بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

عبدالزهرا کعبی
عَبدُالزّهرا کَعبی (۱۳۲۷-۱۳۹۴ق)، سخنران اهل عراق و اساس‌گذار مَقتل‌خوانی به روش نو و حزین میباشد. کعبی، علم‌آموخته حوزه علمیه کربلا بود که در تبدیل مقتل‌خوانی به یکی‌از عنصرها مراسم سوگواری امام حسین(ع) نقش داشت. وی به جهت سخنرانی‌های ضد کُمونیستی، چند توشه غرض ترورهای ناموفق قرار گرفت و مدتی نیز به وسیله حکومت بعث عراق زندانی شد. کعبی در سال ۱۳۹۴ق درگذشت. بعضی معتقدند به جهت مخالفت‌هایش با کمونیسم، مسموم و به شهید شدن رسید. «مَقتلُ الامام الحسین»، «الحسین قَتیلُ العَبرَه» و «دیوان دُموعُ الاَسى» از اثر حسینیه نصرت مشهد ها اوست.

اساس‌گذار مقتل‌خوانی نوین در منبر
عبدالزهرا کعبی را سخنرانی دارای اسم و رسم[۱] و پدیدآور مقتل‌خوانی به روش نو و حزین آن به شمار آورده‌اند.[۲] در تاثیر این نوآوری، مقتل‌خوانی تبدیل به یکی موادسازنده مراسم سوگواری امام حسین(ع) شوید.[۳] طبق بعضی نقل‌ها، مدیحه‌هایش به‌سیرتکامل‌ای مؤثر بود که غیرشیعیان را نیز پایین تأثیر قرار می‌اعطا کرد.[۴] اولی مقتل‌خوانی او در سال ۱۳۷۹ق و از جوار مقبره امام حسین(ع) از رادیو آدرس حسینیه نصرت مشهد پخش شد.[۵]

گفته می‌گردد سخنرانان متعددی همانند ضیاء زُبیدی، علی حیدر و احمد مَعرفه طلبه وی بوده‌اند[۶] و برخی از سخنرانان دارای اسم و رسم، اورا الگوی خویش در مقتل‌خوانی قرار دادند.[۷] کعبی برای سخنرانی و نوحه‌خوانی به بخش ها مختلفی همانند کویت، بحرین، لبنان، قَطیف و اَحساء مسافرت رزرو حسینیه نصرت مشهد نموده است.[۸]

بازه زمانی: 3 دقیقه و 48 ثانیه3:48
مثال مقتل‌خوانی عبدالزهرا کعبی
معاش‌طومار
عبدالزهرا کعبی فرزند فلاح از خاندان بنی‌کعب[۹] در سال ۱۳۲۷ق[۱۰] یا این که ۱۳۳۷ق، در روز میلاد حضرت زهرا(س) در کربلا چشم به جهان گشود.[۱۱] در نقلی، محل میلاد او شهر مِشخاب در نجف تیتر گردیده است.[۱۲]

عبدالزهرا کعبی در درحال حاضر سخنرانی
وی در کودکی قرآن را محافظت کرده و در حوزه علمیه کربلا سرگرم به علم آموزی شوید[۱۳] تا این‌که به سکو استادی رسید.[۱۴] رشته خطابه را از محسن ابوالحُب، خطیب معروف کربلا (درگذشت:۱۳۶۹ق)[۱۵] و محمدمهدی مازندرانی فراگرفت.[۱۶] کعبی در ادبیات لهجه عربی کار کشته بود و اشعاری نیز سروده میباشد.[۱۷] وقت متعددی را به پژوهش می گذراند و کتابخانه دربرگیرنده در حدود ۱۳۰۰ کتاب داشت.[۱۸] نقل شده میباشد بخشی از دریافتی‌های خویش را در بین فقرا تقسیم میکرد[۱۹] و در پروژه‌های اسلامی که در شهر کربلا ایفا میشد، شرکت کردن داشت.[۲۰] او‌را شخصی بی شیله پیله تعریف شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد کرده‌اند.[۲۱]

کتاب الحسین قتیل العبره
طبق گزارش‌ها، به‌برهان سخنرانی‌هایی که علیه کمونیسم نقص‌ میکرد، تعدادی توشه در معرض ترور ناموفق از طرف حکومت بعث قرار گرفت[۲۲] و در برهه‌ای به بازه زمانی چهار ماه به وسیله حکومت بعث بازداشت و زندانی شد.[۲۳]

تاریخ وفات عبدالزهرا کعبی را ۱۵ جمادی الاولی در سال ۱۳۹۴ق تیتر کرده‌اند.[۲۴] از ۱۳ جمادی‌الثانی، روز شهیدشدن حضرت فاطمه(س) نیز تحت عنوان روز درگذشت وی خاطر گردیده‌است.[۲۵] بعضی معتقدند که کعبی به جهت مخالفت‌هایش با کمونیسم، مسموم شوید و به شهید شدن رسید.[۲۶] پیکر وی با حضور وسیع عموم در کربلا، تشییع و دفن شد.[۲۷]

تألیفات
عبدالزهرا کعبی را شخصی حاذق در تألیف اثر ها نظم و نثر دانسته‌اند.[۲۸] به عنوان مثال تألیفات وی می‌اقتدار به «مَقتل الامام الحسین و مَسیر السَّبایا و المَجالس الحُسینیه»،[۲۹] «الحُسین قَتیل العَبره» و دیوان شعری با تیتر «دُموعُ الاَسى»[۳۰] اشاره نمود. همینطور، وی تعلیقه‌ای بر کتاب نحوی «قَطرُ النَّدی» نوشته میباشد.[۳۱] ضمن این، مقالاتی از وی در خبرنامه «صوتُ المُبَلِّغین الکربلائیه» به چاپ رسیده میباشد.[۳۲]

عبدالزهرا کعبی
عَبدُالزّهرا کَعبی (۱۳۲۷-۱۳۹۴ق)، سخنران اهل عراق و اساس‌گذار مَقتل‌خوانی به روش نو و حزین میباشد. کعبی، علم‌آموخته حوزه علمیه کربلا بود که در تبدیل مقتل‌خوانی به یکی‌از عنصرها مراسم سوگواری امام حسین(ع) نقش داشت. وی به جهت سخنرانی‌های ضد کُمونیستی، چند توشه غرض ترورهای ناموفق قرار گرفت و مدتی نیز به وسیله حکومت بعث عراق زندانی شد. کعبی در سال ۱۳۹۴ق درگذشت. بعضی معتقدند به جهت مخالفت‌هایش با کمونیسم، مسموم و به شهید شدن رسید. «مَقتلُ الامام الحسین»، «الحسین قَتیلُ العَبرَه» و «دیوان دُموعُ الاَسى» از اثر حسینیه نصرت مشهد ها اوست.

اساس‌گذار مقتل‌خوانی نوین در منبر
عبدالزهرا کعبی را سخنرانی دارای اسم و رسم[۱] و پدیدآور مقتل‌خوانی به روش نو و حزین آن به شمار آورده‌اند.[۲] در تاثیر این نوآوری، مقتل‌خوانی تبدیل به یکی موادسازنده مراسم سوگواری امام حسین(ع) شوید.[۳] طبق بعضی نقل‌ها، مدیحه‌هایش به‌سیرتکامل‌ای مؤثر بود که غیرشیعیان را نیز پایین تأثیر قرار می‌اعطا کرد.[۴] اولی مقتل‌خوانی او در سال ۱۳۷۹ق و از جوار مقبره امام حسین(ع) از رادیو آدرس حسینیه نصرت مشهد پخش شد.[۵]

گفته می‌گردد سخنرانان متعددی همانند ضیاء زُبیدی، علی حیدر و احمد مَعرفه طلبه وی بوده‌اند[۶] و برخی از سخنرانان دارای اسم و رسم، اورا الگوی خویش در مقتل‌خوانی قرار دادند.[۷] کعبی برای سخنرانی و نوحه‌خوانی به بخش ها مختلفی همانند کویت، بحرین، لبنان، قَطیف و اَحساء مسافرت رزرو حسینیه نصرت مشهد نموده است.[۸]

بازه زمانی: 3 دقیقه و 48 ثانیه3:48
مثال مقتل‌خوانی عبدالزهرا کعبی
معاش‌طومار
عبدالزهرا کعبی فرزند فلاح از خاندان بنی‌کعب[۹] در سال ۱۳۲۷ق[۱۰] یا این که ۱۳۳۷ق، در روز میلاد حضرت زهرا(س) در کربلا چشم به جهان گشود.[۱۱] در نقلی، محل میلاد او شهر مِشخاب در نجف تیتر گردیده است.[۱۲]

عبدالزهرا کعبی در درحال حاضر سخنرانی
وی در کودکی قرآن را محافظت کرده و در حوزه علمیه کربلا سرگرم به علم آموزی شوید[۱۳] تا این‌که به سکو استادی رسید.[۱۴] رشته خطابه را از محسن ابوالحُب، خطیب معروف کربلا (درگذشت:۱۳۶۹ق)[۱۵] و محمدمهدی مازندرانی فراگرفت.[۱۶] کعبی در ادبیات لهجه عربی کار کشته بود و اشعاری نیز سروده میباشد.[۱۷] وقت متعددی را به پژوهش می گذراند و کتابخانه دربرگیرنده در حدود ۱۳۰۰ کتاب داشت.[۱۸] نقل شده میباشد بخشی از دریافتی‌های خویش را در بین فقرا تقسیم میکرد[۱۹] و در پروژه‌های اسلامی که در شهر کربلا ایفا میشد، شرکت کردن داشت.[۲۰] او‌را شخصی بی شیله پیله تعریف شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد کرده‌اند.[۲۱]

کتاب الحسین قتیل العبره
طبق گزارش‌ها، به‌برهان سخنرانی‌هایی که علیه کمونیسم نقص‌ میکرد، تعدادی توشه در معرض ترور ناموفق از طرف حکومت بعث قرار گرفت[۲۲] و در برهه‌ای به بازه زمانی چهار ماه به وسیله حکومت بعث بازداشت و زندانی شد.[۲۳]

تاریخ وفات عبدالزهرا کعبی را ۱۵ جمادی الاولی در سال ۱۳۹۴ق تیتر کرده‌اند.[۲۴] از ۱۳ جمادی‌الثانی، روز شهیدشدن حضرت فاطمه(س) نیز تحت عنوان روز درگذشت وی خاطر گردیده‌است.[۲۵] بعضی معتقدند که کعبی به جهت مخالفت‌هایش با کمونیسم، مسموم شوید و به شهید شدن رسید.[۲۶] پیکر وی با حضور وسیع عموم در کربلا، تشییع و دفن شد.[۲۷]

تألیفات
عبدالزهرا کعبی را شخصی حاذق در تألیف اثر ها نظم و نثر دانسته‌اند.[۲۸] به عنوان مثال تألیفات وی می‌اقتدار به «مَقتل الامام الحسین و مَسیر السَّبایا و المَجالس الحُسینیه»،[۲۹] «الحُسین قَتیل العَبره» و دیوان شعری با تیتر «دُموعُ الاَسى»[۳۰] اشاره نمود. همینطور، وی تعلیقه‌ای بر کتاب نحوی «قَطرُ النَّدی» نوشته میباشد.[۳۱] ضمن این، مقالاتی از وی در خبرنامه «صوتُ المُبَلِّغین الکربلائیه» به چاپ رسیده میباشد.[۳۲]