مقبره حضرت معصومه
حضرت معصومه(س) در سال ۲۰۱ قمری از مدینه به سوی مرو جنبش کرد[۶۲] البته کاروانش در ساوه توقیف شد. آن حضرت به قم تغییرو تحول مسیر اعطا کرد و بعد از ۱۷ روز اقامت در قم، درگذشت و در آنجا دفن شد.[۶۳] آرامگاه وی قم را به دومی شهر مذهبی کشور ایران و اولین مقر شیعی درین مرزو بوم تبدیل کرد. بعداز او سادات و امامزادگان متعددی به قم [۶۴] و محیط آن زیرا آوه و حسینیه نصرت مشهد کاشان آمدند.
حضور فقها و راویان حدیث
حضور برخی از اصحاب ائمه و عالمان شیعی در قم را از عامل ها توسعه تشیع دراین شهر دانستهاند. ابواسحاق قمی، زکریا بن بشر و احمد بن اسحاق از آن گزارهاند.[مستلزم منبع] ابواسحاق قمی، اولین کسی میباشد که روایات کوفیان را در قم انتشار داده میباشد.[۶۵] احمد بن اسحاق را قافله سالار و روضه خوان قمیین نامیدهاند.[۶۶] روحانی صدوق به عنوان مثال عالمان شیعی بود که در قم سکنی آدرس حسینیه نصرت مشهد گزید.
[مستلزم منبع] کتاب تذکره مشایخ قم از ۱۱۲ راوی و دانشمند قمی مذکور[۶۷] که اسم آنها در یکی کتابهای رجال کشی، رجال نجاشی، رجال طوسی، فهرست طوسی، خلاصة الاقوال و فهرست روضه خوان منتجب الدین آمده میباشد.[۶۸] همینطور تاریخ قم از ۲۶۶ و ریاض المحدثین از حدود ۶۶۰ فقید و گرانقدر قمی ذکر شدهاند.[۶۹] در تنزیه القمیین نیز فهرستی از محققان قمی گرد رزرو حسینیه نصرت مشهد آمده میباشد.[۷۰]
رابطه همسایه قم با امامان شیعه
به گفته مادلونگ شیعهها قم امامی بودند و در بین محدثان این شهر فطحی یا این که واقفی بکر میباشد.[۷۱] هم محلی قم از شیوه های مختلفی با امامان شیعه راجعبه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بودهاند.
ارسال وجوهات: عموم قم بهویژه اشعریان، خمس خویش را برای امامان معصوم ارسال میکردند. ائمه نیز برای بعضی از آنها هدایایی مانند کفن یا این که انگشتر میفرستادند.[۷۲]
صحابه امامان: تنی چند از اشعریان، که از اولیه مهاجران به قم بود، از صحابه امامان نیز بودند. موسی بن عبدالله بن سعد از اصحاب امام راستگو(ع) و شعیب بن عبدالله را از اصحاب امام راستگو(ع) و امام باقر(ع) دانستهاند.[مستلزم منبع] فرزندان عبدالله بن سعد به اسمهای بشر، ابوبکر، عبدالملک، یسع، یعقوب و اسحاق از صحابه امام راست گو(ع) به شمار رفتهاند.[۷۳] یونس بن عبدالرحمان نماینده قانونی امام رضا(ع) و زکریا بن ادریس قمی نیز از هم محلی قم بودهاند.
همینطور بعداز آنکه امام کاظم(ع) به شهیدشدن رسید. شهید شدن وی برای بخش اعظمی غیر قابل درک بود، اهل قم بدون شک به شهیدشدن آن حضرت به دست هارون الرشید، با حاکمانی که از سوی او گماشته میشدند، مخالفت ورزیدند.[مستلزم منبع] و خرید تی شرت امام رضا(ع) از دعبل خزاعی جهت تبرک یافت کردن از آن، نشانگر عشق عموم قم به اهل بیت میباشد.[۷۴]
وقتی که علی بن مهزیار در طومارای خبر حال و روز نابسامان قم را به امام جواد(ع) رساند، آن حضرت از آفریدگار برای همسایه قم نجات و رهایی را درخواست کرد.[مستلزم منبع] همینطور عموم قم با امام هادی(ع) وقتی که در سامرا بود رابطه برقرار میکردهاند.متوکل تصور می کرد آنها سلاح به سامرا می برند. از اینرو مأمورانی را در کمین این کاروانها میبنیان تا اموالشان را مصادره نمایند.[مستلزم منبع] تنی چند از شاگردان امام هادی(ع) نیز از عموم قم بودند.[مستلزم منبع] امام هادی(ع) عموم قم را به دلیل آن که از به عبارتی فرصت به زیارت امام رضا(ع) میرفتهاند، آمرزیده دانسته میباشد.[۷۵]
طومارای از امام عسکری(ع) به عموم قم و آوه مشهور میباشد.[۷۶]
مقبره حضرت معصومه
حضرت معصومه(س) در سال ۲۰۱ قمری از مدینه به سوی مرو جنبش کرد[۶۲] البته کاروانش در ساوه توقیف شد. آن حضرت به قم تغییرو تحول مسیر اعطا کرد و بعد از ۱۷ روز اقامت در قم، درگذشت و در آنجا دفن شد.[۶۳] آرامگاه وی قم را به دومی شهر مذهبی کشور ایران و اولین مقر شیعی درین مرزو بوم تبدیل کرد. بعداز او سادات و امامزادگان متعددی به قم [۶۴] و محیط آن زیرا آوه و حسینیه نصرت مشهد کاشان آمدند.
حضور فقها و راویان حدیث
حضور برخی از اصحاب ائمه و عالمان شیعی در قم را از عامل ها توسعه تشیع دراین شهر دانستهاند. ابواسحاق قمی، زکریا بن بشر و احمد بن اسحاق از آن گزارهاند.[مستلزم منبع] ابواسحاق قمی، اولین کسی میباشد که روایات کوفیان را در قم انتشار داده میباشد.[۶۵] احمد بن اسحاق را قافله سالار و روضه خوان قمیین نامیدهاند.[۶۶] روحانی صدوق به عنوان مثال عالمان شیعی بود که در قم سکنی آدرس حسینیه نصرت مشهد گزید.
[مستلزم منبع] کتاب تذکره مشایخ قم از ۱۱۲ راوی و دانشمند قمی مذکور[۶۷] که اسم آنها در یکی کتابهای رجال کشی، رجال نجاشی، رجال طوسی، فهرست طوسی، خلاصة الاقوال و فهرست روضه خوان منتجب الدین آمده میباشد.[۶۸] همینطور تاریخ قم از ۲۶۶ و ریاض المحدثین از حدود ۶۶۰ فقید و گرانقدر قمی ذکر شدهاند.[۶۹] در تنزیه القمیین نیز فهرستی از محققان قمی گرد رزرو حسینیه نصرت مشهد آمده میباشد.[۷۰]
رابطه همسایه قم با امامان شیعه
به گفته مادلونگ شیعهها قم امامی بودند و در بین محدثان این شهر فطحی یا این که واقفی بکر میباشد.[۷۱] هم محلی قم از شیوه های مختلفی با امامان شیعه راجعبه شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بودهاند.
ارسال وجوهات: عموم قم بهویژه اشعریان، خمس خویش را برای امامان معصوم ارسال میکردند. ائمه نیز برای بعضی از آنها هدایایی مانند کفن یا این که انگشتر میفرستادند.[۷۲]
صحابه امامان: تنی چند از اشعریان، که از اولیه مهاجران به قم بود، از صحابه امامان نیز بودند. موسی بن عبدالله بن سعد از اصحاب امام راستگو(ع) و شعیب بن عبدالله را از اصحاب امام راستگو(ع) و امام باقر(ع) دانستهاند.[مستلزم منبع] فرزندان عبدالله بن سعد به اسمهای بشر، ابوبکر، عبدالملک، یسع، یعقوب و اسحاق از صحابه امام راست گو(ع) به شمار رفتهاند.[۷۳] یونس بن عبدالرحمان نماینده قانونی امام رضا(ع) و زکریا بن ادریس قمی نیز از هم محلی قم بودهاند.
همینطور بعداز آنکه امام کاظم(ع) به شهیدشدن رسید. شهید شدن وی برای بخش اعظمی غیر قابل درک بود، اهل قم بدون شک به شهیدشدن آن حضرت به دست هارون الرشید، با حاکمانی که از سوی او گماشته میشدند، مخالفت ورزیدند.[مستلزم منبع] و خرید تی شرت امام رضا(ع) از دعبل خزاعی جهت تبرک یافت کردن از آن، نشانگر عشق عموم قم به اهل بیت میباشد.[۷۴]
وقتی که علی بن مهزیار در طومارای خبر حال و روز نابسامان قم را به امام جواد(ع) رساند، آن حضرت از آفریدگار برای همسایه قم نجات و رهایی را درخواست کرد.[مستلزم منبع] همینطور عموم قم با امام هادی(ع) وقتی که در سامرا بود رابطه برقرار میکردهاند.متوکل تصور می کرد آنها سلاح به سامرا می برند. از اینرو مأمورانی را در کمین این کاروانها میبنیان تا اموالشان را مصادره نمایند.[مستلزم منبع] تنی چند از شاگردان امام هادی(ع) نیز از عموم قم بودند.[مستلزم منبع] امام هادی(ع) عموم قم را به دلیل آن که از به عبارتی فرصت به زیارت امام رضا(ع) میرفتهاند، آمرزیده دانسته میباشد.[۷۵]
طومارای از امام عسکری(ع) به عموم قم و آوه مشهور میباشد.[۷۶]
مراسمها و آیینهای مذهبی حسینیه نصرت مشهد