بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

مانع ها
مبتنی بر آموزه‌های شرعی گاه به جهت عادات غلط بشر، موانعی در روش بیان خداوند در قبال بشر قرار میگیرد که به عنوان مثال می‌اقتدار به ساخت غفلت بوسیله خداوند بر قلوب کافران، تبعیت از شیطان، دوست منحرف‌کننده، تکاثر و تفاخر، اموال و اولاد، خودپرستی، آرزوهای زمان بر و تاسی از هوای نفس حسینیه نصرت مشهد اشاره نمود.

خودپرستی: با اعتنا به آیه ۱۲ سوره اعراف «أَنَا خَیرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طین» یکی‌از مهمترین مانع ها بیان پروردگار را خودپرستی، تکبر و نِخوَت(خودبینی) آدرس حسینیه نصرت مشهد معرفی کرده‌اند.[۴۷]
ساخت‌و‌ساز غفلت بوسیله معبود بر قلوب کافران: گاه خدا برای مجازات عده ای که با حق درافتاده‌اند، غفلت را بر قلب‌های آنها مسلط می‌نماید تا خاطر و بیان معبود را فراموش نمایند و در گیر پیامدها رویگردانی از بیان آفریدگار گردند.[۴۸]
اموال و اولاد: بر طبق آیه ۹ سوره منافقون اگرچه اموال و اولاد از مواهب الهی محسوب میشود؛ اما گاهی عشق زیاد، سرگرمی و دل‌مشغولی به آن ها منجر غفلت از حافظه و بیان آفریدگار و نماز رزرو حسینیه نصرت مشهد گردد.[۴۹]
شیطان: بر پایه ی نشانه‌ها زیادی از قرآن برای مثال آیه ۹۱ سوره مائده شیطان تحت عنوان معاند پیمان خورده آدم با ابزارهای مختلفی برای مثال ساخت دشمنی و کینه دربین آدمیان و اشاعه شراب و قمار، آدم را از حافظه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد آفریدگار بازمی‌داراست.
دوستان منحرف: بر پایه ی مصرح آیه ۲۹ سوره نجم آفریدگار پیامبرش را از هم‌نشینی اشخاصی که آدم را از خاطر پروردگار و قرآن گشوده می‌دارا هستند، خودداری می دهد.[۵۰]
نتیجه ها رویگردانی از بیان
برای رویگردانی از بیان و حافظه خدا اثار و نتیجه ها ناگواری در متن‌ها فقاهتی معرفی شد‌ه‌است که مثلا می‌اقتدار به تنگی و مشقت معاش، اشراف شیطان بر آدم، گمراهی، کوری در قیامت، هم‌نشینی با شیطان و عذاب الهی اشاره نمود.

تنگی و مشقت معاش: علامه طباطبایی تحت آیه ۱۲۴ سوره طه که اشاره به تنگی و مشقت معاش اشخاصی داراست که از خاطر و بیان پروردگار غافل می شوند، این نظر را دارد هر که حافظه خداوند را فراموش نماید و با وی انقطاع ارتباط کند دیگر چیزی جز عالم برای وی باقی نخواهد ماند و آن را مناسب یگانه خویش قرار میدهد، در فیض کلیه تلاش خویش را اختصاصی در فراهم کردن عالم خواهد کرد؛ البته این حد از معیشت اورا قانع نکرده و برای بیشتر از آن حرص خواهد ورزید و دایم به داشته‌های بقیه افراد دیده می روزد و طمع وی به جایی منتهی نمیشود؛ به همین استدلال اینگونه فردی مدام در فقر و تنگی به راز میبرد و در دل عشق‌مند چیزی میباشد که ندارد.[۵۱] فیض اینگونه وضعیتی را کوری در قیامت معرفی کرده‌اند؛ چون هر که درین عالم نسبت به حقایق نابینا میباشد در آخرت برخورد وضعی اخلاق و رفتار خویش را خواهد مشاهده کرد و راهی به سوی پردیس و بهروزی اخروی پیدا نمی‌نماید.[۵۲]
اشراف شیطان بر آدم: در تعبیر آیه ها ۳۶ و ۳۷ سوره زخرف آورده شده میباشد هنگامی که آدم از حافظه پروردگار غافل خواهد شد، شیطان یار و همدم و قرین این فرد شده بر وی مسلط می گردد و هیچ‌گاه از وی جداگانه نخواهد شد و با تزیین کردن انجام وی، پرده بر دیده و گوش وی انداخته هر مکان که بخواهد او‌را می‌کشاند.[۵۳]
گمراهی: طبرسی در تعبیر و تفسیر آیه ۲۲ سوره زمر الفت دریافت کردن با بی دینی و تعصب بر آن را موجب قساوت قلب دانسته میباشد؛ عاملی که سبب عدم اثر بیان آفریدگار در دل شده و گمراهی از رویه خداوند را درپی خواهد داشت.[۵۴]
عذاب الهی: طبق نشانه‌ها ۱۰۰ و ۱۰۱ سوره کهف رویگردانی از بیان آفریدگار سود‌ای جز دوزخ درپی نخواهد داشت.
دوست داستنی‌ترین ذکرها
طبق آیه ها و احادیث بیان معبود در هر فرصت و مکانی پیشنهاد گردیده است. ولی بنابر احادیث، اذکاری مانند لا اله الا الله، تسبیحات حضرت زهرا(س)، تسبیحات اربعه، لاحول و لاقوة الا بالله، صلوات و بیان یونسیه از دوستداشتنی‌ترین ذکرها نزد معبود معرفی گردیده‌اند.[۵۵]

پانویس
انوری، فرهنگ و تمدن تعالی صحبت، پایین کلمه بیان؛ دهخدا، لغت طومار، پایین واژه و کلمه بیان.
راغب اصفهانی، مفردات، پایین کلمه و واژه بیان؛ مصطفوی، التحقیق، پایین واژه و کلمه بیان.
ابن خواسته، لسان العرب، پایین واژه و کلمه بیان؛ انوری، تمدن تعالی کلام، زیر کلمه و واژه بیان.
دهخدا، لغت طومار، پایین کلمه بیان.
ابن خواسته، لسان العرب، زیر واژه و کلمه بیان.

مانع ها
مبتنی بر آموزه‌های شرعی گاه به جهت عادات غلط بشر، موانعی در روش بیان خداوند در قبال بشر قرار میگیرد که به عنوان مثال می‌اقتدار به ساخت غفلت بوسیله خداوند بر قلوب کافران، تبعیت از شیطان، دوست منحرف‌کننده، تکاثر و تفاخر، اموال و اولاد، خودپرستی، آرزوهای زمان بر و تاسی از هوای نفس حسینیه نصرت مشهد اشاره نمود.

خودپرستی: با اعتنا به آیه ۱۲ سوره اعراف «أَنَا خَیرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طین» یکی‌از مهمترین مانع ها بیان پروردگار را خودپرستی، تکبر و نِخوَت(خودبینی) آدرس حسینیه نصرت مشهد معرفی کرده‌اند.[۴۷]
ساخت‌و‌ساز غفلت بوسیله معبود بر قلوب کافران: گاه خدا برای مجازات عده ای که با حق درافتاده‌اند، غفلت را بر قلب‌های آنها مسلط می‌نماید تا خاطر و بیان معبود را فراموش نمایند و در گیر پیامدها رویگردانی از بیان آفریدگار گردند.[۴۸]
اموال و اولاد: بر طبق آیه ۹ سوره منافقون اگرچه اموال و اولاد از مواهب الهی محسوب میشود؛ اما گاهی عشق زیاد، سرگرمی و دل‌مشغولی به آن ها منجر غفلت از حافظه و بیان آفریدگار و نماز رزرو حسینیه نصرت مشهد گردد.[۴۹]
شیطان: بر پایه ی نشانه‌ها زیادی از قرآن برای مثال آیه ۹۱ سوره مائده شیطان تحت عنوان معاند پیمان خورده آدم با ابزارهای مختلفی برای مثال ساخت دشمنی و کینه دربین آدمیان و اشاعه شراب و قمار، آدم را از حافظه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد آفریدگار بازمی‌داراست.
دوستان منحرف: بر پایه ی مصرح آیه ۲۹ سوره نجم آفریدگار پیامبرش را از هم‌نشینی اشخاصی که آدم را از خاطر پروردگار و قرآن گشوده می‌دارا هستند، خودداری می دهد.[۵۰]
نتیجه ها رویگردانی از بیان
برای رویگردانی از بیان و حافظه خدا اثار و نتیجه ها ناگواری در متن‌ها فقاهتی معرفی شد‌ه‌است که مثلا می‌اقتدار به تنگی و مشقت معاش، اشراف شیطان بر آدم، گمراهی، کوری در قیامت، هم‌نشینی با شیطان و عذاب الهی اشاره نمود.

تنگی و مشقت معاش: علامه طباطبایی تحت آیه ۱۲۴ سوره طه که اشاره به تنگی و مشقت معاش اشخاصی داراست که از خاطر و بیان پروردگار غافل می شوند، این نظر را دارد هر که حافظه خداوند را فراموش نماید و با وی انقطاع ارتباط کند دیگر چیزی جز عالم برای وی باقی نخواهد ماند و آن را مناسب یگانه خویش قرار میدهد، در فیض کلیه تلاش خویش را اختصاصی در فراهم کردن عالم خواهد کرد؛ البته این حد از معیشت اورا قانع نکرده و برای بیشتر از آن حرص خواهد ورزید و دایم به داشته‌های بقیه افراد دیده می روزد و طمع وی به جایی منتهی نمیشود؛ به همین استدلال اینگونه فردی مدام در فقر و تنگی به راز میبرد و در دل عشق‌مند چیزی میباشد که ندارد.[۵۱] فیض اینگونه وضعیتی را کوری در قیامت معرفی کرده‌اند؛ چون هر که درین عالم نسبت به حقایق نابینا میباشد در آخرت برخورد وضعی اخلاق و رفتار خویش را خواهد مشاهده کرد و راهی به سوی پردیس و بهروزی اخروی پیدا نمی‌نماید.[۵۲]
اشراف شیطان بر آدم: در تعبیر آیه ها ۳۶ و ۳۷ سوره زخرف آورده شده میباشد هنگامی که آدم از حافظه پروردگار غافل خواهد شد، شیطان یار و همدم و قرین این فرد شده بر وی مسلط می گردد و هیچ‌گاه از وی جداگانه نخواهد شد و با تزیین کردن انجام وی، پرده بر دیده و گوش وی انداخته هر مکان که بخواهد او‌را می‌کشاند.[۵۳]
گمراهی: طبرسی در تعبیر و تفسیر آیه ۲۲ سوره زمر الفت دریافت کردن با بی دینی و تعصب بر آن را موجب قساوت قلب دانسته میباشد؛ عاملی که سبب عدم اثر بیان آفریدگار در دل شده و گمراهی از رویه خداوند را درپی خواهد داشت.[۵۴]
عذاب الهی: طبق نشانه‌ها ۱۰۰ و ۱۰۱ سوره کهف رویگردانی از بیان آفریدگار سود‌ای جز دوزخ درپی نخواهد داشت.
دوست داستنی‌ترین ذکرها
طبق آیه ها و احادیث بیان معبود در هر فرصت و مکانی پیشنهاد گردیده است. ولی بنابر احادیث، اذکاری مانند لا اله الا الله، تسبیحات حضرت زهرا(س)، تسبیحات اربعه، لاحول و لاقوة الا بالله، صلوات و بیان یونسیه از دوستداشتنی‌ترین ذکرها نزد معبود معرفی گردیده‌اند.[۵۵]

پانویس
انوری، فرهنگ و تمدن تعالی صحبت، پایین کلمه بیان؛ دهخدا، لغت طومار، پایین واژه و کلمه بیان.
راغب اصفهانی، مفردات، پایین کلمه و واژه بیان؛ مصطفوی، التحقیق، پایین واژه و کلمه بیان.
ابن خواسته، لسان العرب، پایین واژه و کلمه بیان؛ انوری، تمدن تعالی کلام، زیر کلمه و واژه بیان.
دهخدا، لغت طومار، پایین کلمه بیان.
ابن خواسته، لسان العرب، زیر واژه و کلمه بیان.