هدف ها و اپلیکیشنهای قیام
درباره غرض امام حسین از قیام بر علیه یزید، بینشهای گوناگونی مطرح گردیده است. به گفته اسفندیاری دعوا درباره مقصود امام حسین(ع) به طور دورازشوخی با کتابت کتاب شهید جاوید متداول شد.[۱۲] وی اعتقاد دارد در بین غرض و اپ امام حسین خلط گردیده است. ازاینرو، از اپ امام حسین(ع) چهت نیل به هدفش با تیتر هدف ها رتبه دوم حافظه کرده و دراین مورد هفت عقیده را جمع نموده است.[۱۳] بعضا از هدف ها مطرح گردیده برای قیام امام حسین عبارتند از: محافظت آیین و فرمان به پر اسم و رسم و نهی منکر، محافظت جان، تشکیل حکومت و حسینیه نصرت مشهد شهیدشدن.
فرمان به مشهور و نهی از منکر (محافظت آیین و سنت نبوی)
به گفته محمد اسفندیاری تاریخپژوه (زاده ۱۳۳۸ش) در کتاب «عاشوراشناسی» مقصود اساسی امام حسین(ع) از قیام عاشورا احقاق حق، دستور به پر اسم و رسم و نهی از منکر، احیای سنت و از میان بردن بدعت بود.[۱۴] همینطور آیتالله خامنهای غرض امام حسین(ع) را بازگرداندن جامعه اسلامی به مسیر درست خویش و پیکار با انحرافات والا دانسته میباشد.[۱۵] به باور وی در بین غرض و فیض خلط شدهاست به این دلیل که سود این غرض تشکیل حکومت یا این که شهیدشدن بود در حالی که بعضا این دو را غرض امام حسین آدرس حسینیه نصرت مشهد میدانند.
[۱۶] آیتالله جوادی آملی، از مراجع تاسی شیعه، بر این اطمینان میباشد معاندان بعد از نبی اکرم(ص) اولی کاری که کردند این بود که قرآن و آئین را اسیر کردند تا آن را بر پایه ی هواوهوس خویش تعبیر و تفسیر و ارائه نمایند و زیرا خون بشرهای معمولی اقتدار آن را نداشت که قرآن و آئین را از اسارت آزاد نماید، حسین بن علی(ع) با خون خویش نا آگاهی را به عقلانیت وحیانی تبدیل کرد و اصل آیین را از هلاکت نجات رزرو حسینیه نصرت مشهد بخشید.[۱۷]
امام حسین(ع)
إنّي لَم أخرُجْ أَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً و إنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإصلاحِ في اُمَّةِ جَدّي اُرِيدُ أن آمُرَ بِالْمَعرُوفِ و أنهي عَنِ الْمُنكَرِ و أسِيرَ بِسيرَةِ جَدّي وَ أبي عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عليه السّلام[۱۸]
و اینجانب از روی سرکشی، فسادانگیزى و ستمکارى قیام نکردم، صرفا براى اصلاح در امّت جدّم به پا خواستم. مىخواهم دستور به دارای شهرت و نهی از منکر کنم و به طریق جدّم و پدرم علی بن ابی طالب اخلاق و رفتار نمایم.
جلوگیری از بیعت و محافظت جان
بنابر این طریقه، تکان امام حسین(ع) از مدینه به مکه و از آنجا به طرف کوفه، به قصد قیام نبوده بلکه برای جانبداری و اعتراض بوده میباشد. چراکه وی از بیعت با یزید پرهیز میکرد از این رو جانش در خطر بود و برای محافظت جان خویش از مدینه و بعد از مکه بیرون شد.[۱۹] علیتامین اشتهاردی[۲۰] و محمد صحتی سردرودی[۲۱] از مدافعان این بینش میباشند. لازمه تایید این دیگاه حماسهکُشی و زیر آوردن شخصیت و جایگاه امام حسین(ع) دانسته گردیدهاست.[۲۲]
تشکیل حکومت
براساس این طریقه امام حسین(ع) برای تشکیل حکومت قیام کرد. نعمتالله صالحی نجفآبادی (۱۳۰۲- ۱۳۸۵ش) در کتاب شهید جاوید اول غرض امام حسین(ع) از قیامش را تشکیل حکومت دانسته میباشد.[۲۳] وی اعتقاد دارد که سید مرتضی از متکلمان شیعه نیز همین بینش را داشته میباشد. به گفته سید مرتضی امام حسین(ع) بعد از سماجت عموم کوفه و مشاهده بضاعت آنها و ضعف حکومت کوفه دعوت آنانرا عهده دار شد.[۲۴] وی اعتقاد دارد که اثاثیه موفقیت امام حسین(ع) آماده بود؛ ولی حادثه ها آجل، داستان را بر خلاف آنچه انتظار میرفت، رقم زد. زمانی که عهدشکنی کوفیان پدیدار و آشکار شد، امام حسین(ع) تمایل به برگشت و متارکه تضارب گرفت به عبارتیسیرتکامل که امام حسن(ع) اینگونه کرد؛ ولی سوراخ پیکار از وی پذیرفته نشد.[۲۵] آورده شده این بینش با دانش غیب امام سازگار وجود ندارد؛ چون لازمهاش این میباشد که امام حسین نمیدانست که چیره نمیشود. در جواب بیان شده که امام حسین به شهید شدن و عدم برد خویش دانش داشت؛ ولی مأمور بود براساس دانش معمولی کار نماید.[۲۶]
هدف ها و اپلیکیشنهای قیام
درباره غرض امام حسین از قیام بر علیه یزید، بینشهای گوناگونی مطرح گردیده است. به گفته اسفندیاری دعوا درباره مقصود امام حسین(ع) به طور دورازشوخی با کتابت کتاب شهید جاوید متداول شد.[۱۲] وی اعتقاد دارد در بین غرض و اپ امام حسین خلط گردیده است. ازاینرو، از اپ امام حسین(ع) چهت نیل به هدفش با تیتر هدف ها رتبه دوم حافظه کرده و دراین مورد هفت عقیده را جمع نموده است.[۱۳] بعضا از هدف ها مطرح گردیده برای قیام امام حسین عبارتند از: محافظت آیین و فرمان به پر اسم و رسم و نهی منکر، محافظت جان، تشکیل حکومت و حسینیه نصرت مشهد شهیدشدن.
فرمان به مشهور و نهی از منکر (محافظت آیین و سنت نبوی)
به گفته محمد اسفندیاری تاریخپژوه (زاده ۱۳۳۸ش) در کتاب «عاشوراشناسی» مقصود اساسی امام حسین(ع) از قیام عاشورا احقاق حق، دستور به پر اسم و رسم و نهی از منکر، احیای سنت و از میان بردن بدعت بود.[۱۴] همینطور آیتالله خامنهای غرض امام حسین(ع) را بازگرداندن جامعه اسلامی به مسیر درست خویش و پیکار با انحرافات والا دانسته میباشد.[۱۵] به باور وی در بین غرض و فیض خلط شدهاست به این دلیل که سود این غرض تشکیل حکومت یا این که شهیدشدن بود در حالی که بعضا این دو را غرض امام حسین آدرس حسینیه نصرت مشهد میدانند.
[۱۶] آیتالله جوادی آملی، از مراجع تاسی شیعه، بر این اطمینان میباشد معاندان بعد از نبی اکرم(ص) اولی کاری که کردند این بود که قرآن و آئین را اسیر کردند تا آن را بر پایه ی هواوهوس خویش تعبیر و تفسیر و ارائه نمایند و زیرا خون بشرهای معمولی اقتدار آن را نداشت که قرآن و آئین را از اسارت آزاد نماید، حسین بن علی(ع) با خون خویش نا آگاهی را به عقلانیت وحیانی تبدیل کرد و اصل آیین را از هلاکت نجات رزرو حسینیه نصرت مشهد بخشید.[۱۷]
امام حسین(ع)
إنّي لَم أخرُجْ أَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً و إنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإصلاحِ في اُمَّةِ جَدّي اُرِيدُ أن آمُرَ بِالْمَعرُوفِ و أنهي عَنِ الْمُنكَرِ و أسِيرَ بِسيرَةِ جَدّي وَ أبي عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد عليه السّلام[۱۸]
و اینجانب از روی سرکشی، فسادانگیزى و ستمکارى قیام نکردم، صرفا براى اصلاح در امّت جدّم به پا خواستم. مىخواهم دستور به دارای شهرت و نهی از منکر کنم و به طریق جدّم و پدرم علی بن ابی طالب اخلاق و رفتار نمایم.
جلوگیری از بیعت و محافظت جان
بنابر این طریقه، تکان امام حسین(ع) از مدینه به مکه و از آنجا به طرف کوفه، به قصد قیام نبوده بلکه برای جانبداری و اعتراض بوده میباشد. چراکه وی از بیعت با یزید پرهیز میکرد از این رو جانش در خطر بود و برای محافظت جان خویش از مدینه و بعد از مکه بیرون شد.[۱۹] علیتامین اشتهاردی[۲۰] و محمد صحتی سردرودی[۲۱] از مدافعان این بینش میباشند. لازمه تایید این دیگاه حماسهکُشی و زیر آوردن شخصیت و جایگاه امام حسین(ع) دانسته گردیدهاست.[۲۲]
تشکیل حکومت
براساس این طریقه امام حسین(ع) برای تشکیل حکومت قیام کرد. نعمتالله صالحی نجفآبادی (۱۳۰۲- ۱۳۸۵ش) در کتاب شهید جاوید اول غرض امام حسین(ع) از قیامش را تشکیل حکومت دانسته میباشد.[۲۳] وی اعتقاد دارد که سید مرتضی از متکلمان شیعه نیز همین بینش را داشته میباشد. به گفته سید مرتضی امام حسین(ع) بعد از سماجت عموم کوفه و مشاهده بضاعت آنها و ضعف حکومت کوفه دعوت آنانرا عهده دار شد.[۲۴] وی اعتقاد دارد که اثاثیه موفقیت امام حسین(ع) آماده بود؛ ولی حادثه ها آجل، داستان را بر خلاف آنچه انتظار میرفت، رقم زد. زمانی که عهدشکنی کوفیان پدیدار و آشکار شد، امام حسین(ع) تمایل به برگشت و متارکه تضارب گرفت به عبارتیسیرتکامل که امام حسن(ع) اینگونه کرد؛ ولی سوراخ پیکار از وی پذیرفته نشد.[۲۵] آورده شده این بینش با دانش غیب امام سازگار وجود ندارد؛ چون لازمهاش این میباشد که امام حسین نمیدانست که چیره نمیشود. در جواب بیان شده که امام حسین به شهید شدن و عدم برد خویش دانش داشت؛ ولی مأمور بود براساس دانش معمولی کار نماید.[۲۶]
مراسمها و آیینهای مذهبی حسینیه نصرت مشهد