباشد.
سه روز حوصله مینماید، در شکل دیدن خون در آن بازه یا این که بیشتر، آن را حیض قرار میدهد.
در حالتی که که خون دارنده صفات حیض بود، آن را حیض قرار میدهد.
تا سه روز فی مابین مواقعی که حائض بایستی شکاف نماید و اعمالی که مُستحاضه می بایست اعمال دهد عده مینماید،[یادداشت ۱] در صورتیکه خون بیشتراز سه روز ادامه پیدا کرد معین میگردد سه دیروز حیض بوده و در شرایطی که تا پیش از سه روز انقطاع شد معین میشود خون استحاضه بوده میباشد.
خون بیش تر از ۱۰ روز
فتوای دارای اسم و رسم فقها درباره حکم خونی که بیشتراز ده روز چشم میگردد اینگونه میباشد:
مالک عادت، روزها عادت را حیض و سایر را استحاضه قرار می دهد.[یادداشت ۲]
مبتدئه و مضطربه، خون واجد صفات حیض را -در شکل کمتر نبودن آن از سه و بیشتر نبودن آن از ده روز- حیض و خون واجد صفات استحاضه را استحاضه قرار می دهند.[۸]
موقعیت دینی خون حیض
در فقه برای خون حیض قوانینی قرار داده گردیده است:
خونی که پیش از سن بلوغ یا این که بعد از یائسگی چشم گردد خون حیض به اکانت نمیآید.[۹]
دستکم زمانه قاعدگی سه روز میباشد و در صورتی خون پیش از سه روز انقطاع خواهد شد خون حیض به اکانت نمیآید.[۱۰]
در صورتیکه بعد از ۳ روز از اولِ استارت عادت ماهیانه تا ۱۰ روز خونی ببیند که احتمال داشته باشد خون حیض باشد، آحاد این بازه زمانی را عادت ماهیانه قرار میدهد.[۱۱]
حداکثر زمان قاعدگی ۱۰ روز میباشد و خونهای بعد از آن حُمعدود حیض را ندارد.[۱۲]
دستکم مسافت فی مابین دو قاعدگی ۱۰ روز میباشد. پس در شرایطی که بعد از نقطه پايان عصر عادت ماهیانه تا ۱۰ روز خونی ببیند خون حیض به اکانت نمیآید.[۱۳]
احکام حائض
نوشته ی علمیٔ اساسی: عادت ماهیانه
قرآن خون حیض را ضرروزیانتوشه دانسته و قربت دراینصورت را ممنوع نموده است.[یادداشت ۳] در دو کتاب وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل، ۳۷۵ حدیث درباره احکام حیض تودهآوری گردیدهاست و بر همین پایه خلال حرام بودن همگی چیزهایی که بر جُنُب حرام میباشد، احکام دیگری مانند حرمت قربت دراینصورت نیز قرار داده شدهاست.
بانوان طاهره
در حدیثی از فرستاده(ص)، بتول به معنای بانویی آمده که خون نمیبیند. درین حدیث، حضرت مریم و حضرت فاطمه(س) بتول خوانده گردیدهاند.[۱۴]
امام باقر(ع) «طاهره» را یکیاز لقب ها حضرت فاطمه(س) و به معنای کسی دانسته که از هر آلودگی تمیز میباشد و هیچ زمان خون حیض و نِفاس نمیبیند.[یادداشت ۴]
سوالات مهم درباره حسینیه نصرت مشهد؛ راهنمای انتخاب، رزرو و برگزاری مراسم